最近聽了吳軍老師講德爾斐神諭，又讓我想起自己從迷信一些虛無的東西到變?yōu)閺氐孜ㄎ镏髁x者的過程，這值得回味一下。

首先是吳軍老師的專欄的大致內(nèi)容。

歷史學(xué)家記錄下來很多古希臘被驗(yàn)證的著名神諭，以至于稍有迷信的人都會(huì)感嘆它好準(zhǔn)啊。但是如果深究起來，還是能發(fā)現(xiàn)很多從邏輯上并不可靠。

一個(gè)神諭是，雅典人問"配提亞"該如何抵抗薛西斯的入侵，神諭叫他們?nèi)ヒ揽?木墻"。結(jié)果是雅典人的海軍打敗了波斯海軍，因此"木墻"就被解釋成為了木頭修的海上長城，即戰(zhàn)艦。

這個(gè)神諭顯然是根據(jù)結(jié)果牽強(qiáng)附會(huì)，解釋原因。

另一個(gè)神諭，在邏輯上更有意思，可以說是必然正確，它預(yù)言了希波戰(zhàn)爭中著名的溫泉關(guān)之戰(zhàn)結(jié)局，或者斯巴達(dá)國王死去，或者斯巴達(dá)滅亡。

事實(shí)上，只要對事情仔細(xì)分析，做這樣的預(yù)言并不難。如果斯巴達(dá)國王不率兵去抵抗波斯，整個(gè)希臘可能就完蛋了，斯巴達(dá)這個(gè)國家也就不存在了。而如果他率領(lǐng)部下迎戰(zhàn)，面對十萬波斯強(qiáng)敵，只有幾千人的斯巴達(dá)也是極難取勝。

還有一個(gè)神諭，向克羅索斯預(yù)言：他的啞巴兒子說話時(shí)，他的國家將滅亡。

啞巴不可能說話，所以這種預(yù)言沒有意義，它不可能發(fā)生錯(cuò)誤。

古希臘有記載、驗(yàn)證了結(jié)果的神諭很多，就不一一列舉了，但都是模棱兩可，或是無法證偽，或者是事情發(fā)展的必然結(jié)果，或者要靠后來的結(jié)果反過來詮釋當(dāng)初的神諭。

回想我自己從迷信走向唯物的過程，其實(shí)是我的邏輯走向成熟的過程。小時(shí)候相信很多所謂的傳說，就像希臘人相信神諭一樣。但是后來，一些邏輯上有問題的傳說，在我邏輯成熟后，不攻自破。

除此之外，除了邏輯上的成熟，還得益于一些智識上的改變。

隨著對一些歷史細(xì)節(jié)的理解，發(fā)現(xiàn)很多相信神諭/天意的人是一些的政治家，他們在內(nèi)心里有多么相信，很難考察，但是在各種場合中，他們表現(xiàn)出對神諭的堅(jiān)信不疑。這些精明的政治家，其實(shí)是利用神諭為自己服務(wù)提供了機(jī)會(huì)。比如他們要做一件事情，僅僅靠自己的號召力還是不夠的，便借助神的力量，把自己的想法通過神的口再說一次，當(dāng)民眾相信神的意旨后，大家齊心協(xié)力，反而能把事情做成。中國古代有大量的例子，最著名莫過于漢高祖斬白蛇起義。

還有一類，其實(shí)是人類在面臨困難局面時(shí)的心理表現(xiàn)，自己無法決定，就需要借助上天/神的力量。這時(shí)所謂的老天爺?shù)闹更c(diǎn)不過是讓我們能下決心做自己想做的事情。而在這種情況下，人類只會(huì)記住祈禱有效的情況，而自動(dòng)忘記那些無效時(shí)刻。這其實(shí)是生物在面對大自然時(shí)進(jìn)化出的一種心理機(jī)制。我們想做事情感到無助，需要外力堅(jiān)定我們的信念，而這時(shí)相信有神靈相助未必是壞事。很多人相信星座，如果真的因此覺得自己所找的男女朋友和自己特別合適，并因此盡力維系兩人的關(guān)系，未必是壞事。

雖然我已成為一個(gè)徹底的唯物主義者，但對那些相信上天/上帝的人，卻并不會(huì)視為異類，因?yàn)槲艺J(rèn)為，不同人天資不同，所受教育不同，經(jīng)歷和學(xué)識不同，對神當(dāng)然有不同看法，并且相信一些東西，會(huì)給人的內(nèi)心非常驚人的力量。