? ? ? ? 道德經(jīng)第三十七章:道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

? ? ? ? 大意:道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的，卻又沒(méi)有什么事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)自我化育、自生自滅而得以充分發(fā)展。自生自長(zhǎng)而產(chǎn)生貪欲時(shí)，我就要用“道”的真樸來(lái)鎮(zhèn)服它。貪欲越來(lái)越少，連“欲樸”之欲也沒(méi)有。除欲歸靜，天下太平。

? ? ? ? 道德經(jīng)博大精深。治國(guó)理政，戰(zhàn)爭(zhēng)兵法，修身養(yǎng)性，無(wú)所不包。這一章也有多種解讀。因?yàn)橛泻钔酰煜轮?lèi)詞語(yǔ)，很多人認(rèn)為講的是治國(guó)理政。當(dāng)然有道理。有的人認(rèn)為侯王指自我，這一章講的是自我修道。這更有道理。

? ? ? ? 什么是無(wú)為而無(wú)不為？借用佛家一句話:不變隨緣，隨緣不變。我想二者意思差不多。都是順運(yùn)自然無(wú)所作為，而又無(wú)所不為。以此境界觀天下，“我”不用做什么，幾乎是無(wú)事之人。因?yàn)槿f(wàn)物平等。我與彼平等平等。唯一要做的可能是隨緣布道，用道之真樸降服貪欲。布道了，卻沒(méi)有布道的念想，就像沒(méi)有布道。哪里有道啊？天下本無(wú)事，庸人自擾之！