整個(gè)理論體系匯總積累如下（逐年更新積累中）
一、內(nèi)功方向：
1、洞悉人性；2、挖掘事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和矛盾本質(zhì)；3、生存斗爭(zhēng)哲學(xué)和方法論
二、套路方向：
1、事態(tài)節(jié)奏把握和掌控套路；2、整合資源的套路；3、理智分析形式，客觀判斷環(huán)境并做成決策行動(dòng)的套路；4、軍事化思維的套路
三、招式：自由組合，用于無心，動(dòng)態(tài)平衡，結(jié)合實(shí)踐整合積累中：
套路一：事態(tài)節(jié)奏把握和掌控套路
包括技能群：1、控場(chǎng)的技能2、熟練使用刀子和鉆石的技能3、資源的調(diào)動(dòng)和整合技能4、信息獲取及加工處理用以決策參考的技巧群5、從常識(shí)及普通事物中發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律及真理——真理及規(guī)律是赤裸裸的，例如小馬過河，盲人摸象等，大部分真理都是在日常普通事物及常識(shí)中的，要善于發(fā)現(xiàn)并總結(jié)指導(dǎo)自己的實(shí)踐。6、積累小勝和小的認(rèn)同來完成大勝和認(rèn)同。7、正態(tài)分布規(guī)律和冪次規(guī)律的辯證考慮。
套路二：整合資源的套路
最重要的點(diǎn)不是你的能力問題而是意識(shí)問題，有了意識(shí)，掌握好技巧，這個(gè)套路就受益終生了。
包括技能群：1、調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)或者是上級(jí)資源的技巧——領(lǐng)導(dǎo)信任2、溝通交流的技能-溝通交流促進(jìn)學(xué)習(xí)與進(jìn)步3、簡單專注的技巧，保證單位時(shí)間積累效果最大化，機(jī)會(huì)成本合理化
套路三：理智分析形式，客觀判斷環(huán)境并做成決策行動(dòng)的套路
包括技能群：1、冷酷的理智-善于控制情緒，情不外漏，泰山崩于前而不變色，胸有激雷而面色平靜者可拜上將軍2、信息在四個(gè)緯度的價(jià)值變化——空間三維和時(shí)間緯度上，信息的價(jià)值是在動(dòng)態(tài)變化中的，根據(jù)這個(gè)我們需要掌握好信息在四個(gè)緯度上的價(jià)值最大化技巧，用間的雙刃性要充分考慮到。3、用呼之妙，存于一心——學(xué)而不用以及辯證唯物的思考習(xí)慣，例如禍兮福之所倚，福兮禍之所倚，陣地戰(zhàn)中的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，內(nèi)線戰(zhàn)中的外線戰(zhàn)。4、土地、貨幣、財(cái)政的三個(gè)因素觀察法。5、利益集團(tuán)象限分析法，這四個(gè)利益集團(tuán)象限分別是：中央政府和地方政府，無產(chǎn)階層和有產(chǎn)階層。歷朝改革都是在四方力量的博弈之下而進(jìn)行；錢穆對(duì)中國歷代統(tǒng)治的四大傾向，即逐步強(qiáng)化的中央集權(quán)、節(jié)制資本的政策沿革、追求穩(wěn)定的社會(huì)共識(shí)和缺乏法治的思想土壤，改革在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為“發(fā)展—穩(wěn)定”的周期律。6、四大基本制度分析法，一是中央和地方的權(quán)力分配模式（始于商鞅變法，建立郡縣制）；二是全民思想的控制（最早的焚書坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）；三是社會(huì)精英的控制模式（武靠君爵，文靠科舉）；四是宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式。四大制度其中三個(gè)呈穩(wěn)定的“鐘表結(jié)構(gòu)”，唯獨(dú)經(jīng)濟(jì)制度極不穩(wěn)定。
套路四：軍事化思維的套路
包括技能群：1、五七作戰(zhàn)體系2、三三制原則3、積極主動(dòng)創(chuàng)造性的狀態(tài)盡量多一些，疲于奔命窮于應(yīng)付的狀態(tài)少一些，保持良性循環(huán)。
雖然基本完成了上述這樣一個(gè)理論體系，但是自己在實(shí)踐中取得的成果卻是非常小和尷尬。我們?cè)趯?shí)踐這條路上走的還是非常艱難和緩慢。這樣一個(gè)緩慢和艱難的爬行就是為了在未來十年的質(zhì)變和總爆發(fā)來積蓄能量和資源，我有信心和決心來實(shí)現(xiàn)突破和質(zhì)變，并為實(shí)現(xiàn)人生理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，拼吧，未來就在前方，在這個(gè)最好的時(shí)代和這個(gè)最壞的時(shí)代去爭(zhēng)取留一個(gè)小小的點(diǎn)。
（制定計(jì)劃其實(shí)最怕的就是限于正態(tài)分布思維里邊，不能自拔，如果你看到了冪次分布的普遍現(xiàn)象，你就知道了，很多時(shí)候人生不是正態(tài)分布式的，而是冪次分布的，所以計(jì)劃的唯一作用可能就是為了更好的讓我們應(yīng)對(duì)計(jì)劃外的東西，而不是按照計(jì)劃去完成計(jì)劃）
