太上曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之，明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成。
《道德經(jīng)》第四十一章
其實(shí)上士，中士，下士并不是絕對的不變的。人的一生中很有可能從下士轉(zhuǎn)變成中士與上士……這其中既有個人際遇和因緣的關(guān)系，也有自身對道的敏感度和理解的原因。年輕的時候大多數(shù)人們在繁華迷亂的大都市中打拼奮斗，忙于生活和事業(yè)，他們的時間是加快的，腳步是匆忙的，道，似乎真的離的太遠(yuǎn)，太模糊，太不現(xiàn)實(shí)。一顆忙碌的心，多事的心，糾纏于五欲六塵的心，無法接觸到自己內(nèi)心深處道的信號。生活，是一樁樁一件件實(shí)實(shí)在在的小事，是一個又一個的任務(wù)。眼前的利益雖然短視卻是可以抓住的，誰會去考慮看似虛無縹緲的道呢？所以，大笑之。笑它的不切實(shí)際，更是笑自己的無知。
老實(shí)講，我是很理解這種狀況的。因?yàn)樽约航?jīng)歷了很多的階段，有時候還會主動倒回去體驗(yàn)?zāi)切]經(jīng)歷過的事情。只有親身體驗(yàn)了，才知其中的感受。對于下士而言，道的種子還在沉睡，它等待著被喚醒……。
中士聞道，若存若亡。既已聞道，便是有緣。為何若存若亡？只因信心不足。道之一字，道之一事，還未成為他們?nèi)松闹饕繕?biāo)。遇到逆境，可能會暫放手頭的事情，想起佛道之論，感嘆起生命無常，修行要趁早。一旦逆境去了，便會忘記那些所受的五陰之苦，重蹈覆轍起來。不過，信念從來不是一朝一夕可以成熟的，所有人都會經(jīng)歷從疑到信，再到深信的過程。疑，是正常的。信，也不過是認(rèn)清了自己，決定了自己而已。走一條什么樣的路常常由自己又不由自己決定。好在道無別，每一條路都可以走進(jìn)我們的內(nèi)心。
上士聞道，勤而行之。所謂上士，就是那些已經(jīng)決定了自己要走什么路，堅(jiān)信了自己，認(rèn)清了自己的人。事實(shí)上我從來不相信有那種無緣無故的勤奮，人，只會為自己而勤奮。上士，頭腦清醒的人，不糊涂的人，知道如何取舍的人。
老子接著說，古語上云（老子認(rèn)為的古語，于現(xiàn)代人而言更是古人之古人了，可見悟道明道者，古古便有之。）“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成?！?/p>
很多時候修行與我們的認(rèn)知都是相反的，是明道看起來卻像是不明的糊涂的樣子，進(jìn)步的時候看起來卻是退步了，平坦的道途仿佛坑坑洼洼不好走。那些有深厚德性的人卻如低矮的山谷一般不為人所重視，真正大白有功者卻表現(xiàn)出一副好像受辱的樣子，有德者總是看著有很多缺點(diǎn)，那些建立自己德業(yè)的人從不大張旗鼓到處宣揚(yáng)反而像小偷一樣偷偷摸摸的做，質(zhì)樸純真的人卻看起來沒有原則的樣子，真正的大看不到邊角，宏偉的事業(yè)總是要經(jīng)歷長久的積淀……。這世界沒有什么比道再廣大的了，它的音聲形象無聲無形又無名，正因如此它才是廣大的。這世界也沒有什么比道更無私的了，因?yàn)榈肋B無私的概念都沒有。
道就是道。所以道才是道。
