純粹的、獨立的精神世界必然是自娛自樂的，它不希望被打擾。當然這比較復雜，因為思想本身是不可能純粹和獨立的，總是從拾人牙慧和人云亦云走過來的，你模仿別人的痕跡很難被徹底清洗掉。所以這里的不希望被打擾是針對人，偶爾地隔離社交——我想靜靜，誰都別煩我。

思想是一種很奇特的東西，既可以作名詞又可以作動詞理解。每天忙碌的人也有思想，只不過真正屬于自己的很少，他們勤奮、善良、樂觀而上進，遇到任何問題都想辦法去調動一切資源解決，然而事情總是越忙越多。而為了盡快解決問題，他們看書、尋師訪友、找尋一切可以立馬拿來就用的模板，然后就暫時性的萬事大吉了。還有一些疑惑比較復雜，比如怎樣成功??？怎樣解決情感問題啊？怎樣創(chuàng)業(yè)啊？怎樣理解這個那個的問題?。看揭粋€業(yè)界大拿，就熱血沸騰地拋出困擾自己很久的難題……然后呢？按著人家給的答案去做唄。

這是很多人都擅長的路子，你可以用聞道有先后、術業(yè)有專攻來反駁我，但是大部分人索的不是道，是術，而且問到了術也不會去專攻，雞賊流淌在每個中國人的身上。

so boring，我一想到別人，想到事務性的事情就顯得整個人都在流俗。那些是跟外人打交道才會用到的東西，獨處的時候再去想那些，不嫌累的慌啊。社交對于像我這種性格的人是很累的一件事情，為了騙自己我才是對的，專門找來了叔本華《論獨處》中的摘句：

“社會約束我們對愚蠢、呆笨和反常表現出沒完沒了的耐性，但具有優(yōu)越個性的人卻需要得到別人的原諒，或者他必須把這些優(yōu)越之處掩藏起來，因為優(yōu)越突出的思想優(yōu)越本身就造成了一種傷害，雖然它本意非此?！?/p>

“我們?yōu)檫_到與他人相像、投契的目的只能拒絕大部分的自我。當然，為此代價，我們獲得了他人的好感，但一個人越有價值，那他就越會發(fā)現自己這樣做實在得不償失?！?/p>

“人們把無聊、煩惱、不快和自我否定強加給我們，但對此卻無法作出補償，絕大部分的社交本質都是如此?！?/p>

自己一個人的時候，讀著這種句子，在腦海里意淫著做自己世界里的國王是很酸爽的事情，因為獨處并不孤獨。我每次向別人說自己是個宅男的時候，要么問我會打游戲嗎？要么問我喜歡追劇嗎？要么問我宅男女神是誰？我都無言以對，空氣中彌漫著一種氣場，人們管那叫尷尬……所以，為了不使你尷尬，我就得說：啊，打打打、追追追、女神是巴拉巴拉。當然說這些的時候，只有我自己會尷尬，不會讓別人意識到我在撒謊，畢竟出了門就得符合社會規(guī)則，同時具備社會人和自由人的屬性才是安全的。

清代圍棋國手施襄夏曾作詩：不向靜中參妙理、縱然穎悟也虛浮，被棋壇的人引為圭臬。說得玄虛一些，眾妙之門，存乎一心，有些時候把生活中所有的人、事、規(guī)則都抽象成知識去理解和想象，你會發(fā)現獨處也是一件很有意思的事情。周末也在忙炸天也無不好，只是有時候忙碌會讓我們沉醉在內心填滿的充實感里，卻恰恰忘記我們在做無用功，畢竟無腦地忙碌遠比停下所有事情去深度思考來得輕松。