清明，是郊游'踏青'的最佳時節(jié)，民間也習(xí)慣于這一天去掃墓。

在唐宋詩歌中，寫這一節(jié)日的作品很多，因為詩人的人生遭際、感情思想的差異，所以下筆的側(cè)重點有所不同。

最著名的清明詩是唐人杜牧的《清明》：

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩雖已家喻戶曉，然而“斷魂”的原因卻是一個****。有人說是因為掃墓時想起先人而滿懷悲傷，有人說是因為下雨破壞了“踏青”的游興。看來，前者缺乏直接的證據(jù)。當(dāng)時杜牧貴為池州刺史，他不過是抒發(fā)郊游的“閑愁”而已。窮困的“老九”可大不一樣，請讀唐人王禹俘的《清明》：

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

窮困、單調(diào)得就像深山野寺的和尚，境況很凄涼。古代，清明前兩天是寒食節(jié)，習(xí)俗禁火，這與春秋時期晉國的名人介予推有關(guān)。晉國公子重耳倒霉時，介子推忠心耿耿地跟隨左右，重耳即位（史稱晉文公）后，他卻避入深山拒受封賞，文公焚山逼他出來，他卻寧愿焚死，后人遂在這一天禁火來紀(jì)念他?！靶禄稹笔墙鸷笮氯贾?。詩人從鄰家討新火來點亮油燈讀書，可見他還在艱苦拼搏——目的自然是要實現(xiàn)通過科學(xué)考試晉身官場的理想。

也有以掃墓為主題的，宋高翥的《清明日對酒》就是其例：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜妝兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

三四句描繪掃墓的情景，突出掃墓人的悲傷；然而隨即展現(xiàn)事后墓地的凄涼和揭露世情的虛偽（當(dāng)然，也有許多人是滿懷誠摯去掃墓的，但我們不必對詩求全責(zé)備）。

宋黃庭堅的《清明》也涉及墓地，但立意也大不相同：

佳節(jié)清明桃節(jié)紅，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不封侯。

賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘。

一二句以桃李歡笑與荒冢生愁對比，隱約抒發(fā)世事無情的嘆息?！叭似颉本溆谩睹献印分械墓适拢糊R地有個男子很窮，他乞取別人拜祭余下的酒飯，回家卻對妻妾炫耀自己受富人的款待?！笆扛省睘榻樽油频墓适?。詩人用這兩個品格截然不同的歷史人物作對比，進(jìn)而述說千古以來不論賢愚好壞，人們死后都?xì)w于野草離離的土堆，字里行間含著“看破紅塵” 的情味。