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中國神話與傳說是一個復(fù)雜而龐大的文化譜系，它以打造文化偶像為動機(jī)，以時(shí)空想象為通道，賦予時(shí)序變化和地理空間豐富的文化蘊(yùn)含。七夕是其中一例。

七夕源于古代的“星宿崇拜"。古代人對天上的星宿有一種可望不可及的敬畏感，它與某種神秘的力量聯(lián)系在一起，代表一種對世俗的超越和無限的可能性。對七夕的想象和文化改造是從《詩經(jīng).小雅》開始的，它把兩個天文學(xué)上相距16光年的的星宿(牽牛星和織女星)牽扯在一起。漢代的《古詩十九首》加入了文人的情色想象，"纖纖"玉手的特寫鏡頭和曠男怨女的鮮明主題開啟了對七夕"情色敘事"的建構(gòu)。

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文人的"情色本位"立場與官方的道德教化立場是完全相反的，因此"七夕節(jié)”在官方的語境中被偷換成"乞巧節(jié)”，一場具有革命性意義的偷情運(yùn)動也變成意識形態(tài)的偷梁換柱:"織"的意義被放大，"女"的意識(女性意識)被刪除，古代女性追求婚戀自由的文化預(yù)謀宣告失敗。

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如果說古代對七夕截然相反的文化闡釋體現(xiàn)了文人與官方的對立立場，那么在當(dāng)下的商業(yè)文化語境中，七夕(包括其他一些節(jié)日)則完全淪為在情色消費(fèi)和感官娛樂背景下的一場商業(yè)炒作，傳統(tǒng)文化成為了赤裸裸的濫情宣言和炒作性的商業(yè)投機(jī)行為。過度的商業(yè)化包裝引發(fā)了文本的語義災(zāi)難，導(dǎo)致無法辨認(rèn)出傳統(tǒng)文化的本來面目。

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