當(dāng)下被看成是進(jìn)入未顯化狀態(tài)的主要大門。它是進(jìn)入其他任何大門，包括內(nèi)在身體的關(guān)鍵部分。在當(dāng)下，如果你不能強(qiáng)烈地感受到你的臨在，你就不能進(jìn)入你的身體。

就像無(wú)時(shí)間的當(dāng)下時(shí)刻和未顯化狀態(tài)一樣，時(shí)間和顯化狀態(tài)之間也是密不可分的。當(dāng)你通過(guò)高度連在時(shí)刻的覺(jué)知而瓦解了心里的時(shí)間時(shí)，你就直接地或間接地意識(shí)到了危險(xiǎn)化狀態(tài)。直接的方面，你感覺(jué)就像你有意識(shí)的臨在的強(qiáng)大力量和光芒——沒(méi)有內(nèi)容，只有臨在。尷尬的方面，在整個(gè)感官領(lǐng)域你覺(jué)察到了這種危險(xiǎn)化狀態(tài)，換句話說(shuō)，你感受到每個(gè)生物，每枝花朵，每塊石頭那的神經(jīng)木質(zhì)，同時(shí)你會(huì)了解，所有的一切都那么神圣“我的一切都那么神圣?！?/p>

另外一扇進(jìn)入未顯化狀態(tài)的大門是停止思維活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程可以從一件事情非常簡(jiǎn)單的事情開始，比如進(jìn)行一次有意識(shí)的深呼吸或是當(dāng)下專心的觀賞一朵花，這樣就不會(huì)有心理評(píng)論出現(xiàn)了。有許多種方法可用來(lái)在思維流之中創(chuàng)造間隙。這就是冥想的真諦。

思維屬于顯化狀態(tài)的一部分，持續(xù)不斷的思維活動(dòng)會(huì)教你限制在形式的世界中，并設(shè)置一個(gè)屏障，阻止你意識(shí)到危險(xiǎn)化狀態(tài)，以及你和萬(wàn)事萬(wàn)物那那個(gè)無(wú)時(shí)間，無(wú)形式的神的本質(zhì)。當(dāng)你高度臨在時(shí)，你就不需要關(guān)切思維的停止。因?yàn)槟菚r(shí)思維活動(dòng)會(huì)自動(dòng)停息，這就是我說(shuō)當(dāng)下時(shí)刻是進(jìn)入每扇大門的關(guān)鍵的原因。

臣服——放下對(duì)本然（事實(shí)）的心理—情緒的抗拒，同樣也可以成為進(jìn)入不顯化狀態(tài)的一扇大門。這其中的原因很簡(jiǎn)單:內(nèi)心的抗拒將會(huì)教你于其他人，與你自己，與你周圍的世界分開。它加強(qiáng)了小我所賴以生存的孤立感，你孤立的感覺(jué)越強(qiáng)烈，你就會(huì)越多的受限于顯化狀態(tài)，受限于孤立形式組成的事件。你困在形勢(shì)的世界里越深，你的行事身份就越堅(jiān)固，就越難以逾越。大門緊閉了，你切斷了與內(nèi)在維度——深層維度的聯(lián)系。在臣服的狀態(tài)中，你的行事身份軟化了，同時(shí)變得比較透明，這樣未顯化狀態(tài)就會(huì)通過(guò)你的身體展現(xiàn)。

你是否要打開你生命的一扇大門，并讓你的意識(shí)進(jìn)入未顯化狀態(tài)，這是你的選擇。與體內(nèi)的能量場(chǎng)相聯(lián)系，保持高度臨在狀態(tài)。不要用你的思維認(rèn)同，向本然沉浮，這些都是你可以利用的大門，但是你只需要一扇就夠了。

$? 愛(ài)當(dāng)然也是其中的一扇大門嘍？

不，不是的。只要其中的一扇大門敞開了，愛(ài)，就會(huì)作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。愛(ài)不是一扇大門，它是通過(guò)這扇大門進(jìn)入世界的東西。如果你完全被困于你的形式身份之中，愛(ài)就不會(huì)存在。你的任務(wù)不是去尋找愛(ài)，而是尋找一扇能通往愛(ài)的大門。