世界是客觀存在的，也是唯一的，只是在不同的人眼中，卻有不同的世界。在這些理解中，誰是對的誰是錯的？也可能都沒錯。工程制圖中繪制的都是三視圖，包括主視圖、俯視圖、側(cè)視圖，同一個物體，從不同角度繪出卻是三張不同的圖。

而人類的認(rèn)知是有限的，每個人只能看到局部的客觀。盲人摸象的故事是對人類這種認(rèn)知狀況最顯著的寫真，我們知道“世界只有一個，而解讀有無數(shù)種”的目的就是為了避免武斷與狹隘。摸到像腿的人攻擊摸到象耳朵的人的故事發(fā)展到這個時代一直在重演，比如說，“咸甜豆腐腦之爭”中有人喊出“國家做咸豆腐腦百二十年，仗義死節(jié)正在今日！茲事體大豈能妥協(xié)！咸黨必勝，甜黨去死！”作為一次著名的惡搞事件，兩派最后跑到白宮官網(wǎng)上情愿，請世界警察來明辨是非。開玩笑，這關(guān)“是非”什么事？

一群從未出過洞門的穴居人終年生活在山洞中，他們眼里唯一的見到的就是他們自己的影子，因此他們認(rèn)為世間唯一存在的只有這些影子。有一天，終于有一個人發(fā)出疑問，這些影子從何而來？思索之后，他轉(zhuǎn)過身體就突然發(fā)現(xiàn)了照出身影來的火光，由此發(fā)現(xiàn)了外面多彩的世界。他經(jīng)過思考得出結(jié)論，世界本來就是五彩繽紛的，以前他們的想法都是錯的。他要把真相告訴自己的同伴，一不小心成了先烈，被保守黨給打死了。這就是柏拉圖著名的洞穴人的故事。喬斯坦·賈德在《蘇菲的世界》里對此做出評價：“大多數(shù)人活在影子之間就已經(jīng)感到心滿意足，他們從不去思考是什么東西投射出這些影子。他們認(rèn)為世間就只有這些影子，甚至從不曾認(rèn)清世間萬物都只是影子，也因此他們對于自身靈魂不朽的物質(zhì)從不在意”。

世界只有一個，而解讀有無數(shù)種。我們要有一顆博大的心來承認(rèn)其它解讀的合理性，同時也要建立最適合自己的世界觀。對世界的認(rèn)識更多的是為了指導(dǎo)生活，這之間同樣存在著很微妙的關(guān)系。

在很多人看來，世界時而是荒誕的時而是嚴(yán)肅的，而生活卻一直是富有樂趣的；世界是一種恒常存在，而生活是一種跳躍生長的表現(xiàn)狀態(tài)。單純生活下去相對容易，這也是蕓蕓眾生的人生之路，不需要參與這個世界的勢力分配與維護(hù)，努力過好每一天。生活的樂趣，是幸福的源泉，也是人類文明最樸實的表現(xiàn)。而世界是一個戰(zhàn)場，征戰(zhàn)殺伐，建功立業(yè)，以搏得不世功勛。

世界與生活有時是對立的，有時候又可以互相轉(zhuǎn)化。人們總是醉心事功，有一分才能的人就想要得到三分甚至六分的成功，拋棄安穩(wěn)的生活，沖入戰(zhàn)場苦苦追尋，以求分一杯羹，這些人就是所謂的“成功人士”。也有人征戰(zhàn)過程中幡然醒悟，抽身離去，只因為他明白了自己想要的是什么，這種人境界已經(jīng)相當(dāng)高了。最理想的狀態(tài)就是，有多大能耐就吃多大一碗飯，生活與世界兩不誤，這簡直是圣人。贏得現(xiàn)實世界的人往往會失去自己的生活，贏得生活人其實也就擁有了自己的一個小小的世界，這一切又都是很公平的。

幸福的標(biāo)準(zhǔn)是多樣的，這是大家最常掛在嘴邊的一句話。可是很少有人會有勇氣這么做，因為在這個笑貧不笑娼的年代，在這個浮躁的年代，每個人拼命往前趕還來不及，誰會抽身后退呢?！陡呃项^》中，青年拉斯蒂涅參加完高老頭的葬禮，懷著對紙醉金迷巴黎上流生活的向往，沖著西方大喊：“巴黎，我來了！”。我們80后的這批人都一樣，大家被逼著向某個方向狂奔而去，不上路，便讓路。這是這個時代的產(chǎn)物，人人都不可能脫離這個時代而存在。

而我們能做的，只能是認(rèn)清世界的真相，同時追求自己想要的生活。