1961年，為了完成人類學(xué)學(xué)位的畢業(yè)論文，卡洛斯·卡斯塔尼達(dá)找到了巫士唐望，想要向他學(xué)習(xí)致幻草藥的知識，卡洛斯也隨之一頭扎入了唐望的世界中，并且陸續(xù)出版了《巫士唐望的教誨》、《前往伊斯特蘭的旅程》等九本關(guān)于師從唐望經(jīng)過的書籍?！肚巴了固靥m的旅程》一書可以說是卡洛斯的覺醒之作，在這本書里，他澄清了在前面兩本書中所犯下的錯誤，書寫了一場有關(guān)于身與心的重建。
《前往伊斯特蘭的旅程》一書依舊采用了田野筆記的對話形式來書寫巫士的世界，在書中我們由卡洛斯帶領(lǐng)，從無到有的認(rèn)識了唐望口中的巫術(shù)和他的巫士世界。去除掉充滿噱頭的怪力亂神，唐望所講述的是人的心理的健全和意識的完整發(fā)揮。
有別于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋菊撟C，唐望的理論全部由對話寫成，卡洛斯作為驗(yàn)證唐望的主體，以自身的學(xué)習(xí)、質(zhì)疑和改變成為了唐望理論的解讀注腳。拋開書中神秘且不可測的部分，唐望對卡洛斯的教導(dǎo)充滿了智慧的力量，這種智慧閃爍著有別于科學(xué)理性的別樣光芒，為我們開辟了一條重識自我的新路徑。
唐望的巫士世界首先從消除個人歷史開始?！皼]有個人歷史，就不需要解釋‘沒有人會對你的行為感到憤怒或失望，尤其重要的是，沒有人會用思想把你束縛住。”消除個人歷史不僅是不讓別人知道自己的過往，也包括清除掉自己對過往的執(zhí)著。這自然是一件很困難的事情，但消除了個人歷史就會很容易的做到失去自我重要感。失去自我重要感也是唐望理論體系中的重要一環(huán)。把自己看的太重就會失去對自己的控制，會變得很容易就陷入憤怒、沮喪等等負(fù)面情緒中，而且把自己看的過重，就無法真正欣賞周圍的世界，會迷失在自己的世界中。
除此之外，唐望對卡洛斯還給出了死亡的忠告。“死亡是我們永恒的伴侶，它用于在我們的左邊，一臂之遙”。意識到死亡離我們?nèi)绱酥瑫屛覀兏诱J(rèn)真的對待生命。深陷低谷之時，死亡會告訴你，除了它的碰觸一切都不重要?，嵤吕p身之時，意識到死亡的近切又會讓你明白什么才是最重要的。
最重要的就是對自己負(fù)責(zé)。“當(dāng)一個人決定去做某事時，就必須貫徹始終，全力以赴。但他也必須對自己所做的事情負(fù)責(zé)任，不論做什么，首先他必須知道為什么做這件事，然后必須勇往直前，不加懷疑，也不反悔。”
“我沒有懷疑,也沒有反悔。我所做的每一件事都是我的決定、我的責(zé)任。即使是我做的最簡單的件事,像和你在沙漠中散步,都很可能意味著我的死亡。死亡在潛獵我,因此,我沒有余力去反悔或懷疑。如果我與你散步會導(dǎo)致死亡,那么我就必須就此赴死。反過來說,你覺得自己是不朽的。一個不朽的人會把他的決定撤銷,或者懷疑、反悔?？墒窃谝粋€死亡是狩獵者的世界里,我的朋友,你沒有時間懷疑與反悔,你只有做決定的時間。”
從消除個人歷史到對自己負(fù)責(zé)，唐望所講述的理論環(huán)環(huán)相扣，排除掉巫術(shù)所指向的“看見”、“時間停頓”、成為擁有力量的“戰(zhàn)士”外，我們依舊能夠從這些理論中獲取到平衡身心、重識自我的巨大能量。
對于書中那些有關(guān)于神秘色彩的種種內(nèi)容，和卡洛斯一樣，我們習(xí)慣了理性的思考、科學(xué)的解釋，所以我們無法全然的接受唐望的解說，也對卡洛斯的有關(guān)于神秘事件的體驗(yàn)抱有懷疑，畢竟我們無法“看見”巫士的世界。唐望所說的“不做”、“看見”、“停頓世界”等詞無法用語言準(zhǔn)確的去描述，巫士和禪宗的相似之處就在于，它們強(qiáng)調(diào)的都是個體的感覺，而感覺恰恰是無法言說、無法傳遞、無法驗(yàn)證的。也因此，對唐望以及巫士的世界真實(shí)存在的質(zhì)疑聲音一直存在。但這些質(zhì)疑并不影響我們從中獲取到改變我們固有認(rèn)知的力量，或許當(dāng)我們真的相信唐望的忠告，并按照他的教導(dǎo)去做，我們就會“看見”那個神秘而又充滿力量的巫士世界。
就像小說《哈利波特》里所描述的那樣，穿過國王十字車站九又四分之三站臺才能抵達(dá)魔法的世界。但在我們的眼中，世間怎么可能有九又四分之三站臺呢。于是魔法的世界和現(xiàn)實(shí)的世界涇渭分明，即便它們在很大可能上是同時存在的。是固有的思維鎖死了我們的世界，還是真實(shí)的世界固化了我們的思想，這是一個我們根本無法解答的問題。
唐望的巫士的世界在世人的眼中和哈利波特的魔法世界一樣的神奇，也一樣的不可信。但不可否認(rèn)的是，唐望所講述的有關(guān)于如何拋下“自我”的包袱，如何承擔(dān)責(zé)任，如何認(rèn)真生活，如何面對死亡的種種教誨都有著具有醒世意味的深刻涵義在里面。即便我們無法“看見”巫士的世界，我們也可以用“戰(zhàn)士”的行為方式來過我們的生活，而這也正是卡洛斯?卡斯塔尼達(dá)所書寫的一系列有關(guān)于唐望的書籍的真正價值之所在。
