其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

悶悶：平和、慢慢漸進(jìn)的。
淳淳：純樸安分。
察察：察看得很清楚，一切都在掌控之中。
缺缺：缺德、缺錢、缺知識，貧困到極點(diǎn)。

用一個(gè)歷史故事，來闡述一下“其政悶悶，其民淳淳”的含義：
宋朝的趙抃{biàn}，官位高至太子少保，龍圖閣大學(xué)土，一生非常清廉，當(dāng)他奉命出任知府，前往成都到任時(shí)，并不像一般的方面大員，所謂新官到任，一路的行色，威風(fēng)、壯麗、闊綽；他連一匹馬也買不起，只騎了一頭小毛驢，帶了一個(gè)年老的家仆，攜一張古琴和他所喜愛的一只白鶴，姍姍地前往。

當(dāng)時(shí)成都大大小小官員率領(lǐng)了三班六房，旌旗涼傘、儀隊(duì)，浩浩蕩蕩出城，迎接這位新長官，卻迎接不到。結(jié)果，他悄然進(jìn)了衙門，大家這才發(fā)現(xiàn)，原來就是城外茶亭歇腳喝茶的那個(gè)老頭子。

他既是儒家，又學(xué)佛家的禪宗。衙中無事，他把衙門問案的大堂改做了禪堂，他就在那里打坐。有一天，那是一個(gè)夏天，他在大堂上打坐時(shí)，忽然雷雨交加，霹靂一聲，他的身體不自主地跳動(dòng)了一下，于是他開悟了。就做了一個(gè)歇子：
靜坐公堂虛隱幾 ，心源不動(dòng)湛如水。
一聲霹靂頂門開 ，喚起從前自家底。
他明白了自己的本來面目，明心見性了。

到了晚年告老還鄉(xiāng)，常和鄉(xiāng)下一些小時(shí)放牛的老朋友往來，聊聊天，談?wù)劦溃苍隽艘皇自姼澹?br> 腰佩黃金已退藏 ，個(gè)中消息也尋常。
世人欲識高齋老 ，只是柯村趙四郎。

他一生中，功名富貴都經(jīng)歷過，曾經(jīng)有那么大的權(quán)力在手，可是在他的心目中，又是如此的尋常與平淡?；氐焦枢l(xiāng)，仍然是一個(gè)鄉(xiāng)下人，一點(diǎn)也不像一個(gè)大官。他退休后所作這首詩，也等于是他的自傳，把一切功名、富貴、權(quán)力都放下來了。

他說，許多人因?yàn)槲易鲞^官，經(jīng)歷過榮華富貴，不知道我是怎樣一個(gè)人，希望認(rèn)識我。這個(gè)住在名為“高齋”屋子里的老人，我實(shí)實(shí)在在告訴大家，我就是年輕時(shí)，人人所叫的那個(gè)趙四郎；如今的我，也還是以前的那個(gè)我，和以前的趙四郎并沒有兩樣??！

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。
禍害到了極點(diǎn)，福便來了，福到了極點(diǎn)，跟著便是禍了。這兩件事是互為因果，循環(huán)交替出現(xiàn)的。“孰知其極”？誰知道什么是禍的極點(diǎn)，什么又是福的極點(diǎn)呢？人的一生中，萬事都要留有余地，不要做到極點(diǎn)，享受也不要到極點(diǎn)，到了極點(diǎn)就完了。
“其無正”，不要太正了，正到了極點(diǎn)，就開始不正了，就歪了。

就拿吃飯來說，見到好吃的，就要吃到飽，就吃到撐，口欲之福是享受了，享受到了極點(diǎn)，可是禍害到了胃，損害了身體健康。如果留點(diǎn)余地，吃七分飽，省一點(diǎn)口福，腸胃饑餓一點(diǎn)，受點(diǎn)委屈，可是身體健康了，反而更有福了。

為什么做人不要做得太正呢？“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，一個(gè)東西偏了，要把它扶正，扶得過分了，又偏向了另一邊。凡事太過就錯(cuò)了。過與不及都是毛病。不聰明固然不好，而聰明太過的人，那屬于“善復(fù)為妖”，就變成妖怪了。

方而不割，不要因?yàn)榉秸钌崞渌磺?；人方正到割裂其他的時(shí)候，就變成不能容物了。為人要清廉，可是不要廉得像刀割一樣，連肉也削掉了。

直而不肆，光而不耀。說話直是好事，太直了就成為放肆，人有知名度，有才華，要放光。但是，不要放光放得太光亮了，太光亮就看不見了，因?yàn)榇痰絼e人的眼睛，在別人的視覺上，這光就變成灰暗了。