這段時間在外地培訓(xùn)，少了很多工作上的繁雜，空閑之余，可以多思考自己，了解自己。

今天重讀《菜根譚》，看到一句“競逐聽人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨(dú)醒”，感觸頗深。近來遇到以前一些看不起、看不慣的人，但是不去溝通交往又會影響工作推進(jìn)。

思來，在與人交往過程中，像“管寧割席斷交”固然使人欽佩，但是按照佛家的說法，這仍然是一種執(zhí)著，不能讓自己做到身心自在，也恰恰說明自身的修養(yǎng)還不夠。不要以為只要不與人交往便是清修，或自傲清流而絕于世人，這都是自身格局不夠的緣故。作為一個社會人，修行的目的其實就是為了更好的與人交往。管寧雖富有才華，但是一輩子只是一個隱士，并未建立任何功業(yè)，也沒有為當(dāng)時的社會創(chuàng)造任何福祉。

我是一個執(zhí)著的人，這種性格用在做事上可以，但是與人交往上就會產(chǎn)生問題。一直以來，我認(rèn)為值得交往的就視為知己，我認(rèn)為不值得的就很少搭理，這樣雖然有很多很好的朋友，但是在日常交往中卻常常碰壁。人是感性和理性雙線程的動物，如果一直使用感性去做交往這件事必然比不上兩者兼用之人。我們常常說對事不對人，對事就是理性，這也是我們辦事的第一原則，畢竟工作中完成領(lǐng)導(dǎo)交代的事情是對一位的，處人是第二位的；當(dāng)然，如果是與人交往，那又是反過來了。

那么如何去改變自己固有的行為模式呢？行為學(xué)派認(rèn)為人們的行為是習(xí)得的，也就是說，凡是通過學(xué)習(xí)得來的某種行為模式，同樣也可以通過學(xué)習(xí)去建立一種全新的行為模式，從而放棄舊有的行為模式。也就是說唯有通過實踐。

實踐的作用是巨大的?！恫斯ＷT》中有一句：忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)的清。魯迅先生也說過：“臨場你不會講，只因為平時你沒有多講?！边@些說的都是可以用實踐去改變一個人的既定行為模式。我是一個臨場不太會表達(dá)的人，所以這次培訓(xùn)討論提問環(huán)節(jié)我都積極參與，抓住時機(jī)多表達(dá)、多實踐。

還說與人交往的事情。我們該如何去實踐與人交往，從而轉(zhuǎn)變自己既定的與人交往模式呢？

一是觀察。我們身邊總不乏那些左右逢源之人，只要平時多留意，觀察他們怎么與別人進(jìn)行交流的、使用了什么技巧、怎么表達(dá)自己的想法的、怎樣達(dá)到他們的交流結(jié)果的，總可以學(xué)會他們的一些行事風(fēng)格和處事法門。人是善于觀察的動物，觀察法是一種十分有效的方法，這只是它的一個小小用例而已。當(dāng)然，看影視劇、看書，同樣是強(qiáng)有力的觀察學(xué)習(xí)來源。

二是改變心理暗示。我常常有這樣一種體會，就是看到一些人，明知道自己應(yīng)該過去多交流，但是內(nèi)心會暗示自己：過去有什么用呢？萬一說的不好，弄巧成拙豈不更糟。這種臨場退縮的行為是由你的自我暗示造成的。你要學(xué)會臨場切換為積極主動的心理。“你不嘗試，怎么知道結(jié)果會怎么樣呢？”但改變自己的心理暗示，并實踐自己的行為，往往會產(chǎn)生好的結(jié)果，得到好的正向反饋，從而激勵你下次繼續(xù)。