各位同仁早上好。上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了望子對(duì)于自暴自棄的定義，言非禮義，謂之自報(bào)也，吾身不能居，人猶異，謂之自棄也。
一個(gè)人如果口不言禮義，成天說(shuō)些混賬話，經(jīng)常詆毀仁義道德，這樣的人完全沒(méi)有最基本的個(gè)人廉恥，就是自曝一個(gè)人如果不能踐行仁義，這樣的人就放棄了最基本的良知，內(nèi)心荒涼至如此地步，內(nèi)心多半是沒(méi)有愛(ài)自己不愛(ài)自己，也沒(méi)有別人愛(ài)。他愛(ài)的匱乏導(dǎo)致一個(gè)人麻木不仁。但凡一個(gè)人心中還有一份愛(ài)的牽掛，他知道還有人愛(ài)他，他還有一個(gè)愛(ài)的人，那么他都不會(huì)到自暴自棄的地步。所以我們可以說(shuō)仁愛(ài)是置于世間一切傷痛的良藥。
所以圣賢如孟子才說(shuō)出了這樣的話，仁愛(ài)的仁，人人之安，宅也。說(shuō)這個(gè)人是作為人類最安穩(wěn)的宅子，有了仁愛(ài)內(nèi)心就安定了。所以宅子指的是新宅，是內(nèi)心的家園，義道義的義是人之正路，也道義是人類最正確的大道。沿著這條大道走路，不怕迷路，曠安宅而夫居，舍正路而不由哀哉。如今人們空著最安穩(wěn)的宅子不去住，放棄最正確的道路卻不去走，真是可悲可嘆。在孟子的眼里，仁義就是人們最安穩(wěn)的住宅和最安穩(wěn)的道路。
所以孟子在7.11里這樣說(shuō)道在耳而瓊中遠(yuǎn)是在義，而求諸，難說(shuō)大陸就在近處，就在這里，你卻往遠(yuǎn)處求事情，本來(lái)那么容易，你卻往難處做，那么什么是大陸？什么是容易做的事情？孟子給出了回答，他的答案是人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平。說(shuō)只要人人都孝敬親愛(ài)自己的父母親人，尊敬自己的長(zhǎng)輩，對(duì)自己的兄長(zhǎng)有愛(ài)，那么天下就太平了。所以孟子這一段內(nèi)容跟孔子是完全一樣的。
孔子說(shuō)過(guò)孝悌是行人之本，意思是說(shuō)踐行仁愛(ài)之道，根本上要從家里做起，從孝敬父母，從友愛(ài)自己的兄弟姐妹開(kāi)始做起，有了對(duì)親人的一顆真心真愛(ài)，才有可能對(duì)陌生人有真心有真愛(ài)。假如你連自己的親人，自己的父母都容不下，如何能容天下之人呢？所以儒家談仁愛(ài)，談的不是遠(yuǎn)方的道德，而是從身邊人做起，從身邊踐行。我們很多人在生活中有誤區(qū)，我們對(duì)于客戶特別愿意付出，特別愿意取悅，但對(duì)于家人親人卻不愿意付出，不愿意取悅。
很多時(shí)候我們對(duì)于老板特別恭敬，但是對(duì)于自己的父母卻愛(ài)答不理的，這樣的行為反差其實(shí)折射出我們內(nèi)心中的水分很大，說(shuō)明我們的真誠(chéng)不夠，說(shuō)我們說(shuō)明我們心中的真愛(ài)太少，而利益太多，我們有的時(shí)候很勢(shì)利，我們對(duì)陌生人好，因?yàn)樗芙o予我們利益，而對(duì)于生育我們的父母，對(duì)于我們自己的親兄弟親姐妹，可能卻沒(méi)有付出一顆真心。
所以孔孟之道都是在告訴我們，如果你想涵養(yǎng)一顆純粹的良知之心，從身邊人開(kāi)始做起，從家人開(kāi)始做起。
好，接下來(lái)我們看7.12，孟子也講了這樣一番同樣的道理，他說(shuō)居下位而不或于上民不可得而治也。說(shuō)你作為一位下級(jí)，你如果得不到上級(jí)的信任，你就不可能治理好你的一方百姓，你必須獲得上級(jí)的支持，你的工作才能開(kāi)展得好，或于上有道又得到上級(jí)的信任和支持是有方法的。什么方法呢？不幸于有俘禍于上，說(shuō)你如果得不到朋友的信任，得不到同級(jí)的信任，你也就得不到上級(jí)的支持。
所以首先啊你要跟你的同僚周圍的人處好關(guān)系，獲得他們的信任，成為一個(gè)周圍人都信任你的人，信譽(yù)有道，要是朋友信任你也有方法，什么方法呢？
侍親福悅，說(shuō)你在侍奉父母的時(shí)候不能讓他們不高興，如果你讓他們不高興，你也就不能讓朋友信任了，叫做世情服愿服信于友誼。如果你讓自己的父母都不高興，你也很難獲得朋友的信任，那么樂(lè)清也有道如何讓自己的父母高興，有方法反身不成，不悅于輕矣。說(shuō)如果你自己都不能做到一個(gè)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，你也不可能取悅父母。
你看孟子這段內(nèi)容是從職場(chǎng)上如何做好自己的本分工作，如何獲得上級(jí)的支持，如何治理一方百姓，如何獲得同行朋友的支持信任，一路反推到你必須首先在家里能夠讓自己的父母心情愉悅，那么它歸根到底你是要修身，要讓自己做一個(gè)有真誠(chéng)之心的人，叫做反身不成不業(yè)于輕語(yǔ)，如果你是一個(gè)不真誠(chéng)的人，你連自己的親人連自己的父母也不能真正讓他們內(nèi)心喜悅。
如何做到真誠(chéng)的？孟子又說(shuō)了，成身有道，不明乎善，不成其身矣。說(shuō)你如果不知道什么是至善之道，啊你，也就不能有一顆真誠(chéng)的孝心。自古成者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。說(shuō)真誠(chéng)志誠(chéng)這是天道，是天理良知，而我們?nèi)艘驗(yàn)橛辛瞬幻骱退接?，目前做不到，所以我們是思誠(chéng)，我們是努力的想做到真誠(chéng)，我們是去追求真誠(chéng)，自成而不動(dòng)者謂之有也，不成未有，能動(dòng)者也。如果你這個(gè)人已經(jīng)制成了，卻不能打動(dòng)人心，這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。如果你不誠(chéng)心，你是不能打動(dòng)人心的，這就是不誠(chéng)，無(wú)物至誠(chéng)如神。
接下來(lái)請(qǐng)方子老師為我們解決一個(gè)真問(wèn)題，樹(shù)立一個(gè)正知，正見(jiàn)。
各位同仁伙伴們都說(shuō)母子連心，可今天我們說(shuō)的小伙子他說(shuō)他怎么都連不上母親的心，這是怎么回事？我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的分享
老師，我是26歲的一個(gè)大男孩，爸媽離異，從小在老婆家長(zhǎng)大，和母親沒(méi)有任何感情，母子關(guān)系很微妙，做什么事我都會(huì)不自覺(jué)的抗拒他，雖然媽媽很努力，在別人眼里他是事業(yè)成功的女性，但是在我眼里我覺(jué)得他并不是成功，而且感覺(jué)他很傻，他有100塊錢，別人要是有難處，他就會(huì)給別人20塊30塊，讓我感覺(jué)到真是無(wú)語(yǔ)了。對(duì)待婚姻我也很對(duì)抗，結(jié)婚還要離婚不如不結(jié)婚。
好的，我們一起來(lái)找到出路。有句老話說(shuō)，死不嫌母，丑狗不嫌家貧，孩子與母親是最真摯的親情，這位伙伴在你的父母離異之后，母親也是不得已把你送到姥姥家里。由于從小缺少家庭的溫暖，你心里就種下了這樣錯(cuò)誤的種子，父母離婚了都不要我了，像這樣的起心動(dòng)念讓你封閉了你的愛(ài)，于是你不愛(ài)這個(gè)世界，不愛(ài)父母親，以至于連辛辛苦苦養(yǎng)大了自己的姥姥都不會(huì)愛(ài)。那不妨問(wèn)問(wèn)自己，你愛(ài)誰(shuí)呢？你心里還能裝下誰(shuí)？你看看這樣的支箭會(huì)讓您覺(jué)得父母離異了，自己結(jié)婚都沒(méi)有意義，甚至對(duì)這個(gè)世界失去了信心。
同樣的有這么一顆心的時(shí)候，看看在工作上會(huì)怎樣呢？或許日子自己前日以后但是全力以赴的理由通常是因?yàn)檫@么做，能夠讓自己掙到更多的錢，因此才去努力。但是如果帶著這樣一顆有求的心，我們又能對(duì)社會(huì)有怎樣的貢獻(xiàn)呢？我們可以收獲事業(yè)的成果和人生的幸福，同樣有這樣一個(gè)例子。
在一次學(xué)習(xí)會(huì)上，有一位年輕的小伙子和你有相似的經(jīng)歷，父母離異后，雖然他一直生活在母親身邊，但他說(shuō)從小他似乎就沒(méi)有和母親建立起什么感情，有時(shí)看到在半夜里偷著哭的母親心里還有一種說(shuō)不出的厭煩，母親叫他做的事，給他立的規(guī)矩等等，他都不肯聽(tīng)，竟和母親對(duì)著干，以至于后來(lái)他把自己的世界封閉了，他說(shuō)誰(shuí)也甭想走進(jìn)我心里，我好像得了心上的漸凍癥一樣，心很冷，而且越來(lái)越冷，最后我對(duì)這個(gè)世界徹底失去了信心，生活乃至于工作都到了一種很不正常的狀態(tài)。
后來(lái)堅(jiān)持持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，他越來(lái)越明白了人生的真相，快讓他多年的心上的問(wèn)題終于又解了，他冰冷的心也漸漸回暖。
在這里我們要再一次的把人生4個(gè)真相呈現(xiàn)給這位、小伙子以及各位同仁，人生重大秘密是心中擁有無(wú)盡寶藏，人生重大真理視行為作用與反作用。
人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)自己心靈品質(zhì)，人生重大價(jià)值是成就他人，建設(shè)心理品質(zhì)。借用這4個(gè)真相，我們?cè)賮?lái)討論今天這位伙伴的問(wèn)題，找到一條大出路，人生重大秘密是心中擁有無(wú)盡寶藏，你信嗎？這位同仁說(shuō)結(jié)婚還要離婚不如不結(jié)，這可是一種自暴自棄的想法。
1508年兩位先生在農(nóng)場(chǎng)悟道，圣人之道，五姓自主，每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡寶藏，同樣的你心中也擁有無(wú)盡的愛(ài)，您的生命可以10分百分千分的精彩，生命可以充分的燃燒去利益更多的人。你可以結(jié)婚，可以擁有美滿的婚姻，可以擁有幸福的家庭乃至于名門望族，因?yàn)槟阈闹袚碛羞@樣的潛能，心中擁有無(wú)盡的寶藏，這是我們自信的源泉?；蛟S我們的人生還不盡如意，但是我們每個(gè)人心中都有無(wú)盡的爆炸，這讓我們的生命如此的充滿希望。
第二，行為作用與反作用。我們?cè)催^(guò)一個(gè)這樣的小視頻，今天我們不妨再來(lái)重溫一遍，一家公司發(fā)布了一項(xiàng)招聘需求，招募運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，具體的招募要求如下，一每天24小時(shí)待命，隨時(shí)準(zhǔn)備投入工作。二，工作時(shí)間可能多達(dá)20個(gè)小時(shí)，而且多數(shù)時(shí)候需要站著。三，一日三餐需要在其他同事吃完飯后自己才能吃。四沒(méi)有節(jié)假日，而且越是節(jié)假日越忙碌。五、需要良好的人際溝通能力和財(cái)務(wù)管理能力。六，具備處理其他日常事務(wù)和突發(fā)情況的能力，關(guān)鍵是這份工作沒(méi)有任何報(bào)酬。
聽(tīng)完這段描述后，所有應(yīng)聘者都感到很詫異，他們問(wèn)這份工作合法，會(huì)有人愿意做這樣的工作嗎？面對(duì)這些的困惑，招聘者說(shuō)這份工作不僅有人做，而且還有很多人做。這個(gè)職位叫母親。聽(tīng)到這里應(yīng)聘者瞬間恍然大悟，很多人流下了眼淚，這就是我們的母親對(duì)待子女就是如此無(wú)私，無(wú)倦有句話叫滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，面對(duì)父母的用權(quán)之恩，我們何以回報(bào)？
如果我們連自己的母親都不愛(ài)的話，很難去愛(ài)別人，不愛(ài)別人的話，自己就很難收獲這個(gè)世界對(duì)我們的愛(ài)，行為作用與反作用的運(yùn)行規(guī)律，毋庸置疑的主導(dǎo)著人生的方方面面。
如孟子所言，便道在邇而求諸院，事在意而求出，難人人親戚親，長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下品，路就這么氣就在腳下，可我們不肯走。孟子在告誡人們，人人能親近自己的父母，競(jìng)爭(zhēng)自己的長(zhǎng)輩，推而廣之天下也就太平了。
第三，人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈品質(zhì)成長(zhǎng)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生大事，沒(méi)有什么比成長(zhǎng)自己更重要的了。人與人之間內(nèi)在的主要差別是心靈品質(zhì)高低的差別及新的層面高低的差別，提升了新的層面低層面的問(wèn)題自然會(huì)消失，心大，事就小。第四，人生重大價(jià)值是成就他人心靈品質(zhì)。一個(gè)人成就自己的成功，其價(jià)值是有限的，而成就他人的成功其價(jià)值是無(wú)限的，當(dāng)自己提升了，有能力去幫助10位20位或者更多像你一樣的朋友，他們會(huì)因?yàn)槟愣淖冏约?，讓自己的工作和家庭也因此而發(fā)生可喜的變化。
同樣的。這些受益的朋友再去幫助他人時(shí)，這些行為作用都會(huì)產(chǎn)生多少相應(yīng)的反作用，對(duì)于你又將會(huì)收獲多大相應(yīng)的善果？你看又回到了行為作用，語(yǔ)法作用上面，你還說(shuō)你的母親上有點(diǎn)錢就包人家，我們換個(gè)角度看，你母親一定很善良，才會(huì)將自己辛辛苦苦掙來(lái)的錢送給需要幫助的人，或許你覺(jué)得母親拿錢給別人很容易，所以對(duì)母親有意見(jiàn)?；蛟S母親這么多年只顧著掙錢去了，沒(méi)有帶好你，從小到大也沒(méi)有真正的引導(dǎo)過(guò)你，但是人與人的心靈品質(zhì)高低是不同的。
