第二卷：
（三十一）德怨兩忘，恩仇俱泯。
原文：
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
譯文：
怨恨會(huì)由于行善而更加明顯，可見(jiàn)行善并不一定使人都贊美，所以與其讓人感恩懷德，不如讓人把贊美和埋怨都忘掉：仇恨會(huì)由于恩惠產(chǎn)生，可見(jiàn)與其施恩而希望人家感恩圖報(bào)，不如把恩惠與仇恨兩者都消除。
個(gè)人見(jiàn)解：
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讀到這句話，感覺(jué)挺震撼的，因?yàn)檫@完全突破了我的認(rèn)識(shí)。比如：怨因德彰，即怨源于德。仔細(xì)想想，真的是這個(gè)道理。自古就有“恩將仇報(bào)”、“由愛(ài)生恨”的例子。比如農(nóng)夫和蛇的寓言故事。
一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見(jiàn)一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來(lái)，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過(guò)來(lái)，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說(shuō)：“我欲行善積德，但學(xué)識(shí)淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)。
表面上，這是農(nóng)夫與蛇。實(shí)際上就是關(guān)于人們關(guān)系的一種寓言。如果農(nóng)夫?qū)Υ酥弥焕?，也許就沒(méi)有他們之間那種恩與仇的關(guān)系。然而，農(nóng)夫卻懷有一顆善心去救助了這條蛇。結(jié)果遭遇了不測(cè)。難道這不就是現(xiàn)在發(fā)生在人與人之間的關(guān)系嗎？你幫助了別人，反而會(huì)招致一些不好的結(jié)果。
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通過(guò)這個(gè)故事以及自己的一些社會(huì)閱歷，我有以下幾點(diǎn)感受。
第一：不要覺(jué)得幫助別人是一件多么崇高的事情。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就算我們不說(shuō)出來(lái)，從人性來(lái)看，也都是希望以后自己會(huì)有好報(bào)。當(dāng)然，這樣的恩惠一定是當(dāng)事人給予的，而是這個(gè)世界對(duì)我們的回饋。但是這不一定是真的。種瓜未必得瓜，種豆未必得豆。畢竟，這還需要看當(dāng)年的天氣情況。
當(dāng)然，我這樣把人性說(shuō)得太黑暗了，好像人人都是這樣。盡管我能否認(rèn)有些人有很高的境界，可以完全做到，但是很多人做不到，包括我自己。
第二：好人未必有好報(bào)。
盡管這是真的，但是我還是希望自己做個(gè)好人。
不過(guò)，這里存在一個(gè)問(wèn)題。即什么是好人，什么是壞人呢？這樣的好人與壞人指的是外人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，這真的很難評(píng)價(jià)。我們不應(yīng)該只是局限于好人與壞人來(lái)看，不要總是將人分為好壞，而是將人視為一個(gè)人來(lái)看。人本來(lái)就會(huì)做好事，也會(huì)做壞事。只是有些我們看到了，有些我們沒(méi)看到。我想對(duì)人最好的評(píng)價(jià)并不是你是一個(gè)好人和壞人，而是一個(gè)本來(lái)就充滿了人性善惡的一個(gè)人。
第三：善心未必有善果。
在之前的寫(xiě)的一篇文章中，我也提到過(guò)一件事。就是不要只是一味地行善，而不注重結(jié)果。這種結(jié)果不是自己獲得了好的回報(bào)，而是善舉本身是不是自己所期望看到的結(jié)果。比如：有人幫助留守兒童，卻發(fā)現(xiàn)最后反而讓孩子們沒(méi)有覺(jué)得愛(ài)而成了一種例行公事，讓孩子的心理變得有些扭曲。我想這并不是行善者本身所期望看到的。
所以，善心、善行未必會(huì)有善果。做慈善還是要有戰(zhàn)略性，而不只是戰(zhàn)術(shù)性的例行公事。比如：捐一點(diǎn)東西、隨便聊聊天而不能明白被幫助者真正的需求，這樣的慈善只是一種資源的浪費(fèi)。因此，對(duì)慈善也要慎重。否則，沒(méi)有助人反而害人。
第四：行善也要看對(duì)象。
人性都一樣，但人卻不一樣。這確實(shí)存在一些偏見(jiàn)，但這是沒(méi)有辦法的事情了。所以，在幫助人的時(shí)候，一定要看對(duì)象了，不是任何人都值得我們幫助。當(dāng)然，這存在一個(gè)問(wèn)題。如果是陌生人，我們不了解。如果是熟人，我們又難以拒絕。
在此，主要還是談?wù)撌烊?，因?yàn)槲覀儗?duì)他們會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)了解。如果，你平時(shí)都覺(jué)得對(duì)方就不是你心中覺(jué)得可以幫助的人，那么就拒絕吧！當(dāng)然，面對(duì)這樣的人，還是要有策略，否則，我們可能會(huì)遭到報(bào)復(fù)。因此無(wú)論是助人還是拒絕人都需要認(rèn)真思考。
第五：什么是真正的善？
真正的善就是無(wú)善。善與惡是并存的，只是在不同的時(shí)候表現(xiàn)不一樣而已。有善就有惡，惡源于善。就像故事一樣，如果農(nóng)夫?qū)ι咧弥焕恚蜎](méi)有恩怨。真正的善是無(wú)聲無(wú)息的，它不會(huì)讓人產(chǎn)生恩怨糾葛。當(dāng)然，這有點(diǎn)理想主義的色彩。畢竟，人性都有弱點(diǎn)。
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結(jié)語(yǔ)：
盡管這篇文章有點(diǎn)負(fù)能量，但也是社會(huì)的部分反映。其實(shí)，簡(jiǎn)單地談?wù)撋茞?、恩怨?huì)顯得很蒼白。盡管善心未必有善果，但善心也有善果。
現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，并不是可以用一種單一的結(jié)論去解釋的，而是我們要接受更多的價(jià)值觀念。不要因?yàn)樵谝患律鲜芰舜?，就覺(jué)得這個(gè)世界是黑暗的；也不要因?yàn)榈玫搅耸澜绲囊稽c(diǎn)點(diǎn)好處，就認(rèn)為這個(gè)世界無(wú)比美好。我想，不以善惡去評(píng)判這個(gè)世界，而是用心去感知這個(gè)世界。也許，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。
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