未三、顯彼生

【此預(yù)流果，極餘七有；由是因緣，多生相續(xù)?！?br>
　　這是顯彼生。這個預(yù)流果這個聖人，對於了脫生死這件事達到什麼程度了呢？「極餘七有」：他現(xiàn)在是得聖道了，他將來最多，這個「極」是最多，最多剩下了七番生死，他就得涅槃了，就是這麼意思?！赣墒且蚓?，多生相續(xù)」：由此為因緣，他這個煩惱沒有完全斷嘛，只是斷了這三種煩惱，身見、戒取、疑，斷除薩迦耶見、斷除戒禁取、斷除疑。斷除這三種煩惱，還有很多煩惱沒有斷；那些煩惱還令他在生死裏邊最多要受七番生死，就可以得涅槃了。

　　當然這話的意思，就是有的預(yù)流果還不會受七番生死，他可能受四番、或者三番，不是一定要七番生死，他最多是受七番生死，是這個意思；「由是因緣多生相續(xù)」由於他的煩惱還沒有完全斷除去的關(guān)係，他還有多少生死相續(xù)下去的，他還有這件事的。這是顯彼生，顯示預(yù)流果還有生死要受苦的。

午二、餘果（分二科）　未一、明對治（分三科）　申一、一來果（分二科）　酉一、標

【若斷再生相續(xù)煩惱，生無重續(xù)，立一來果?！?br>
　　須陀洹果解釋完了，現(xiàn)在解釋其餘的三個果。分兩科，第一科明對治，分三科，第一科明一來果，又分兩科，第一科是標。

　　「若斷再生相續(xù)煩惱」：若是這個預(yù)流果這個人，他繼續(xù)不斷地努力修四念住，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，繼續(xù)努力這麼修行；修行了就有了功效了，能斷除去再生相續(xù)的煩惱。他斷除去了見煩惱，但是他還有愛煩惱；這愛煩惱有欲界的愛煩惱、色界的愛煩惱、無色界的愛煩惱，現(xiàn)在是說欲界的愛煩惱。欲界的愛煩惱一共有九品；這個煩惱使令你生了又死、死了又生、生了又死、死了又生，使令你無窮無盡地延續(xù)下去；現(xiàn)在須陀洹果就是有決定性了，就是再有七番生死，不會受第八番生死的，不會，受七番生死。

　　那麼這個「再生相續(xù)」的煩惱，就是，我有一番生死…這七番生死，譬如我只受一番生死，如果受兩番生死就是再生；就是生了以後，死了又再生，就是把那個一番生死除外，指那個再生相續(xù)的煩惱；這個再生就是相續(xù)，你前一生死掉了，後一生又出來了，後一生和前一生是相續(xù)的。這個生命的相續(xù)是什麼原因？是煩惱來的。

　　現(xiàn)在這個初果須陀洹的聖人他繼續(xù)修四念住，把那個煩惱斷了，把再生煩惱斷了?！干鸁o重續(xù)」：他這個生命就是這麼一番了，不會再相續(xù)下去了。那個意思，就是欲界若九品煩惱，把前六品斷掉了，還有三品沒有斷。前六品斷了，就「立一來果」：你還要再來人間、再往天上受一番生死的，那麼就是一來果，就再來一次。這個「來」，實在就是來人間來一次，還要到天上去一次的；就是一來人間、一往天上，都叫做「來」，這時候就叫做一來果，就是二果。

酉二、釋

【謂若永斷天有所攝、人有所攝，再生相續(xù)所有煩惱，極唯更受天有一生、人有一生，故於爾時立一來果?！?br>
　　前邊是標，這第二科是解釋。

　　「謂若永斷，天有所攝人有所攝」：謂這個是說你修止觀的時候，譬如說只是修止，只是修止也能夠把欲界的煩惱把它停下來、叫它不動，表面上心裏面也是清淨、沒有欲了，也好像是斷煩惱，但是那不是永斷；現(xiàn)在你因為在奢摩他裏面又修無我觀，能斷欲的種子、煩惱的種子。愛煩惱的種子斷掉了，就是永久也不會再有愛煩惱了，所以叫做「永斷」。

　　「永斷天有所攝、人有所攝」：這個愛煩惱有兩種，一個在天有，指欲界天；人有就是我們?nèi)碎g的這個愛；屬於天有的愛、屬於人間的愛，這兩種愛所攝的。「再生相續(xù)」這兩種煩惱使令你再生，又相續(xù)地有生命了。這個所有的煩惱，這煩惱是再生相續(xù)的一個動力，你能斷掉它?！笜O唯更受天有一生、人有一生」：欲界是九品煩惱，這個九品的愛煩惱斷除去，「天有所攝、人有所攝，再生相續(xù)所有煩惱」，就是斷除去六品。剩下來的，「極多」：就是「唯更受天有一生、再受人有一生」，就是一往來。「故於爾時立一來果」：你修行的程度到達這裏了，這個時候就給你一個名字，叫做「一來果」。看《披尋記》。

《披尋記》九八二頁：

《若斷再生相續(xù)煩惱等者：唯餘欲界天有一生、人有一生，煩惱因性，名斷再生相續(xù)煩惱。來生此間唯受天有一生、人有一生；依此說言，生無重續(xù)，名一來果?！?br>
　　「若斷再生相續(xù)煩惱等者：唯餘欲界天有一生、人有一生，煩惱因性，名斷再生相續(xù)煩惱」：斷再生相續(xù)煩惱就是斷除九品煩惱的前六品，把前六品斷除去，叫斷再生相續(xù)煩惱?！竵砩碎g唯受天有一生、人有一生」：或者你原來是人，在人間你斷除去六品煩惱，那麼你死掉了，生到天上一生，然後再到人間一生，就得涅槃、得阿羅漢了。若是你在欲界天上，你是一個須陀洹果，你在欲界天上修四念住的時候呢，斷除前六品，這時候從天上又來到人間，又再到天上，就在天上得涅槃。若是在人間得初果，那麼你到天上去、再來人間，這叫做一往來，就得涅槃了，所以叫做一往來，是這樣意思?！竵砩碎g唯受天有一生、人有一生；依此說言，生無重續(xù)，名一來果」。這個意思啊，你在人間得初果，你還是在人間得涅槃的；你在天上得初果，那你就在天上得涅槃，還回到天上得阿羅漢道。這是把二果解釋完了。
（2018.10.29）