人們常說(shuō)“天意難測(cè)”，歷史的興衰起伏大抵就是如此，看過(guò)往的興亡容易，預(yù)測(cè)未來(lái)的走向卻太難，每逢末世，就算是人杰也會(huì)惶惶然。雖說(shuō)歷史的車(chē)輪滾滾向前，自然會(huì)有興亡更替，但這車(chē)輪究竟會(huì)駛向何方呢，這總是人杰苦苦追尋的難題，有人小心翼翼的遵循這車(chē)輪的走向，視之為順應(yīng)天意，也有人試圖駕馭它，自承天命，更有人始終有著自己的堅(jiān)持，寧愿逆天而行。
“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，《三國(guó)演義》借此開(kāi)篇，似乎這就是古人的歷史觀，其實(shí)《三國(guó)演義》是明朝出書(shū)，這只是明人的臆想罷了，而且這也不是放諸四海而皆準(zhǔn)的規(guī)律。
站在漢末的時(shí)間線(xiàn)上看去，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)天下長(zhǎng)久地分裂過(guò)，但那時(shí)集權(quán)帝國(guó)還不曾出現(xiàn)，秦統(tǒng)一的時(shí)間太短，緊接的楚漢之爭(zhēng)更像是戰(zhàn)國(guó)的延續(xù)。與之相比，漢王朝已經(jīng)有400年的歷史，更值得一提的是漢朝中間被王莽所滅，卻又重回劉氏的手中，延續(xù)了漢王朝，這次天下的亂象又會(huì)怎么發(fā)展呢？士人們有著各自的選擇。
田疇領(lǐng)著族人隱居徐無(wú)山，不愿出仕；管寧避亂遼東，在當(dāng)?shù)刂徽劷?jīng)典而不問(wèn)世事；司馬徽言必稱(chēng)好，以“好好先生”的名聲處世。他們避開(kāi)世事，只是靜靜旁觀著亂世的風(fēng)波。這些人也許太消極，卻也稱(chēng)得上獨(dú)善其身，在亂世中能做到這一點(diǎn)可不容易。
更多的人卻有著自己的追求，比如諸葛亮六出祁山，矢志北伐；荀彧擁漢不擁曹，以死明志。他們走的是完全不同的道路，但目標(biāo)出奇的相似，那就是興復(fù)漢室，雖然漢朝終究還是滅亡，他們的路算是沒(méi)有走通，但畢竟給漢王朝延續(xù)了幾十年的壽命，若曹操麾下沒(méi)有那么多擁戴漢獻(xiàn)帝的臣子讓他頭痛，若益州沒(méi)有諸葛亮一直舉著大漢的旗幟，漢王朝的篇章恐怕早已完結(jié)。
很多人早早放棄了大漢，魯肅在江東最早宣稱(chēng)漢室不可復(fù)興，勸孫權(quán)早作打算，但在中原，話(huà)還不能說(shuō)的那么早，即便在世人心里，幾十年的戰(zhàn)亂早已漸漸模糊了大漢的影子，但直到曹操統(tǒng)一北方，才有董昭之流公開(kāi)為曹家搖旗吶喊，視其為天命所歸。
諸侯們也早早看出了亂世將至，只是有人認(rèn)為大漢不會(huì)亡，還有復(fù)興的希望，有人覺(jué)得漢朝沒(méi)救了，就該改朝換代，當(dāng)然更多的人只是渾渾噩噩，渾然不知未來(lái)在哪里。
那些渾渾噩噩的諸侯總是最先滅亡。
韓馥坐擁冀州卻讓位給袁紹，固然也是因?yàn)樗臒o(wú)能，也是緣于他看不清形勢(shì)，以為天下還有漢室的秩序在。
公孫瓚割據(jù)幽州，打?yàn)趸甘且话押檬?，格局卻不夠高，更因?yàn)槌錾砗](méi)有士族的支持，他只覺(jué)得天下怎么越打越亂，到最后，他只能枯坐易京城塞，聽(tīng)天由命。
至于只知道爭(zhēng)權(quán)奪利的李傕郭汜等輩，或者搞出不倫不類(lèi)的宗教政權(quán)的張魯，更是冢中枯骨而已。
急著改朝換代的也沒(méi)有出路。
袁術(shù)在淮南自稱(chēng)仲家帝，可他哪有這樣的實(shí)力，急不可耐的稱(chēng)帝未免太難看，而漢王朝畢竟還沒(méi)徹底崩盤(pán)，袁術(shù)做了出頭鳥(niǎo)，卻接連遭到各路諸侯的打擊，早早敗亡。
喊著“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的黃巾更是沒(méi)有希望，沒(méi)有士人的參與，農(nóng)民武裝能做的只是打爛漢王朝的統(tǒng)治，徒為真王開(kāi)道而已。
謹(jǐn)守舊秩序的諸侯也沒(méi)有好日子過(guò)。
劉表、劉焉、劉虞這些諸侯只是沾了漢室宗親的光，他們是名士，名望和品行也許是不錯(cuò)，但真本事就難說(shuō)了，劉虞空有一州之力，數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)卻被公孫瓚一擊而潰；劉焉父子治理蜀中多年也不能讓蜀人心服，背叛一樁接一樁；劉表也是被荊州士族卡的死死地，無(wú)所作為。這些人雖是牧守一方，卻只能茍延殘喘而已。
漢末的劉氏子孫里，也只有劉備是真英雄，可惜他只是賣(mài)草鞋的起家，其實(shí)算不上皇族。劉備一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國(guó)，最后異地創(chuàng)業(yè)，作為一個(gè)河北人卻跑到四川建立政權(quán)，過(guò)程堪稱(chēng)奇跡，他的政權(quán)里沒(méi)有家族，連鄉(xiāng)黨都少的可憐，也可見(jiàn)他出身的貧寒。劉備自稱(chēng)中山靖王之后，理所當(dāng)然的舉起興復(fù)漢室的旗號(hào)，但他要擁立的絕不是漢獻(xiàn)帝，而是他自己，他漂泊四方，尋求的是一片讓自己容身的根本之地，可以承載他的天命。
孫家的天命卻在父子三人身上，從孫堅(jiān)、孫策到孫權(quán)，都是人杰，天下在變，他們的路也在變，孫堅(jiān)討伐黃巾，征討董卓，志在為國(guó)討賊，而當(dāng)國(guó)將不國(guó)之時(shí)，孫策所走的便是爭(zhēng)霸天下之路，可天意難測(cè)，到父兄去世，中原已定，孫權(quán)做能做的便是鼎足江東，割據(jù)一方以等待時(shí)機(jī)。
曹操也不是一開(kāi)始就想著當(dāng)魏王的，在洛陽(yáng)和濟(jì)南，他想懲治豪強(qiáng)、護(hù)佑一方百姓，卻都不可得，后來(lái)他想興義兵討伐董卓，也不能如愿，十八路諸侯各懷心思，天下崩壞，他治世能臣的路是走不通的。他開(kāi)始自己征伐天下之路，無(wú)論是“奉天子以令不臣”還是“挾天子以令諸侯”，曹操初期總還是表現(xiàn)的像個(gè)臣子，他南征北戰(zhàn)，重建秩序，但等到他終于擊敗強(qiáng)大的對(duì)手袁紹，統(tǒng)一北方，情形就不同了。這之后曹操對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)變的不順利，因?yàn)樗迅嗟男乃挤旁诹顺?，開(kāi)始爭(zhēng)奪他曹家的天命，他成為魏公，再到魏王，加九錫，已經(jīng)成為實(shí)際的帝王，只不過(guò)他終究有所顧慮，沒(méi)有走最后一步，只是說(shuō)“若天命在吾，吾為周文王矣”，終于給自己的家族尋到了渺茫不可測(cè)的天命。
可惜天意難測(cè)，三國(guó)的天命終究沒(méi)有多長(zhǎng)久，孫曹劉三人的后代再?zèng)]有祖上的雄才，竟讓司馬家的父子三人承接了這份渺渺茫的天命，只是那又如何，中原大亂，衣冠凋敝，漢人的命運(yùn)依舊多坎，只不過(guò)那又是新的故事了。
