我的朋友，你提及節(jié)后心還在路上，將來(lái)走向也難以抉擇。這好像是今年的特點(diǎn)，很多人都會(huì)面臨挑戰(zhàn)，會(huì)思考如何布勢(shì)和落子。

心靈之旅會(huì)走向哪里呢？對(duì)大多數(shù)人，每日都在漫游，試圖找到自己的靈魂歸宿。有人不同，如傅佩榮和塞涅卡，他們對(duì)旅行毫不在意，在他們看來(lái)，內(nèi)心富足無(wú)需求外在。

可是，人還是應(yīng)該去接受大自然渲染，感受不同地方民俗風(fēng)情，畢竟這個(gè)世界有這么多精彩事物。普通人不一定要像那些哲學(xué)家一樣，有著眾多思想滋養(yǎng)，有清晰準(zhǔn)確認(rèn)知。

在什么樣的路上，都是收獲。《少有人走的路》中，有這樣的話語(yǔ)：“或許心靈旅途這種說(shuō)法，本身就不準(zhǔn)確，因?yàn)楹芏鄷r(shí)間，心靈其實(shí)是在漫無(wú)目的的游蕩。心靈之路混合了知識(shí)與無(wú)知，高遠(yuǎn)的理性和神經(jīng)質(zhì)的怪癖，日常的生活細(xì)節(jié)和高層次的意識(shí)?！?/p>

我們的思考，在行走中得到深化，找到一些問(wèn)題的答案，而這是旅行功效嗎？不得而知，但是可以反面思考，總是在一個(gè)地方呆久了，肯定會(huì)變得有些愚蠢。

都是造物的傻瓜，即便是那些偉大的哲人，不同的是，他們一直在努力的思考。

希爾曼的著作中《分析迷思》指出：“這樣的人是透明的，愚蠢的，沒(méi)有秘密的，他的透明源自自我接受，他的心靈為他所愛(ài)，完全顯露出來(lái)，完全具有存在性；他就是他自己，不會(huì)因?yàn)槠珗?zhí)而隱匿，不知道自己的秘密，也沒(méi)有秘密的知識(shí)；他的透明折射出世界和非世界的區(qū)別，事實(shí)上，你永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)回憶認(rèn)識(shí)你自己，只有到了蓋棺定論的時(shí)刻，我們的真實(shí)身份才會(huì)顯現(xiàn)?！?br>

斯多葛哲學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真面對(duì)自我，隨時(shí)坦率的回答他人自己當(dāng)下的想法?？蛇@種生活狀態(tài)，讓他們很難在政治生活中得到全然的支持，因?yàn)槿说乃伎紩?huì)變化，結(jié)論行為才是重點(diǎn)。

權(quán)衡比較，反復(fù)研究，有結(jié)論之前，應(yīng)該有過(guò)謹(jǐn)慎的判斷，才能用言辭進(jìn)行正確的表達(dá)。只有真正心地純良的人，依據(jù)理性得出全然客觀的判斷，得到理性思考的人們的支持，否則他們很容易被人視為真正的傻瓜。

托馬斯·摩爾說(shuō)：“透明的世俗生活，能夠折射出精神的境界。當(dāng)我們變得透明，映射出自己的真實(shí)形象，而不是希望自己成為那種形象的時(shí)候，人生的奧秘就會(huì)短暫的呈現(xiàn)在我們身上?！?/p>

而榮格說(shuō)：“人在遇到挑戰(zhàn)的時(shí)候，要帶著他全部的真實(shí)性去應(yīng)戰(zhàn)。只有這樣，他才稱得上完整，上帝才能誕生。”

人確實(shí)要承受人生可能性的全部重量，這些是心靈生活的原料，也是丈量意義的關(guān)鍵?！拔覀兌际悄巧袷サ纳倒?，敢于因?yàn)樯疃?，敢于面?duì)人格中的不完美?！?/p>