其次，蘇格拉底被玻勒馬霍斯強(qiáng)行拉住聊哲學(xué)，又與哲學(xué)家被迫返回洞穴可有一比。在日后討論“洞穴比喻”的時(shí)候，我們會(huì)詳細(xì)談到這個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之，當(dāng)哲學(xué)家看到了真正的理念世界，享受到了哲學(xué)沉思帶來(lái)的自足與美好，他就不愿意下降到洞穴來(lái)拯救普通人，因此有必要解釋哲學(xué)家成為哲學(xué)王的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。

最后，也是更重要的問(wèn)題在于，無(wú)論是下降到比雷埃夫斯港，還是下降到洞穴，哲學(xué)家都需要重返雅典，需要上升到理念世界，在這個(gè)過(guò)程中，他能否成功地引領(lǐng)普通人與他一起上升，是哲學(xué)家工作成敗與否的關(guān)鍵所在。

就像《理想國(guó)》的開篇處，玻勒馬霍斯強(qiáng)留客人：“要么留在這兒，要么就干上一仗。”蘇格拉底回答說(shuō)，還有第三種辦法，要是我們說(shuō)服你們，讓我們回去，不是更好嗎？結(jié)果玻勒馬霍斯的回答卻是：你們就死了這條心吧！反正我們是說(shuō)不服的。

每當(dāng)我讀到這段開場(chǎng)白的時(shí)候，我都覺(jué)得這是一個(gè)隱喻。普通人是否能夠被蘇格拉底說(shuō)服？蘇格拉底究竟死心沒(méi)死心？蘇格拉底下到洞穴都談了些什么？他是否能夠成功地帶領(lǐng)普通人走出洞穴？如果不能帶領(lǐng)他們走出洞穴，蘇格拉底應(yīng)該怎么辦？

各位朋友，請(qǐng)不要著急，這場(chǎng)對(duì)話才剛剛開始，請(qǐng)聽我慢慢道來(lái)。