（續(xù)篇）
居于“二限性”思想魔咒里（——這里僅僅指對社會發(fā)展這一宏大事物的理解與分析來說的；至于這一“思想魔咒”于其他事物，還未及梳理；誠然，那也不是這里應(yīng)展開議論的），是不能對社會發(fā)展給予全向度的科學(xué)的理解的！更不能對社會中諸因素，基于其發(fā)展變化給予生動的多維度的理解和把握！
比如：人性問題與科技產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的影響，它們就各自居于自己的維度發(fā)生著作用！雖然它們也相互聯(lián)系著并互相影響，但它們內(nèi)部其主要方面的聯(lián)系及矛盾，絕不主要地表現(xiàn)在同一緯度；表現(xiàn)在理性認識上——就是不同層面，不同向度的理論問題！又如，區(qū)域經(jīng)濟與國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，由于它們的重心不同，顯然它們內(nèi)部聯(lián)系的許多方面，會處于不同的維度。
又如：在資本主義為世界主導(dǎo)力量的歷史條件下：應(yīng)首先基于資本必然導(dǎo)致社會化生產(chǎn)畸形發(fā)展；其次從這一最基本的情形出發(fā)，看待現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系作用下，形成的社會各階級的演化；如此再上升到世界現(xiàn)實情形發(fā)展中，各種社會情形的相互激蕩。于此只說資本這一因素的消長，對整個社會發(fā)展的影響，就會形成一個綜合的動態(tài)情形；如此最后再回過頭來，上升到總體，從中異常深刻冷靜地“轉(zhuǎn)入”對社會化生產(chǎn)正常發(fā)展情形下，社會主義各歷史階段一般發(fā)展規(guī)律的分析，從而科學(xué)地推進革命運動發(fā)展！
這里很顯然一個是客觀使然，一個是社會發(fā)展的必然要求，這樣兩個不同向度和維度“方面”的問題——即一個是社會發(fā)展的客觀情形，一個是社會發(fā)展的革命主觀方面，而這一社會革命主觀方面的要求，它需要革命的能動。所以，它與其客觀發(fā)展方面的維度，誠然是不同的，或者這里至少可以這樣粗略地說，它至少比其客觀發(fā)展高了一個維度！所以，社會主義是需要革命者階級主觀能動發(fā)揮作用的事業(yè)，不是對客觀情形地追波逐流，需要革命黨以卓越的智慧來推動，社會主義之所以偉大，也就在這里！
再如：最明顯的例子，就是發(fā)展問題與社會政治建設(shè)，它們不在同維度的框架之中。發(fā)展問題，更趨于客觀性；而社會政治建設(shè)，更主要地表現(xiàn)為對社會情形的理論把握；同時，即使對一時期社會發(fā)展情形，也會由于其理論把握的不同，于實踐方面，表現(xiàn)出大相徑庭的殊異。所以，無論從實踐方面的性質(zhì)，還是認識把握方面，及其對整個社會現(xiàn)實方面的作用，它們都不是同一維度方面的問題。
于此將現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，這一革命者階級的世界觀，若集中為一句話：那就是——即社會化生產(chǎn)的發(fā)生，使整個社會發(fā)展演化成了一個內(nèi)在開放的不同維度的矛盾體系。這些體系即相互聯(lián)系，互相作用，又互為影響，相對獨立的發(fā)展著！如此就會清晰地看到：資本主義與社會主義是既相互影響，又相對獨立地發(fā)展著的矛盾體系；由此，就會對它們更清晰地看待和科學(xué)地把握。對社會化生產(chǎn)以來的社會發(fā)展，若不作這樣的理解，對社會發(fā)展之大勢，就不僅不會確信并身體力行地去推動，且還會毫無信仰的胡亂開動腦筋，甚至?xí)Ω锩\動，極力反對！深陷于“二限性思維魔咒”里的人，就常常會是這樣；因為他們思想不斷發(fā)酵的結(jié)果，其最終很容易形成思想認識上的深度二向度的極端化！并由此塑造他們?nèi)诵缘幕窘缑妗锤呱信c丑惡并存、善良與失德協(xié)行的一種對立的靈魂駁雜性！并于現(xiàn)實中表現(xiàn)出“變色龍”一樣，市儈主義的思想特質(zhì)。已較為充分地理解了多維哲學(xué)的新時代革命覺醒者，是將自己努力與社會發(fā)展的必然革命方面統(tǒng)一起來，是見之于各種必然的“從善如流”。
是的，在“二限性”思維哲學(xué)觀念指導(dǎo)下的革命運動，對形勢必然是從對立的理論視角切入，最終導(dǎo)致“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的思想框架，而完全不認為革命運動，最主要的是推動社會革命方面的實現(xiàn)；這里應(yīng)特別注意的是：進入建設(shè)階段，即使有社會矛盾對立，也更主要的表現(xiàn)為革命者階級對社會發(fā)展的能動布局，展現(xiàn)其社會革命方面的真容實貌（——這里很顯然革命時期與建設(shè)時期的革命問題，是不同維度的理論和實踐問題；以往常常由于沒有將兩者的情形，從不同維度方面，給予科學(xué)地分開，造成了很多理論和實踐上的混淆，或者說有違于社會發(fā)展的真實情形，并主要地表現(xiàn)在對革命者階級于這兩個不同革命時期，其思想上的必然歷史轉(zhuǎn)變，理論上不能給予清洗地撲捉）。對形勢，更是不能對不同維度矛盾體系里的各因素的不斷變化，給予層次清晰地理解，并給予及時地做出全面客觀生動地把握。進而，這就會使之政策和策略，與實際真實情形不能完全符合，出現(xiàn)偏頗；甚至?xí)x社會的革命方面；于工作中使一些方面進而導(dǎo)致無原則的對立，或把一些方面推向極端，或完全于思想上不能理論梳理，使社會發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系，條理地清晰起來，最終導(dǎo)致工作無法有序地展開或若干失誤；使之人們在更為復(fù)雜的形勢面前，把局勢搞得一團糟。如此對現(xiàn)實就不僅會陷入“剪不斷，理還亂”之無能為力的境地，甚至還會由此喪失革命信仰！思想陷于深度的迷蒙之中！于此，更為集中地說，就是對社會化生產(chǎn)發(fā)展以來的社會各方面情形發(fā)展，不能如“數(shù)控機床”一樣，給予革命能動地“把控”與“升級”。
——對社會發(fā)展從來不能簡單地歸結(jié)為僅僅是兩個方面情形的對立與統(tǒng)一；而是多維度矛盾體系共居一體，每一矛盾又是多方面聯(lián)系、互為作用的共居，且隨其發(fā)展變化，又會不斷有新的方面加入，也會有一些方面退出！同時，同一情形，若居于不同維度的矛盾視覺，其完全可以被理解成不同的性質(zhì)，或多個性質(zhì)方面，于不同階段，又會客觀地表現(xiàn)為不同的性質(zhì)和特點。
所以，對資本主義的批判，其思想也不宜只集中于資本與社會生產(chǎn)之間的矛盾；應(yīng)居于各方面聯(lián)系形成的各個不同矛盾體系基礎(chǔ)之上，且對這一統(tǒng)一體內(nèi)部不同維度的矛盾體系，隨著社會情形的新的變化，不斷做出新的研判；體系交叉之間，也還會形成許多新的矛盾，這樣復(fù)雜地客觀地理解！對資本主義社會的矛盾運動，分析起來，就會全面得多；對其歷史命運和發(fā)展過程中的各種可能，就會有一個豐富生動地把握！否則，就很容易陷入一個僵化的思想框架，且一旦與這一思想框架相對應(yīng)的情形，出現(xiàn)變化或消失，就會導(dǎo)致思想上的迷失；而將其當(dāng)作不同維度和若干矛盾體系，這樣更進一步切近現(xiàn)實地來理解，思想的全視性，就會主動關(guān)注到各種矛盾情形的變化，就會更易于使思想達于與現(xiàn)實情形發(fā)展“步步同頻”，就會更多地發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展中一些事件的必然性；而不是將思想過多地跳躍于偶然與必然之間，而是依據(jù)現(xiàn)實的各情形，從而見之其必然性方面！
誠然，某一事件的必然性，通常情況下，是不能作為歷史發(fā)展的必然性來理解的！以往人們常常由于對社會事物不能復(fù)雜生動地把握，而陷入一種詭辯式的“思想俗套”；諸如“存在即合理”、“存在就有存在的理由”，如此來閹割革命的辯證法，消磨人們科學(xué)的思想意識。這種不注重現(xiàn)實因素分析，很容易導(dǎo)致對問題說不清晰，或?qū)ΜF(xiàn)實無能為力，破敗革命觀念直至信仰！目前現(xiàn)實中這種思想正在大口地吞噬著社會發(fā)展的革命因子，特別是在社會主義運動歷史地處于低潮，這樣一個歷史形勢下，對革命推動，就更是極為有害！因為，它會消磨人們的思想，不去深入到社會發(fā)展的現(xiàn)實之中，去發(fā)現(xiàn)真實之各種聯(lián)系，從而見之各種問題應(yīng)如何處理，以及科學(xué)把握形勢發(fā)展和展望未來！一句話：對現(xiàn)實科學(xué)反映的革命能動方面，會形成極大的消極影響！
……
所以，當(dāng)代資本主義的社會矛盾，雖然集中地表現(xiàn)為當(dāng)代大資本與現(xiàn)代社會化生產(chǎn)之間的矛盾，但其它方面的矛盾，隨著資本主義社會各矛盾體系地位的變化，對資本主義的歷史命運，同樣在發(fā)揮著作用，因此，若對社會不進行全面把握，其理論就會即刻失去其科學(xué)性！
對社會主義發(fā)展的構(gòu)想，由此，也不應(yīng)對所有制、分配關(guān)系，做極為簡要地理解；因為社會主義歷史發(fā)展過程中所有制，不是既定不變的，其分配關(guān)系，也是隨著社會生產(chǎn)發(fā)展的具體情形，必然是生動地變化著。比如：單就對現(xiàn)代社會化生產(chǎn)中日益迅猛增多、并越來越成為推動社會生產(chǎn)發(fā)展的絕對動能的創(chuàng)造性腦力勞動的勞動價值的確認，以及與其相關(guān)的資金和技術(shù)之間的社會分配，及其與非現(xiàn)代社會化生產(chǎn)中的其它社會勞動分配等，就不能以某一所有制形式，為唯一的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)！對其內(nèi)在因素，理論上也應(yīng)隨著現(xiàn)實變化給予動態(tài)的理解。因此對社會主義做一種單一的模式來理解，本身就是不科學(xué)的；特別是社會主義在欠發(fā)達地區(qū)推動，這里不談各國國情的特殊性，由于生產(chǎn)和其他情形的異常復(fù)雜，如果做單一模式來理解，就只會損害生產(chǎn)發(fā)展和社會主義的科學(xué)性！使之革命運動的推動和事業(yè)發(fā)展中的種種客觀要求，不能得到各得其所地實現(xiàn)，并造成很多現(xiàn)實上的困境；甚至?xí)驗椴荒芎芎玫卣疹櫟缴鐣陀^發(fā)展的各革命方面，使工作不同程度地偏離社會的實際情形，甚至偏離社會主義方向，從而造成很多不應(yīng)有的問題！
——這里應(yīng)特別引起注意的是：社會化生產(chǎn)歷史發(fā)展的一般要求，與現(xiàn)實客觀情形中既聯(lián)系又區(qū)別的各方面的理論把握，才是社會主義運動真正的理論核心！并始終是社會主義理論發(fā)展的基本思想主線。
誠然，要把這一問題從理論上說清楚，是一項異常復(fù)雜的工作，甚至需要將社會化生產(chǎn)以來社會發(fā)展情形的林林總總，都在新時代思想理論的視野下，給予敘述一遍，才可能完成。其實本冊子完全是在做這一工作；其實也只有對此進行如此深入地解讀，新時代革命的世界觀和社會發(fā)展規(guī)律，也才會于頭腦中生動地呈現(xiàn)出來！
其實目前現(xiàn)實中，就存在由于其思維的“二限性”，對社會主義發(fā)展情形——即內(nèi)部多維度的矛盾體系，做簡單“平面化”理解的問題；致使前面所述的情形于現(xiàn)實中不斷發(fā)酵；甚至已使之對時下社會主義的發(fā)展路徑，嚴重地處于說不清晰的狀態(tài)，給目前社會主義革命和事業(yè)發(fā)展，造成了嚴重困難！誠然，對這一問題的詳細敘述，又是一篇不短的文字才可承擔(dān)的任務(wù)，這里就不再多論。
所以，對社會發(fā)展的理解，只能盡可能做一些相對靜止的一般把握，又決不能將其做靜止理解的同時，還必須將它當(dāng)作復(fù)雜交互作用的一個不同維度的若干矛盾體系來理解！且不同維度之間矛盾體系的各方面，還會交叉互動，生動地發(fā)展！這樣的理解，才較為恰切。
——所以，居于今天時代發(fā)展的高度，就會看到社會主義使命，不一定以反對資本主義為革命的核心目的，她是要依據(jù)社會發(fā)展的必然要求，塑造自己的現(xiàn)在和未來！且這一體系內(nèi)部本身，是一個多維度矛盾體系的有機集合體！應(yīng)是各種情形的一個和諧狀態(tài)！不一定主要表現(xiàn)為斗爭和與資本主義的殊死對抗，特別是從革命時期轉(zhuǎn)入建設(shè)時期以后（——特別是像我國這樣具有相對獨立建設(shè)能力的大國，更是如此），一定會更多的表現(xiàn)為以斗爭為底色的現(xiàn)實各因素的和諧與平衡！且只有不斷地達于社會各種關(guān)系的平衡，形成社會快速向前發(fā)展的現(xiàn)實條件，這樣也才會使之社會發(fā)展不斷呈現(xiàn)出更多的和諧美度！
階級斗爭之所以可能成為一時期社會發(fā)展的主要矛盾，完全是因為與革命者階級對立的反動階級存在；當(dāng)然，階級矛盾也可能只表現(xiàn)在革命事業(yè)發(fā)展的某一方面。如：當(dāng)代大資本持有者階級與我國人民目前的矛盾，就主要表現(xiàn)在國際斗爭之中，并同時對我國革命事業(yè)的各方面，產(chǎn)生著相應(yīng)的影響。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，大資本實施最后的瘋狂階段，革命者階級與大資本的斗爭，必然是社會主要矛盾和障礙社會發(fā)展的根本扭結(jié)！但這一斗爭顯然是與地緣政治矛盾，及社會主義與資本主義這兩種不同的社會形態(tài)及意識形態(tài)的矛盾，復(fù)雜地交織在一起。這就要求對某一時局問題的理解，應(yīng)在一個相應(yīng)的廣泛的背景下，有一個多維度的解讀。
是的，寄生的大資本一天不被消滅（——這里應(yīng)及時注意到現(xiàn)階段即使是社會主義，也不能全部消滅資本，誠然，這是又一方面的問題），社會就難以正常發(fā)展；但顯然這是居于世界政治斗爭方面來說的，而非社會主義建設(shè)方面，雖然這對建設(shè)方面，也會產(chǎn)生極大的影響；甚至在斗爭異常激烈的時期，會產(chǎn)生重大影響，但如此就將將社會主義，只注意從與資本主義對抗的方面來理解，那么對社會主義革命進入建設(shè)時期的革命任務(wù)，其認識上，就會有偏頗的可能；對建設(shè)的科學(xué)發(fā)展，就會形成不利的誘因！且還會很可能由于資本主義社會階級矛盾有所一些緩解，而導(dǎo)致方向上的迷失。
時下，社會主義運動發(fā)展中，就嚴重地存在這一情形！所以，對社會發(fā)展，居于“二限性”思維來給予考察和理解，是很不科學(xué)的，這樣的革命理論指導(dǎo)，也是有著很大害處的！思想脫離了“二限性”思維的人們，對以往由此導(dǎo)致的歷史教訓(xùn)，理解起來，思想上是非常清晰的，感覺也是異常深刻的。
當(dāng)代社會主義的發(fā)展路徑，顯然應(yīng)依據(jù)現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展的一般情形，來構(gòu)建；毫無疑問，她會日益成為人民大眾強烈的歷史要求！因此，社會主義運動發(fā)展其必然日益強烈地要求，更多地呈現(xiàn)時代發(fā)展中的真容實貌，使之各方面矛盾得到合理解決！因此，認為消滅了當(dāng)代大資本，社會主義就勝利了，那顯然是對社會主義建設(shè)，有著方方面面的任務(wù)，還缺乏應(yīng)有的了解。以往人們在這一問題上是存在很多誤解的，且曾認為：社會主義的根本目的——就在于消滅資本主義，消滅私有制，而不是著重建設(shè)好社會主義方面，使之在革命勝利后造成發(fā)展路徑上，一定程度的方向偏頗！
這一教訓(xùn)是應(yīng)深刻吸取的！或者這里說得更直白一些，轉(zhuǎn)入社會主義建設(shè)，不應(yīng)再把思想的著重點，主要放在反對資本主義，或與資本主義的區(qū)別上；而是應(yīng)真正隨著實際情形變化，把著眼點放在怎么從實際出發(fā)建設(shè)社會主義！否則，就會很容易形成思想誤區(qū)，障礙事業(yè)發(fā)展；特別是處于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展初期這一現(xiàn)階段，由于必須維護勞動者勞動價值的平等和現(xiàn)階段各種勞動形式之間勞動價值的異常懸殊，同時由于社會生產(chǎn)規(guī)模的異常宏大，統(tǒng)一計劃組織已不可行，由此私有經(jīng)濟必然一定程度地歷史回歸！如果不能將思想轉(zhuǎn)入從實際出發(fā)建設(shè)社會主義，從而開創(chuàng)社會主義發(fā)展的現(xiàn)實路徑上，進而對私有經(jīng)濟的必然性給予正確認識，現(xiàn)階段的社會主義革命和建設(shè)，就無法推動！誠然，若要較為全面說清這個問題，不是本篇的主要內(nèi)容，所以對此這里的議論，不再繼續(xù)；并將這一問題留給后面專門的篇什。
由此，就可以進一步真實地看到：當(dāng)代整個社會發(fā)展是一個不同維度交織的矛盾體系！如此也就將“二限性”思維徹底地轉(zhuǎn)化成了人類的文明遺產(chǎn)！不然，就還會出現(xiàn)如一味地割資本主義尾巴，這樣一些極端的歷史笑話。是的，這完全是居于“二限性思維模式”的理論產(chǎn)物；并由此對社會主義于建設(shè)時期的主要任務(wù)，不能給予科學(xué)解析之必然?，F(xiàn)在看來，這無疑具有可悲的色彩；但理論上的幼稚，就是這等可怕。所以，革命理論發(fā)展，必須萬分注意時刻能夠?qū)⑺枷肷仙脚c現(xiàn)實發(fā)展相同的歷史水平！否則，看似革命的或假革命所導(dǎo)致的對現(xiàn)實種種扭曲的不科學(xué)行為，就會連連發(fā)生，且依然不能察覺，給革命造成各種各樣的損失。這也是目前社會主義建設(shè)中，一個較為突出的問題，只是這一傾向，再向右的方面發(fā)展。所以，這亦是覺醒的革命者于目前應(yīng)盡最大努力，給予克服的問題之一！
心細的讀者，這里還可以看到：由于這個問題沒能得到歷史性地克服，造成以往革命運動中其他若干失誤！
……
因此，那些以社會主義為敵的資本持有者階級及其代言和政客們，他們受立場的局限，對社會主義的指責(zé)與反對，其思想是多么的狹隘和不堪！是的，導(dǎo)致他們必然走向滅亡的，不是社會主義對他們的蕩滌，而是他們不曾認識到其世界觀上的片面，才是其必將使自己處于日益孤家寡人之境地的根本所在！就叫他們繼續(xù)盡情地、肆無忌憚的帶著“二限性”思維與人民和社會發(fā)展為敵吧！他們越是必然無所不用其極且喪心病狂，就越是會成為他們在世界上早一天滅亡的現(xiàn)實根據(jù)！
我們說資本主義已經(jīng)時代地落后，其根本的依據(jù)，就在這里——即從世界觀上來說，由于資本持有者階級背負著資本性格，在對待社會發(fā)展問題上，只能主要地從資本的立場出發(fā)，其行動上，就只能從我出發(fā)來規(guī)定其他方面；如此就不能從“二限性”思維中脫離出來，進入對社會發(fā)展的全向性思想視野，真正成為社會化生產(chǎn)條件下，其時代意義上的現(xiàn)代人！因此，即使他們思想上對社會化生產(chǎn)條件下，革命者階級的世界觀，有所認識，也是不能絲毫改變他們行動上“二限性”思維的基本性格的！
嫉妒心，就是“二限性”思維，居于以我為軸心來規(guī)定世界和其他，其人格塑造之必然的心里留痕；正是受這一根本制約，他們對他人和社會的嫉妒，是深入骨髓內(nèi)部的。有些社會學(xué)者，將其歸集為人的劣根性，是人性中固有的東西，這就極其錯誤了；其實，這一歸集本身，其底層的思想邏輯，就依然還沒有脫離“二限性”思維對人格塑造的模子。這一點佛家早就走在了前面，只是在佛家的世界里，未曾全面而深刻地認識到，要沖破這一人性歷練里程中的思維障礙，只有到了社會化生產(chǎn)發(fā)生后，對社會發(fā)展中孕育的先進世界觀；被科學(xué)地揭示出來，并介入到人們靈魂之改造中來，成為現(xiàn)代人（——這里的現(xiàn)代人是指擁有了當(dāng)代革命者階級先進的世界觀和人生觀，并實現(xiàn)了對其思想較好地統(tǒng)領(lǐng)的人們）；這一人格塑造上的障礙，才會被徹底地清除。誠然，在佛家那里，他只是心里層次上的一次蛻變，并沒有完成社會發(fā)展于哲學(xué)方面對人們思想性格的“充填”。而佛學(xué)的無我，其實質(zhì)就是當(dāng)代革命者階級世界觀，其人生觀里，將自己看成是整個世界中的一個有機組成中的扭結(jié)，其與世界是互動的關(guān)系之樸素的、原始的和較為孤立的，亦是很是局限的思想凝結(jié)！
這里不應(yīng)認為話題似乎扯遠了，其實不然，人類歷史上這一人格塑造上的改變，或者說革命，將會對人類社會形態(tài)的發(fā)展及整個社會現(xiàn)實，產(chǎn)生空前的大革命！
——即社會中的普通人，一般情況之下，既不能是完全的無我，做到全然無我地?zé)o私奉獻，亦不能是極度自私的可憐蟲，從而使自己與其他人之間，處于極度利益撕扯之矛盾的漩渦里。這些都會帶來心理上的巨大沖突。且使之整個社會心理，難以達于和諧！
人是社會發(fā)展中一個“有機細胞”，與他人、社會和時代，是“有機”結(jié)合的，是“同呼吸，共命運”的！所以，革命者總是將自己更多地熔鑄于社會之中，獻身于時代的發(fā)展之中！他始終將自己看成是社會和時代發(fā)展中的一份子！當(dāng)然，如此卻不應(yīng)排開人在其靈魂歷練過程中，于不同階段和不同境況下種種不同的具體表現(xiàn)，并由此構(gòu)成異彩紛呈、萬彩繽紛的現(xiàn)實世界！如此對這一情形中的革命運動的理解，就會異常豐富和更加地具體深刻。
于此必須指出：走不出“二限性”的思想魔咒，是不能真正迎來社會主義運動的時代曙光的！因為，當(dāng)代社會主義運動，其必須以多維度的思維框架，來理清社會已是多維度矛盾體系的現(xiàn)實；如此，也才可能形成對當(dāng)代社會主義發(fā)展面臨的，就是這般如此復(fù)雜的現(xiàn)實形勢，給予科學(xué)地理論梳理且由此指導(dǎo)其行動！并同時使之社會中更多的人們，接受當(dāng)代革命者階級世界觀的改造；如此社會主義也才會擁有其堅實的社會根基?，F(xiàn)在，許多人仍是“二限性”思維的忠實追隨者（——因之“二限性”思維是人們通常在婚姻生活中，習(xí)以為常地練就并得以傳承的，它有著難以沖破和根除之廣泛的社會現(xiàn)實根基），所以，他們看不清新時代以來的革命形勢，他們內(nèi)心大多數(shù)雖不真心反對革命，但對革命是沒有充分信心的！目前這一情形真的不是個別！可以說是較為普遍的社會事實！特別是資本的必然回歸和由此導(dǎo)致的人性負面的泛濫，使之形成的復(fù)雜社會發(fā)展現(xiàn)實面前，他們對革命運動，就會陷入無以為計的種種境況；其實，這恰恰是“二限性”思維，在社會思想中，尚沒有得到徹底沖破，使之革命局面暫時一團糟的典型表現(xiàn)！
因而，于此須冷靜地看到，社會主義運動絕不是勞動者階級簡單地取得政權(quán)，就能一下子完成得了的；誠如毛澤東主席所說：“這只是萬里長征走完了第一步！以后的路更長，更艱苦！”比如：很顯然勞動者階級成為社會主人，與社會需要有組織運行之間的矛盾，在現(xiàn)實發(fā)展中，還需要大量的探索與實踐，一時還很難得到切實地解決；特別是個體與群體之間，在一個具體的社會組織內(nèi)部，由于人的需要及思想認識的異常復(fù)雜，民主與權(quán)威之間的關(guān)系等，以目前人們普遍的思想道德水平，在極其復(fù)雜的現(xiàn)實中，還很難得到革命性的解決，甚至可以說只能一般地從理論上可以解決！誠然，對這些問題的討論，又是幾篇不短的文字，才可以承擔(dān)；因而，于此就不再多論。其實，這還只是問題的一小部分。因此理論方面的革命任務(wù)，可以說其目前階段是任重而道遠！
這也恰恰是資本對社會化生產(chǎn)不斷奴役，并從社會現(xiàn)實發(fā)展層面上，不斷造成革命的有利條件；其革命的歷史條件并不夠十分成熟的主要表現(xiàn)之一！也是社會主義運動必然歷經(jīng)曲折的主要原由！
以前人們也看到了社會意識，在革命方面的重要性，但由于沒有掌握擺脫和破解“二限性”思維這一核心之結(jié)，科學(xué)地擁抱“多維哲學(xué)”這一新時代社會革命的思想之光，所以，只能做原地踏步式的思想斗爭；而不能以新的思想視覺，使之社會發(fā)展和革命運動，浸透新時代的思想輝光——即真正認清社會現(xiàn)實發(fā)展，應(yīng)該是一個怎樣的具體情形和歷史過程；由此較好地蕩滌舊社會遺留下來，肆意流淌的思想污水！使之真正實現(xiàn)社會思想認識的煥然一新，并有效地創(chuàng)造出社會革命切實的有利條件！這里的煥然一新，真的不是要“掃清過去的一切”。其實，想掃清過去的一切，其思想根源上，就是“二限性”思維在作怪；并由此主觀地認為新社會，就應(yīng)完全是新的，以往的是屬于舊社會的，應(yīng)一概盡可能地掃除；而完全不注意應(yīng)主要著眼于改造。所以“二限性”思維不沖破，革命就難以排開各種苦果；而于此另一方面更應(yīng)及時強調(diào)的是：將整個社會發(fā)展情形，科學(xué)地照射在革命思想的光芒之下，對各種情形，給予革命的厘清！這才是這一問題，更重要的方面。如實說：發(fā)動“文化革命”，人民領(lǐng)袖毛澤東主席其思想深處，也主要是出于對這一改造的考慮！但現(xiàn)在看來這一任務(wù)顯然是不能通過大而化之、一般口號式的相信人民大眾首創(chuàng)，和大搞群眾運動的方式來完成！革除“舊思想”，其根本上，還是需要新時代的思想光輝，普照開來！是的，其社會發(fā)展中的舊思想，是不能簡單地就能夠?qū)⑵浣o予埋葬的！
社會主義絕不僅僅是對資本主義的批判！更多的必然一定表現(xiàn)為對社會現(xiàn)實發(fā)展中的革命方面的總結(jié)、宣揚及其實現(xiàn)！是的，對無產(chǎn)階級革命運動的歷史總結(jié)，是只有當(dāng)資本再次導(dǎo)致社會化生產(chǎn)畸形發(fā)展，這一歷史情形重復(fù)出現(xiàn)以后，人們對其中的規(guī)律性，才可能給予更為深刻地總結(jié)與說明；而處于那一時期的人們，是幾乎不可能找到對這一問題，更深一層的歷史解析的。因為，一事物的規(guī)律性，在其現(xiàn)象不曾重復(fù)出現(xiàn)之前，其隱藏于深處的規(guī)律性，是很難發(fā)現(xiàn)的！這無疑是人們只有居于今天時代發(fā)展的現(xiàn)實，對資本再次導(dǎo)致社會化生產(chǎn)畸形發(fā)展，及其基于這一情形之上的社會其他情形之間的聯(lián)系，有了較為全面透體的認識之后，才可能有一個較為透徹地理解和解析；因此，這也就理應(yīng)成為人們對共產(chǎn)主義之歷史回眸，和對社會主義運動之經(jīng)驗總結(jié)及現(xiàn)實推動，于今天應(yīng)持有的一個最基本的思想視野！
有了這一理論視野的開闊，對近代以來社會發(fā)展的認識，就自然登上了一個新的思想峰巔！對社會主義和共產(chǎn)主義運動的形成和發(fā)展，也就自然有了更深一層的理解；由此對新時代社會文明進步，特別是革命運動的推進，也就會有一個更為切近實際，同時又基于社會發(fā)展全局，給予更深一層的分析與估量！
誠然，“二限性”思維對人們把握社會及其事物發(fā)展，是有其歷史的功績的；但它顯然是社會化生產(chǎn)以前的世界觀范疇，因為社會化生產(chǎn)本身所孕育的，就是社會發(fā)展已更多地體現(xiàn)出多維度的特點，因而人們對其發(fā)展的分析與把握，其思維也必須上升到這一模式，并給予全向性且多維度的動態(tài)把握。
也只有社會化生產(chǎn)條件下革命者階級的大多數(shù)，自覺接受了其自身革命世界觀的改造，并以此來較為全面地掌握了社會現(xiàn)實發(fā)展，社會主義運動，才有了牢固的社會根基，也才會從根本上全面擁有運動的主動權(quán)！所以，任何低估社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史艱巨性，其思想都是要不得的！也是十分有害的！或者說，當(dāng)人們對社會發(fā)展只能給予粗線條的、或大致的理解或說明，那么對社會革命發(fā)展方面的概括，就很難脫離一般的“樸素”，或者說擁有較為準確的科學(xué)性！
如果明白了這一點——即對社會化生產(chǎn)歷史條件下先進的革命者階級的世界觀，有了一個較為清晰的理解，也就會明了社會主義理論的創(chuàng)造任務(wù)，在新的世界觀指引下，對整個社會發(fā)展現(xiàn)實的梳理，是何等的復(fù)雜而艱巨；特別是如今社會主義歷史地又面臨跨上新時代的偉大階梯面前，這一方方面面的任務(wù)，就更是艱巨；甚至可以說，當(dāng)代社會主義的理論體系，由于面臨的問題之多，同時許多問題，都需要給予新的理解，且需要給予全新定位，所以其任務(wù)之浩繁艱巨，會超出一般人的想象；從目前情形來說，顯然一時間還幾乎很難完成！因而，作為當(dāng)代革命者，必須具有堅忍不拔的思想品格，始終不懈奮斗，才可能推動革命事業(yè)較為順利的發(fā)展，贏得一個又一個勝利！現(xiàn)在，這一歷史任務(wù)，就橫亙在時代面前，正歷史地呼喊革命者，必須付之以生命去全力地奔赴！
如實說：這并非是想把問題有意導(dǎo)向復(fù)雜方面，而是現(xiàn)實本身已如此復(fù)雜；不如此，就不能達于對現(xiàn)實生動地把握，形成科學(xué)的革命指導(dǎo)！革命者是不會對現(xiàn)實產(chǎn)生畏懼的，他只能在現(xiàn)實中忘我！將背影留給昨天，實現(xiàn)與時代同行！
現(xiàn)在，有的人對社會主義運動的推動，思想無處著手，臉上滿是蒙態(tài)，或?qū)Υ藥缀醺緵]有感覺，若從根上說，就是其思想中缺乏當(dāng)代革命者階級世界觀，這一“主帥”之結(jié)果！所以，世間在他的眼里，是一片煙云，看不清，理不出頭緒！
是的，思想上沒有進入新時代的人，即使他們堅定地信守社會主義，但由于對社會發(fā)展的新時代現(xiàn)實，不能給予清晰的科學(xué)理解，其思想深處，還是會存有深深的茫然；其手中的工作，很多時候，也是做不好的。這是不必細論，就能明了的道理；正所謂“情況不明，何來方向！”所以思想理論革命歷來是社會革命的先導(dǎo)；現(xiàn)在，新時代社會主義革命，就正處于這樣的歷史“關(guān)口”！因而革命者必須起步前行，斬棘進取，努力開辟這一新的偉大時代！
——所以，破除“二限性”思維，以新時代革命者階級世界觀，統(tǒng)領(lǐng)其當(dāng)代社會主義思想理論工作，應(yīng)成為考察近代以來社會發(fā)展的又一基本理論視野！
五
于此必須承認：目前階段社會發(fā)展中起主導(dǎo)作用的力量，依然是資本；因為與這一方面相抗衡的社會主義時代發(fā)展力量，由于理論依然滯后，其力量還十分弱?。』蛘哒f對社會現(xiàn)實，還缺乏較之徹底地革命把握；使之許多社會問題，還不能得到較為切近實際地科學(xué)認識和解決！
比如：社會思想進步與人性開掘方面的向度達于和諧，特別是如何脫離對社會這一異常復(fù)雜事物，不能以“二限性”思維模式來把握的桎梏，而是應(yīng)將社會發(fā)展看成是內(nèi)部多維度、多向性的各因素交相作用，并給予動態(tài)的理解和把握，在這一新時代真正革命的開創(chuàng)性工作上，目前仍是一項異常繁重的任務(wù)，且需要更為縝密和較多的文字來承擔(dān)！而后才可能對現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下的社會發(fā)展，給予全向性的分析和革命能動地推動！
同時，這里有一更深一層的內(nèi)在根本方面——即現(xiàn)代科技對人們物質(zhì)需要的強烈喚醒，使經(jīng)濟動因在社會發(fā)展中力量牽引的權(quán)重，得到了進一步提升；因此，若從這一根本上說，人們對社會生產(chǎn)發(fā)展的追求，更加側(cè)重；由此對利潤的追逐，籍此來實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展的渴望，更加強烈；由而，資本對社會發(fā)展的內(nèi)在左右程度，在目前社會生產(chǎn)的科技時代，不僅沒有減弱，它還在進一步得到了強化！所以，一時期以來社會中的資本性格，得到了大踏步回歸！由此，資本也更廣闊地活躍在社會生產(chǎn)領(lǐng)域；且由此向整個社會領(lǐng)域成繼續(xù)滲透擴散之勢；于是，社會中的“狼性”，進一步有所抬頭，給社會政治建設(shè)方面，帶來了前所未有的難度，并由此使一些人們對社會發(fā)展的革命方面，幾乎信心全無，且由此造成了目前時期社會革命推動的困難！誠然，大資本與世界的矛盾之日益激烈所帶來的苦難，是一定會叫這種局面改變的，并會不斷啟發(fā)社會大眾的覺醒；而大資本絕不會籍此有所收斂，而是只能以自己更洶涌的寄生性，加速這一歷史進程！
由于這一原因當(dāng)代社會主義事業(yè)建設(shè)中，就不能像大機械社會化生產(chǎn)時期，以工人階級為主要階級基礎(chǔ)的社會建設(shè)一樣，幾乎可以完全排斥資本，而必須允許資本相應(yīng)地出現(xiàn)在社會生產(chǎn)中；這也是目前社會主義改革中，允許社會資本存在和相應(yīng)程度地發(fā)展，必然出現(xiàn)多種所有制并存的社會發(fā)展方面的重要根據(jù)！并使之許多社會事業(yè)，也必須引入市場化運行的管理模式。
——如果不能深刻地認識這一點，就會歷史地犯下新時代中的“左派幼稚??！”思想深刻的人們，這里自然可以當(dāng)然地看到：”既要反右，但更重要的是防止‘左’”，其深刻的歷史性意義！
所以，過往時期的革命思想觀念，要給予更新；并同時應(yīng)進一步解放思想，使之社會意識與新時代社會發(fā)展的內(nèi)在要求一致起來！因此，再以傳統(tǒng)的社會主義理論來框架現(xiàn)實，是要不得的！而必須對新時代發(fā)展的現(xiàn)實，重新進行新的理論梳理，才能發(fā)見當(dāng)代社會主義的現(xiàn)實發(fā)展道路！對于這些，人們思想上一定要有一個客觀的估量；因為現(xiàn)實中一個很重要的方面，就是即使在社會主義國家，現(xiàn)階段也還不能排斥社會生產(chǎn)對利潤的沖動；不僅如此，還必須對其給予相應(yīng)的暫時妥協(xié)；因此，資本性格的惡性，在目前社會中是廣泛發(fā)酵的！
于此人們應(yīng)更深刻地看到，資本的幽靈，對社會現(xiàn)實內(nèi)在的巨大牽引，它依然是現(xiàn)階段決定社會發(fā)展走向，異常深沉的力量！這也正是社會化生產(chǎn)發(fā)展以來，于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展階段，社會革命的歷史條件不夠成熟；或者說它是造成社會革命方面，必須有所“讓步”的主因；或者莫如說：在科技發(fā)展形成的新的歷史形勢面前，社會主義發(fā)展的一些方面，必然要表現(xiàn)出某些新的樣貌——即是說：即使社會主義時代理論與運動有所發(fā)展，可依據(jù)目前人們對物質(zhì)生活的熱切渴望，形成的對經(jīng)濟利益權(quán)重的提升，進而對社會運行的左右，形成的對生產(chǎn)活動中利潤的追逐程度來說，其力量不僅沒有減弱，實際上是有較大增加的；因而，這就還必須允許資本的魔性，附著在社會經(jīng)濟活動的肌體之上，允許其一定意義上，可以自娛地招搖！或者說：當(dāng)代革命理論本身，就應(yīng)對此情形給予誠懇地確認！由此對目前時期社會主義經(jīng)濟模式的構(gòu)想，也應(yīng)順應(yīng)這一新的歷史走勢！
這里必須這樣指出：資本的貪婪，誰也改變不了！只有把它消滅，其貪婪才會在社會上消失！但時代情形的發(fā)展，資本對革命者階級主要力量的收買，使之社會主義運動的歷史動能弱化；社會階級矛盾的激烈程度，于一國之內(nèi)又明顯減弱，這顯然給資本在社會發(fā)展中的延續(xù)，提供了更多可能！同時，如果革命理論缺乏應(yīng)有的時代自覺，這一延續(xù)就會成為更長時期的社會存在！因此，根據(jù)一時期社會生產(chǎn)力發(fā)展水平與人們對物質(zhì)需要的渴求程度上來說，資本對整個社會生活的影響，仍是不能以人為的武斷舉措，就可以排除的！而這一情形對社會發(fā)展的影響，幾乎是全向性的，且顯然目前還不應(yīng)給予更多的人為地干擾；這也是當(dāng)代社會主義運動，在現(xiàn)實條件下其革命歷史條件，又總是不夠十分成熟，其最基礎(chǔ)性的原因之一！
——這不是主觀地要給當(dāng)代社會主義運動降調(diào)，而是當(dāng)代社會主義革命面臨的就是這樣的客觀現(xiàn)實；對此不實事求是地看待，革命就不會沿著現(xiàn)實，順利地推進！就會使革命和事業(yè)，蒙受歷史損失！
因此，這里若真正達于思想的解放，就應(yīng)使之思想沿著現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展的必然歷史進程，來科學(xué)地把握社會主義發(fā)展的“時代真容”，這才是最為根本和主要的！所以，對當(dāng)代社會主義經(jīng)濟運行模式的構(gòu)想，僅僅來自于對資本主義的批判，是不夠的！還必須對現(xiàn)代社會化生產(chǎn)中的基本聯(lián)系，給予全向性的科學(xué)解析，才能達成！甚至需要對新時代社會發(fā)展之基本聯(lián)系的總體情形，達于其內(nèi)在深處基礎(chǔ)之上的平衡支點，給予科學(xué)地搞清楚，由此才能對現(xiàn)實中的各種問題，再反過來給予科學(xué)的解析。這個平衡支點，異常重要，它是時代發(fā)展之錨，是當(dāng)代社會主義理論的思想核心支點，是判別和衡量現(xiàn)實中種種社會事物之時代性質(zhì)的核心度量！
所以，只見諸于現(xiàn)象，是要不得的；對時代也是不能給予革命的科學(xué)地理解的。那樣，就不能很好地揭示各社會事物的時代本質(zhì)；那樣就只能如“看見汪洋，卻不能見之于汪洋之中的鹽度和各種生物存在的友好條件”；是一定不能搞清各種社會情形之時代本質(zhì)的。由此，這也就理應(yīng)成為新時代思想理論，考察社會發(fā)展的一個重要思想視覺之一！
——這一點異常地重要，它對新時代革命理論發(fā)展和現(xiàn)實運動推動，有著特別的思想價值！
同時，由于人性的復(fù)雜，這一最基本因素與人的其他方面的需要，糾纏在一起，使之社會發(fā)展進一步萬象叢生；由此，對社會主義路徑的現(xiàn)實構(gòu)想，任何過于崇高或簡單化傾向，都會遭遇社會現(xiàn)實的無情掣肘！并于現(xiàn)實中會失去大眾從內(nèi)心出發(fā)的真實感召力！所以，與其說寄望于近一時期就較之徹底地完成社會主義時代革命，是尚缺乏完整的歷史條件的；其實莫如進一步說：現(xiàn)代社會化生產(chǎn)初始階段的社會主義的必然樣貌里，其經(jīng)濟建設(shè)中完全排斥資本對社會發(fā)展的內(nèi)在左右，是不現(xiàn)實的！或者更真切地說：一定程度上承認資本存在的合理，恰恰是當(dāng)代社會主義現(xiàn)實路徑中的必然體現(xiàn)！
是的，這里必須承認它有其必然性！顯然，從思想中較之徹底地弄清這一情形的底里，對資本主義的科學(xué)批判和對社會主義的時代發(fā)展，都有著十分特別的意義！
可以這樣說：若看不到這一點，那他自然還是一個較為膚淺的革命者！誠然，承認資本內(nèi)在力量的巨大，并不是要向它繳械投降，更不是要等待觀望！作為革命者是要對其盡可能地給予革命的改變！以充分調(diào)動社會的革命方面，予以抨擊之！使之資本的貪婪，被限制在一定程度之內(nèi)，并使之新時代革命者階級意識得到盡可能地高揚！當(dāng)然，這一高揚是現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展中的革命者階級思想意識的科學(xué)提取和真實贊頌！
如果說目前階段社會主義還不能較為徹底地擺脫資本，這一社會事物的內(nèi)在影響！不如進一步更明確地說：當(dāng)代社會主義的理論體系，因為科技對人們物質(zhì)需要的進一步喚醒，較之現(xiàn)階段的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，還很難使之兩者達于社會的道德化進一步地得到提升意義上的平衡，使之社會的價值觀向著奉獻的方面更進一步；其實，現(xiàn)實的情形，恰恰是在與此相反的傾向方面有所發(fā)展！所以，在延續(xù)傳統(tǒng)的社會主義思想理念，于現(xiàn)實中是沒有出路的！是必然要敗下陣來的！
這是人們的物質(zhì)需求渴望程度，進一步增強的必然結(jié)果！有關(guān)這一點，一點都不能基于“左”的思想而盲目否認！所以，一個時期社會主義思想形態(tài)中，表現(xiàn)為奉獻與索取的糾葛，曾成為一時抹不去的思想花絮！因此，傳統(tǒng)的無產(chǎn)階級奉獻意識，在社會發(fā)展現(xiàn)實之中，不斷經(jīng)受著日益嚴酷的挑戰(zhàn)！或者說，這一思想現(xiàn)在已很難再成為普通大眾的人生信守！而這一信念恰恰是創(chuàng)造性腦力勞動者階級，用行動一直在鑄就的人生價值觀；由此，也就看到這一階級之所以是新時代社會主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，其最堅實的證據(jù)，就在這里！可這里必須明確：是不能將革命者領(lǐng)導(dǎo)階級的思想品質(zhì)，其隨意就成為對社會大眾的普遍要求的！那樣只能產(chǎn)生社會反感，且會適得其反！因為，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)歷史發(fā)展過程中與大機械社會化生產(chǎn)時期的社會階級構(gòu)成，明顯不同，不僅革命者階級歷史地出現(xiàn)了新的“層級”，階級意識，也同時出現(xiàn)了新的時代特點；當(dāng)然對這一問題的細說，應(yīng)單獨來論，所以這里不再多敘。就將這一問題留給《當(dāng)代階級狀況》，于那里再集中地敘說。
所以，對社會主義時代革命運動的推動，應(yīng)保持足夠耐心！但保持耐心當(dāng)然絕不是說要背叛革命運動，或止步不前；恰恰相反，在革命現(xiàn)實條件和歷史條件，都還不夠十分成熟的情形下，其主觀上應(yīng)做更多努力！于此思想若真的拐過彎來，這里是莫如直面現(xiàn)實的，將革命運動發(fā)展，與當(dāng)代社會發(fā)展的現(xiàn)實情形，較好地吻合！或確切地說：就是當(dāng)代社會主義發(fā)展應(yīng)以現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)歷史初期的必然樣貌，來推動和建設(shè)！雖然，這一社會主義發(fā)展樣貌，與大機械社會化生產(chǎn)時期相比，要允許社會資本一定程度地回歸，顯得不那么純粹，但這絕不是倒退，而是一次歷史性飛躍！因為她是現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，在當(dāng)代世界觀統(tǒng)領(lǐng)下，形成的科學(xué)的、革命的，更切近新時代現(xiàn)實的社會主義革命的理論認識；由此并認識到：現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)與大機械社會化生產(chǎn)時期的社會主義，是完全不同的又一歷史新階段，是一個全新的科學(xué)思想體系和依托新的思想觀念基礎(chǔ)之上的新的社會框架布局，而不是舊的修修補補！她與大機械社會化生產(chǎn)時期較為簡單的社會主義理論相比，有著更豐富的思想內(nèi)容，完全是一個全新的境界！
或者更為明確地說：現(xiàn)代社會化生產(chǎn)時期和大機械社會化生產(chǎn)時期的社會主義革命，是社會化生產(chǎn)發(fā)展歷史過程中，兩個完全不同的發(fā)展階段，其社會發(fā)展樣貌上的內(nèi)在要求，如革命的對象、革命的階級依靠和革命推動采取的形式等，都有著很大不同；許多更廣泛的具體方面于社會現(xiàn)實中，顯然會完全改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)思想認為的摸樣；這也就使得當(dāng)代社會主義理論和實踐上，都有著非常宏大的任務(wù)。誠然，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)時期的社會主義革命的有關(guān)情形，最突出的特點是，她的革命者階級，已經(jīng)相當(dāng)程度上是創(chuàng)造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級，且這一社會化生產(chǎn)時期的革命者階級的主體，現(xiàn)在已得到了很大發(fā)展；由此這一階段的社會革命，也就更體現(xiàn)社會化生產(chǎn)時期，社會革命的色彩；于此還應(yīng)看到：她依然不是社會化生產(chǎn)歷史過程中，其一般歷史發(fā)展進程中標準的革命運動，仍然是社會發(fā)展情形被資本所扭曲下的社會革命運動！
——即是說：當(dāng)代社會主義運動，仍然以排除大資本對現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的扭曲，形成的有關(guān)不盡合理的社會發(fā)展情形，特別是欠發(fā)達地區(qū)社會主義的發(fā)展，另一方面還要一定程度地主動接受這一影響，為其主要的歷史任務(wù)之一！
如果這里有一更為宏觀的思想視野——即對社會化生產(chǎn)以來的社會發(fā)展及其未來發(fā)展，若能夠作一深入內(nèi)在的理論梳理，就會發(fā)現(xiàn)與社會化生產(chǎn)相伴隨的社會主義革命，從其總體上說，是以腦力勞動者階級為主體的社會革命！。即是說大機械社會化大生產(chǎn)條件下的無產(chǎn)階級革命，只是這一個革命的歷史序幕，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的科技時代，也即是現(xiàn)階段的社會主義革命，是她真正的“開篇”，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的教育時代，即那時的腦力勞動者階級已經(jīng)發(fā)展成為社會成員的大多數(shù)，由此，社會主義革命，才真正迎來了她的“高潮階段”！
是的，科技發(fā)展喚醒了人們更多的物質(zhì)需要，經(jīng)濟動因在社會發(fā)展中的權(quán)重，它客觀上進一步得到了提升；這就使之天生具有野性的資本，更容易與人性中的貪婪，互為伙伴！且內(nèi)生性地左右人們的整個社會行為！這也是至今許多人們與資本主義信仰為伍的核心思想基點；同時也是當(dāng)代社會主義，不應(yīng)簡單地排除資本的內(nèi)在力量，并依據(jù)當(dāng)代社會發(fā)展的歷史情形，開拓其較為現(xiàn)實道路之最核心的“編程開關(guān)”！
誠然，這一理論體系的開創(chuàng)，必然由天才的革命理論工作者來完成；但布滿整個世界的時代苦悶，必將把這一理論體系于眼見的未來呼喊出來！并成為時代向前發(fā)展的旗幟！
——大機械社會化生產(chǎn)時期的無產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)者失去的只有鎖鏈，于這一歷史條件下的社會主義生產(chǎn)中的工人階級，必然是以體力勞動為考評社會勞動價值之主要形式的按勞分配；于現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)中，腦力勞動將日益成為社會勞動的主體，所以寫在當(dāng)代社會主義旗幟上的，必然是不同勞動形式之勞動價值的科學(xué)度量與實現(xiàn)！一句話：對創(chuàng)造必須給予革命的確認，并成為時代的最強音！
六
那么，資本造成現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)畸形發(fā)展和由此促成的社會發(fā)展情形，又是怎樣的呢？誠然，這是許多人不曾疑問的問題，但這卻是決定當(dāng)代社會發(fā)展的最基本方面。是的，請不要在那里居于大機械社會化生產(chǎn)時期的革命理論慣性，來空泛地談?wù)摦?dāng)代革命；當(dāng)然，也應(yīng)反對脫離社會時代發(fā)展的普遍事實，被發(fā)展中零碎的、或表面的現(xiàn)象所迷惑，脫離社會時代發(fā)展內(nèi)在一般聯(lián)系，來推動革命運動。那樣對社會主義事業(yè)于時代中的真正發(fā)展，都是有害的！
——目前正是這樣兩種錯誤傾向，使之社會主義運動越來越遠離時代發(fā)展的實際，而難以得到人民大眾從內(nèi)心出發(fā)的真誠呼應(yīng)。居于這一情形，一些人們私底下認為：社會主義不靈了；這其中包括一些知名學(xué)者，不愿再認真研究社會主義發(fā)展，更不情愿在公開的場合談?wù)?，我們隊伍中的一些同志，甚至是身在重要領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，也不再花精力深入研究社會主義的現(xiàn)在和未來。于是，一時間對社會主義的思想迷茫，不斷散展開來，致使革命和建設(shè)，面臨了非常復(fù)雜的局面！許多革命者對此心焦如焚，但又由于各方面條件的限制，難于有效地發(fā)聲！好吧，那就于此概略地談一談，一個時期以來，世界發(fā)展內(nèi)在一般聯(lián)系的基本情況，先期簡要地來克服一下這兩種傾向，同時，對新時代革命理論之新的視覺！也好有一個更深一步的了解。
上個世紀中葉，人們一門心思對大機械生產(chǎn)提高效率的挖掘，終于被電子技術(shù)的出現(xiàn)，擠出了社會現(xiàn)實生產(chǎn)發(fā)展的主車道；由此，科技也終于迎來了它作為推動社會生產(chǎn)發(fā)展中心環(huán)節(jié)的歷史時期，于是科技產(chǎn)業(yè)成為了開掘社會財富的主要通道；由此，資本對其不斷追加，就順理成章地成為了當(dāng)代資本主義社會經(jīng)濟生活中的一種必然情形；于是技術(shù)的殊死壁壘，教育產(chǎn)業(yè)的超前配置，科技的“跨代”消費，就成為一種必然的社會現(xiàn)象！
誠然，隨著現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的教育時代的后續(xù)來臨，教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必然占據(jù)社會生產(chǎn)發(fā)展的主軸，由此，科技產(chǎn)業(yè)于社會生產(chǎn)發(fā)展中的中心地位，也就會歷史地謝幕。顯然這是于此還不需過多議論于未來必將出現(xiàn)的事實！
資本對科技、教育產(chǎn)業(yè)的加持，造成了這兩個產(chǎn)業(yè)如注入催化劑一樣，受到了超前催發(fā)。于是，這不僅造成了科技、教育產(chǎn)業(yè)于現(xiàn)階段的腫脹性發(fā)展；同時使之創(chuàng)造性腦力勞動者階級、一般腦力勞動者階級，非正常地迅速形成和壯大；由而以此為基礎(chǔ)，就歷史地形成了資本主義社會，以科教產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的種種社會情形。這就是資本主義社會發(fā)展，在科技產(chǎn)業(yè)革命初始時期的一般情形。時下的歐洲，雛鷹國外，就是這一情形較之典型的樣本。
隨著科技革命在資本主義社會率先的持續(xù)推進，由此大資本進一步積聚并逐漸形成了對發(fā)展中國家的絕對優(yōu)勢；于是，金融業(yè)的快速發(fā)展和由此必然形成的金融霸權(quán)，就使資本主義提前進入了現(xiàn)代社會化生產(chǎn)時期，較為徹頭徹尾的寄生階段；并以此為主要特征，牽引它全面走向極為反動！這一歷史進程與大機械社會化生產(chǎn)時期資本主義進入帝國主義階段相比，其進程是大大地加快了；因為于那一社會生產(chǎn)之上的資本主義的自由發(fā)展，歷經(jīng)了大約兩個世紀，才進入帝國主義階段；而現(xiàn)代社會化生產(chǎn)之上的資本主義發(fā)展，由于資本主義已經(jīng)有了帝國主義發(fā)展階段的歷史，其這一歷史階段的自由發(fā)展與帝國主義的霸權(quán)經(jīng)濟，幾乎同時起步，并很快就走上了以金融霸權(quán)為主要掠奪手段的帝國主義道路！可“時過境遷”，時下它走向帝國崩塌的步伐，正在加快！正是這一歷史情形的發(fā)展，成了現(xiàn)階段社會現(xiàn)實發(fā)展最主要的力量牽引，左右著世界現(xiàn)實發(fā)展的走向。因此對資本主義的時代批判，也就應(yīng)從這一情形的內(nèi)核出發(fā)；而對社會主義時代發(fā)展道路的理論梳理，也應(yīng)排開這一歷史情形形成的迷霧，見之于社會主義于現(xiàn)階段之發(fā)展規(guī)律，才可能科學(xué)地進行！這是時代賦予革命者應(yīng)有的理論自覺！
現(xiàn)在，美國金融業(yè)非常規(guī)的腫脹性發(fā)展，已經(jīng)成為美國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟發(fā)展中的一個毒瘤；但大資本還在催發(fā)它的腫脹，目前它快要成為美帝垮塌，最為脆弱且已經(jīng)嚴重腐朽的基座和社會主義時代革命的導(dǎo)火索！因為，金融帝國大廈的傾覆之危，已是眼見的事實；另一方面，它所不斷制造的世界動亂和戰(zhàn)亂，必將喚醒勞動者階級渴望和平和美好生活，其時代革命意識的歷史覺醒！
現(xiàn)在可以大致地預(yù)見：現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的大資本帝國主義，在現(xiàn)代社會化生產(chǎn)迎來“教育時代”的中前期，必將垮塌；因為，大資本對世界的掠奪，在現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的“科技時代”——也就是現(xiàn)階段，金融大資本與民選政治的綁架，必然掏空其霸權(quán)的社會物質(zhì)基礎(chǔ)和虛擬資本信用！而教育時代的歷史來臨，必將帶來革命理論全面的高度自覺！由此，社會主義革命將成為社會發(fā)展的普遍要求，并導(dǎo)致世界更加廣泛的社會主義革命！是的，這一新時代社會主義革命的浪潮，依然會以資本主義進入現(xiàn)代帝國主義中后期，必然會出現(xiàn)的一浪高過一浪的經(jīng)濟危機為其導(dǎo)火索；當(dāng)然，也可能由于時代革命理論的覺醒，使之社會主義發(fā)展新時代革命浪潮，于世界的動亂和戰(zhàn)亂中，迅速得到發(fā)展！因為，當(dāng)代的革命者階級的時代理論自覺，正在日益成熟！
由于社會主義只能在欠發(fā)達地區(qū)取得勝利并得到推動，現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)又必然首先發(fā)生在發(fā)達資本主義國家；所以，這一時期的社會主義政黨，對科技產(chǎn)業(yè)革命導(dǎo)致的這一新時代社會生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的認識，自然后覺；于是，也就不可能較為先知性地于新時代發(fā)展中，對新的革命者階級時代使命的理論敘說，給與及時地形成，并隨時代發(fā)展而進步。這也就導(dǎo)致了以大機械社會化生產(chǎn)時期革命理論為底色的思想理論之持續(xù)發(fā)酵，并難以與新時代社會發(fā)展要求較好地相適應(yīng)；故而簡單機械地堅守傳統(tǒng)思想理論的一些社會主義國家，其革命事業(yè)的歷史中斷，幾乎是不可避免的；和注意從實際出發(fā)繼續(xù)堅持社會主義道路的國家，就不約而同地走上了主要依據(jù)現(xiàn)實發(fā)展情形和本國國情之特點的偉大改革之新時代探索之路！
人們再也不能簡單粗暴地反對資本和資本主義，雖然在現(xiàn)實斗爭中我國與美國大資本持有者階級為代表的反動勢力，存在不可調(diào)和的矛盾，必須進行依據(jù)實際情形，開展各種堅決的斗爭；但我們更要基于新時代發(fā)展情形，建設(shè)好我們的社會主義！并同時應(yīng)明了現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下的社會主義，不是以反對資本主義為主要目的，而是要展現(xiàn)當(dāng)代社會主義的“真容實貌”！這不是硬要策略地這樣說，來回避矛盾或做本無意義的矛盾調(diào)和；而是這樣才真正走在社會主義時代大道上！
所以，社會主義要取得新時代中的偉大勝利，就必須踏上現(xiàn)代社會化生產(chǎn)之上社會革命的“階石”！否則，離開時代發(fā)展的理論視線，認不清切實所處的形勢，社會政治建設(shè)方面遇到的問題，于思想中就會搞不清楚，其探索中的若干曲折，就在所難免！這一結(jié)論是一些社會主義國家，無奈地背叛了無數(shù)革命先驅(qū)血與汗的奮斗與拼搏，對其深入歷史地回眸與反思之中，才撿拾到的！
因此，于目前這樣的歷史時期，社會化生產(chǎn)必然沿著對世界認知的次序，不斷沖破強加于其上的人為的各種社會障礙而向前推進！沿著這一思路，就會明了，社會化生產(chǎn)歷經(jīng)幾次技術(shù)革命之后，她迎來了現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展的新階段。同時，不難理解，在這一歷史過程中，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的規(guī)律性，是當(dāng)代社會發(fā)展總體核心性的理性要求；所有與此相阻礙的其他社會情形中的各種因素，其必須與之歷史地做出讓步或調(diào)整，或因而受到相應(yīng)的壓抑或改變！
資本作為桎梏社會化生產(chǎn)的枷鎖，且歷史地造成社會生產(chǎn)畸形發(fā)展，這一類似先前中國女人裹腳布一樣的壞物件，是遲早會被得到徹底地清除的！因此，資本主義滅亡，如同社會主義最終必將取得全面勝利一樣，都是不可避免的！
在這一最根本的歷史趨勢面前，資本主義若不想早一天滅亡，就必須對自己的經(jīng)濟思想，給予改觀并做出一些歷史讓步；但資本的邏輯，只有被消滅，才會完結(jié)；所以資本主義在現(xiàn)階段的歷史宿命，終究是不能改變的。當(dāng)然，如果資本主義由于進行一些變革，熬過科技產(chǎn)業(yè)革命這一歷史階段，并隨著社會生產(chǎn)發(fā)展“教育時代”的來臨，還會給它提供新的變數(shù)，但它周期性的、垂死的歷史趨勢，是不可能改變的。這是由資本必然造成社會化生產(chǎn)畸形發(fā)展，其必然導(dǎo)致社會基本矛盾激烈運動，于某一階段社會化生產(chǎn)運行中，最終不可開解；其必須通過社會化生產(chǎn)歷史地進入新階段，使資本借助社會發(fā)展的新因素，才可能得以延續(xù)，才能帶來暫時地一些緩解，是這樣的一種歷史趨勢決定的！
從以前的社會思想理論視野，會認為當(dāng)代金融帝國主義與世界發(fā)展之間的矛盾，不發(fā)展到一定程度，對現(xiàn)實社會的破壞，不達到一定程度，當(dāng)代社會主義革命運動，不可能得到成長；現(xiàn)在社會上一些理論空氣，顯然流淌著這一情形的濃重色彩。其實，正在成長中的社會革命理論自覺，正在使這一狀況發(fā)生著改變，這是社會文明程度的時代提升之必然向度，是時代發(fā)展中正在成長著的腦力勞動者階級，必將使這一時代理論自覺得到成長并得以實現(xiàn)，使之這一理論自覺必然轉(zhuǎn)化為澎湃向前的革命運動之趨勢的歷史必然！
科技產(chǎn)業(yè)革命，雖然給資本主義延續(xù)，提供了相應(yīng)空間，使資本主義度過了一個暫時的平緩時期；但這一空間是十分有限的，且正在快要用盡。資本主義的社會矛盾，正在急速聚集?？梢灶A(yù)見，在不遠的時期，資本主義社會矛盾，即將集中地爆發(fā)。它給世界帶來的苦難和破壞，一定是更加空前的！對此人們一定要有所準備！以避免可能出現(xiàn)的人類社會的毀滅性災(zāi)難！
在這一新的社會生產(chǎn)面前，由于社會生產(chǎn)的樣式已然發(fā)生了根本改變，因而，由這一社會生產(chǎn)決定的社會各階級，也必然會出現(xiàn)與大機械社會化生產(chǎn)時期完全不同的狀況；因此，社會主義在其組織社會生產(chǎn)及其社會形態(tài)的構(gòu)建方面，也必須給予新的設(shè)想并同時迎接新的考驗！
這里必須及時指出：現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下的社會主義的一般科學(xué)圖景的繪制，是一項偉大而異常艱巨的革命工作，她需要革命黨組織相應(yīng)的力量，才可能得到較快地完成！可以說這幾乎是像筆者這樣單槍匹馬構(gòu)筑文字的人，是無論如何也承擔(dān)不起來的！
資本必然造成社會化生產(chǎn)畸形發(fā)展的性格，在這一新時代情形之中，從根本上也不可能改觀；雖然由于資本主義學(xué)者的思想認知水平，也一直在進步，對資本的弊端所造成的種種社會問題，也可以一定程度上引導(dǎo)資本主義社會做出一些改進，但他們無論如何也改變不了資本的基本性格！所以，他們只能對資本必然造成現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)畸形發(fā)展的情形，進行浮于社會表面現(xiàn)象的梳理，或干脆視而不見，或根本看不見！因為，資本一天不消滅，它就會按照自己的方式存在！而資本主義學(xué)者，一般地認為這是一種天經(jīng)地義，所以更多地為難他們，是沒有意義的！
但也不能說資本主義在新時代情形面前，不會有一點改觀，并在許多方面表現(xiàn)出一些適應(yīng)的方面。誠然，否認這種情形與這種思想類似的機械論，只會對于時代現(xiàn)實沒有足夠了解并經(jīng)過長期理論思維的人群中，才有市場；但這卻是革命運動的組織者，必須時刻注意關(guān)注到的。因為，作為革命者如果看不到這一點，那誠然是還不能被稱之為當(dāng)代的馬克思主義者；同時也很顯然若只看到這一點底里，自然也還不是一個完備的、或者說是較為合格的時代的馬克思主義者！
顯然，如果讓資本主義學(xué)者徹底地發(fā)現(xiàn)資本性格的頑劣，并理清其運行規(guī)律，那他們自然也就甩掉了資產(chǎn)階級學(xué)者的帽子，果敢地加入到了當(dāng)代勞動者階級的革命隊伍中來了！但這樣的思想轉(zhuǎn)變，于他們來說，是“難于上青天”的！
大資本依然是世界的主導(dǎo)，所以，社會主義國家也都在很大程度上被動地“充血”著發(fā)達資本主義那種欲大力發(fā)展科、教產(chǎn)業(yè)，甚至更為強烈的主觀沖動，并為了實現(xiàn)追趕，這一沖動甚至比資本主義的做法，還要激進；并不同程度地會留下這一新時代資本造成現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)畸形發(fā)展的痕跡！不難理解，這一情形是社會主義在欠發(fā)達地區(qū)推動，這一歷史情形決定的，是資本于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)階段，必然歷史地回歸決定的！
因此，一時期內(nèi)與大資本的斗爭，人們也就必須拿起他們手中同樣的“武器”！并對新時代社會主義革命的艱巨性、復(fù)雜性和長期性，有一個充分地認識；因為，當(dāng)代社會主義革命是現(xiàn)代社會化生產(chǎn)于科技時代的社會主義革命，她較之于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)整個發(fā)展過程來說，無疑還處于初始階段——這里所說的初始階段，一是現(xiàn)代社會化生產(chǎn)還處于初始時期，當(dāng)代社會主義革命的歷史條件，還不夠成熟。二是由于對當(dāng)代社會主義革命理論的發(fā)展，仍需要有一個孕育發(fā)展時期，革命的主觀條件，亦不成熟。三是由于科技對人們物質(zhì)需要的進一步喚醒和人們思維的精細化，導(dǎo)致私欲在現(xiàn)實中大為增長，因此與傳統(tǒng)社會主義理念，客觀上也就拉開了距離。這種情形對當(dāng)代社會主義理論的順利產(chǎn)生和形成，是會帶來一些不利影響的；如果社會理論思維的視覺，不及時轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)思想這一障礙得不到較好地突破，新時代社會主義理論的形成，就會相當(dāng)困難。四是現(xiàn)代社會化生產(chǎn)必然塑造新的有產(chǎn)階級，這樣若按著傳統(tǒng)社會主義理論觀點，當(dāng)代社會主義就不能很純粹，所以就容易被理解為初級階段。五是于整個社會化生產(chǎn)發(fā)展相形出現(xiàn)的社會主義運動來說，由于人們對其認識還是初步的，所以，目前社會主義顯然還處于初始階段。因此，這一階段其各方面的任務(wù)，自然是艱巨復(fù)雜且將會有一個相應(yīng)的歷史過程！細心的讀者，這里顯然會發(fā)現(xiàn)，這與前面對社會主義初級階段的定義，其內(nèi)在上幾乎沒有沖突。這里只應(yīng)給予更為明確的是：這里所說的初始階段，是于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)初期的社會主義初始階段！或者說，這一初始階段更深刻的意義是指：當(dāng)代社會主義革命從社會化生產(chǎn)發(fā)展歷史全過程之中的革命運動來說，她也處于初始階段！或者更集中簡要地講：從社會主義運動歷史發(fā)展的長河來說，現(xiàn)階段仍處于歷史開創(chuàng)時期；并突出地表現(xiàn)在：對社會主義理論內(nèi)核的思想視線，仍需要進一步深切地把握，才能將不同時代的社會主義理論體系，較為順暢地開創(chuàng)出來！
——是的，那種盲目認為社會主義已經(jīng)有了一個多世紀的歷史，對其認識自然是已經(jīng)比較成熟了，類似這樣的情緒，對社會主義運動的損害，現(xiàn)在是盡人皆知的；社會化生產(chǎn)以來的社會發(fā)展，現(xiàn)實情形已異常復(fù)雜，同時，社會主義是理性指導(dǎo)下的革命，她自然需要人們對其有一個非常豐富的理論認識；所以，任何對社會主義發(fā)展任務(wù)之宏大和其艱巨性，缺乏應(yīng)有的認識，都是非常有害的！與此同時，更為關(guān)鍵的是：社會化生產(chǎn)已經(jīng)進入到現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的歷史新階段，因此社會主義必須隨社會發(fā)展的歷史形勢的向前而進步！找到社會主義經(jīng)濟和政治的新路徑！
誠然，堅持科、教先行和對腦力勞動價值的科學(xué)確認，顯然是新時代社會主義的基本經(jīng)濟政策?；蛘哒f由于社會主義在欠發(fā)達地區(qū)推動，這方面的政策，比資本主義甚至還應(yīng)激進一些；但這無疑是現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)發(fā)展運行中，資本主義與社會主義兩個主要力量斗爭，一個具有焦點性的于新時代發(fā)展中的必然——即是說于當(dāng)代國家治理層面上，其必將成為戰(zhàn)略和策略的軸心；只是資本主義會絕對地受制于大資本的影響，于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)初始時期后，逐步偏離這一軸心，而社會主義會使這一軸心成為時代科學(xué)地建設(shè)社會主義的一條政治和理論主線！同時，這里一方面顯然應(yīng)注意排開資本不顧倫理、對科、教產(chǎn)業(yè)，萬般實用化和更加趨之若鶩的影響！另一方面，亦應(yīng)注意認清社會主義由于總的處于追趕階段，大力發(fā)展科教產(chǎn)業(yè)，是促進現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)實現(xiàn)階段性跨越的合理補償，是加快發(fā)展的必然之策！
是的，資本主義的存在和社會主義發(fā)展，都不能脫離這一時代發(fā)展的主要情形，只是其對情形駕馭的方向上，各有自己的選擇。于此應(yīng)及時指出的是：目前社會發(fā)展現(xiàn)實中，資本對創(chuàng)造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級的勞動價值，是給予了相應(yīng)的歷史地被動地確認的；或者可以說，單從對腦力勞動者階級經(jīng)濟地位之提高的角度上來說，這一點是內(nèi)含了一定的社會主義時代性質(zhì)的。其實，這當(dāng)然是社會生產(chǎn)發(fā)展進步和有關(guān)因素，推動的客觀結(jié)果，但這無疑應(yīng)及時地給予革命理論上的厘清，顯然有其特別意義的！不然，對資本主義現(xiàn)階段之所以能夠延續(xù)的根據(jù)之理解，就會出現(xiàn)偏差；因而若看不到資本也在一定程度上適應(yīng)著新時代社會生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求，并對自己絕對貪婪的性格，有所改觀，表現(xiàn)出對勞動價值一些時代性的隱忍，或者說，新時代現(xiàn)實，再也不允許資本向大機械社會化生產(chǎn)時期，那樣“敲骨吸髓”！若對資本沒有于新時代發(fā)展中這一必然表現(xiàn)，有這樣一個新的準確把握，就會對當(dāng)代資本主義的理解上有失偏頗！同時，資本主義對形勢駕馭中一些值得汲取的做法，社會主義當(dāng)然應(yīng)改造地拿來以破除不應(yīng)有的阻礙以加速自身發(fā)展。
是的，現(xiàn)實地看待資本于現(xiàn)實中的改觀，亦是革命理論的一個重要方面！所以，鐵板一塊地或只根據(jù)資本主義社會的一兩個主要矛盾，來看待資本主義發(fā)展，其觀點必然是存有偏頗的，而必須將當(dāng)代資本主義社會發(fā)展，當(dāng)作已經(jīng)明顯地發(fā)展成為一個若干不同維度的矛盾體系來理解！而不應(yīng)看不到他們社會內(nèi)部不同維度的矛盾體系、其種種方面的變化，并將它當(dāng)作絕對的反動來理解！即使是從整體上亦是如此，但顯然在現(xiàn)代社會已是多維度矛盾體系共同作用，其總體情形已異常復(fù)雜的社會現(xiàn)實面前，也只能是一種大概率的趨勢性把握！
因此，如果對當(dāng)代大資本導(dǎo)致的現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)畸形發(fā)展的情形，缺乏透徹地了解，那么對當(dāng)代資本主義，就不能進行徹底地科學(xué)批判，對現(xiàn)階段社會主義的時代發(fā)展路徑，就不能給予清晰的理論梳理和說明；由此就會造成革命運動方向迷失、社會亂象叢生、文明進步遲緩，甚至倒退，等等問題的發(fā)生；由而，就會輕則使之人們對社會主義的時代信心減弱，許多不利因素再綜合作用，就會影響到對社會主義革命的時代信仰和堅守，這一在欠發(fā)達地區(qū)推動社會主義時代革命，處于這一情形下的階段性命題！
——這里之所以將社會主義時代堅守，作為欠發(fā)達地區(qū)社會主義運動推進的階段性命題，其最主要的完全是因為欠發(fā)達地區(qū)現(xiàn)階段社會主義運動的推進，其理論和實踐上，更具復(fù)雜性！誠然，若革命黨人較之具備了時代革命的理論自覺，這一理論上的復(fù)雜性，也是不難破解的！但現(xiàn)實地看來，欠發(fā)達地區(qū)革命黨人隊伍，其相應(yīng)的部分，要較好地擁有這一理論自覺，還是有其相當(dāng)難度的！所以，從這個意義上，將目前欠發(fā)達地區(qū)社會主義運動的推動，定義為時代地堅守，是較之客觀的！誠然，欠發(fā)達地區(qū)的社會生產(chǎn)于一個時期的相對落后，是其最根本的客觀方面！
正是從這個意義上對當(dāng)代社會主義事業(yè)骨干力量之思想理論素養(yǎng)的要求，比大機械社會化生產(chǎn)時期，要高得多！這也正是目前時期社會主義骨干力量，隊伍整齊于新的歷史形勢面前，有相當(dāng)難度，由而問題多多的原因。由此，這里也就應(yīng)看到：當(dāng)代社會主義運動的推動，是存在相當(dāng)困難的；因此來自社會的各種聲音，革命黨的領(lǐng)導(dǎo)階層，應(yīng)給予更大的包容性。誠然，這應(yīng)以不影響社會的基本穩(wěn)定為基點；同樣社會大眾也應(yīng)對這一時代課題的破解，多保有一些耐心！顯然，對于這一情形，這里不應(yīng)再過詳細地進一步敘述，顯然這應(yīng)是另一篇文字的內(nèi)容！
——所以，從現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展導(dǎo)致的新時代形勢出發(fā)，特別是應(yīng)注意從世界發(fā)展的現(xiàn)實形勢的具體情形出發(fā)，來理解當(dāng)代社會主義運動，就理應(yīng)應(yīng)成為當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的又一基本的思想理論視線！
（未完待續(xù)）
