在漫長(zhǎng)的寫(xiě)作過(guò)程中，你會(huì)有無(wú)奈和彷徨的時(shí)候，會(huì)有堅(jiān)持不下去的時(shí)候，這時(shí)你總感覺(jué)要說(shuō)點(diǎn)什么，那么說(shuō)點(diǎn)什么呢？
你左思右想，是的，你想到了那個(gè)有名的句子：不忘初心，方得始終。用此來(lái)安慰前行道路上受挫的自己。今天，談寫(xiě)作專題展開(kāi)了初心問(wèn)題的大討論，那么，往下滑屏幕，看看在簡(jiǎn)友們心中初心是個(gè)什么樣子。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?簡(jiǎn)友評(píng)論精選
「問(wèn)題討論」想聊一聊關(guān)于寫(xiě)作初心的問(wèn)題，在大家心目中，初心是怎么定義的？大家對(duì)初心怎么看待？
@醉別西樓 ?嗯，個(gè)人感覺(jué)，寫(xiě)作就是讓自己感到快樂(lè)。有成就感，看到有人喜歡自己的文章，自己就感覺(jué)非常有價(jià)值。另外，治愈自己的懶惰癥，自己學(xué)中文的，平時(shí)有很多內(nèi)容想寫(xiě)，并且自己感覺(jué)還不錯(cuò)，但是因?yàn)閼?，結(jié)果就不了了之了。
@自由的瓶子 ?初心很重要，但是初心不是一成不變的，寫(xiě)著寫(xiě)著可能你有了自己的風(fēng)格，你的水平高了，你能影響的人多了，或許你有更高的目標(biāo)了。終極目標(biāo)無(wú)非就是財(cái)富自由了。
@安泰有佳 ?寫(xiě)作的初心個(gè)人感覺(jué): 在掌握點(diǎn)寫(xiě)作技巧的同時(shí)，心有所想，情有所發(fā)，順其自然，才能保持寫(xiě)作的樂(lè)趣。
寫(xiě)作的初心像每個(gè)人的面孔各有不同，從“寫(xiě)”字上理解，就是一種情感的表述。像一個(gè)人從娃娃時(shí)代到老態(tài)龍鐘，歲月滄桑讓面容換顏，可人的本性和骨髓本真如初。一個(gè)人的寫(xiě)作，不論寫(xiě)作路上經(jīng)歷了什么，風(fēng)格一般不會(huì)變的，依舊如初。除非有外界強(qiáng)迫改變或利益誘惑偏離原路…寫(xiě)作初心就不知道去哪了。
@小丸子 ?事情都是慢慢摸索出來(lái)的，即使不知道適合什么風(fēng)格，最初也可以盡量嘗試，多了自然會(huì)有對(duì)比和感覺(jué)。寫(xiě)作是一個(gè)輸出的過(guò)程，不管初心怎么樣，還是要多看書(shū)，多練習(xí)，有一定的基礎(chǔ)，并且喜歡這個(gè)。這樣才會(huì)感到價(jià)值。
@曹小某 ?我的價(jià)值觀就在變化啊與時(shí)俱進(jìn)我以前多想當(dāng)一位無(wú)私奉獻(xiàn)的好醫(yī)生 。但接觸醫(yī)療后發(fā)現(xiàn)醫(yī)生工作太苦而且醫(yī)鬧頻發(fā)收入還低我逃避了我自私了。我現(xiàn)在就想這做一件創(chuàng)收自如的工作。沒(méi)有太多大情懷了，只想照顧好自己和父母。
@F孤 ?喜歡，遵循內(nèi)心感受，沉淀自己，不要浮躁，不要受太多外物的影響。
@若伊Cuore ?個(gè)人理解：所謂初心，就是當(dāng)初為什么要出發(fā)，是什么讓你踏上征程，當(dāng)你累了，當(dāng)你猶豫了，當(dāng)你迷茫了，當(dāng)你要放棄的時(shí)候，你想起ta的時(shí)候，還會(huì)堅(jiān)持下去的理由。
@談寫(xiě)作主編-驛路奇奇 ?個(gè)人覺(jué)得都在談初心，然而有的人不過(guò)說(shuō)隨波逐流罷了。我舉個(gè)例子，一個(gè)作者前腳寫(xiě)了篇談初心的文章，后腳因?yàn)闆](méi)推首頁(yè)跟我理論，之后就說(shuō)不再投專題了。是的，這就是偽初心。
我們寫(xiě)文章是需要人關(guān)注，然而更應(yīng)該關(guān)照的是自己的內(nèi)心。這個(gè)時(shí)代需要作家承擔(dān)責(zé)任，這個(gè)責(zé)任叫做人文關(guān)懷。干貨是要有，可觸及心靈才更加重要，也許我們都成不了作家，可是我們卻不該為了所謂的名利去違背自己，你只能是你自己。
我常常想寫(xiě)作者和閱讀者無(wú)論年齡地域背景等等限制，只論文字，真正有共鳴的文字，會(huì)是一場(chǎng)美好的神交。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 百無(wú)一用是初心
援引哲思副編心技一體的文章：《寫(xiě)下第一百篇｜來(lái)簡(jiǎn)書(shū)朝圣》：
第一次來(lái)簡(jiǎn)書(shū)的朋友，大約會(huì)以為來(lái)了一個(gè)宗教圣地。如《冰與火之歌》中無(wú)面者的宗教儀式一樣，一人說(shuō)：凡人皆有一死；另一人必答：凡人皆需侍奉。又比如鐵群島的淹神信仰，一人說(shuō)：逝者不死；另一人必答：逝者不死，必將再起，其勢(shì)更烈！
簡(jiǎn)書(shū)的儀式大同小異，一人問(wèn)：我為什么要（堅(jiān)持）寫(xiě)作？必有人回答：不忘初心！
這是個(gè)永恒問(wèn)題，我稱之為簡(jiǎn)書(shū)形上學(xué)。天天問(wèn)，時(shí)時(shí)問(wèn)，像是在對(duì)神祇懺悔一樣。盡管形式各不相同，比如：寫(xiě)作的意義，寫(xiě)作的本質(zhì)，日更21天心得，該堅(jiān)持還是該放棄……異鬼啊！七層地獄啊！祈禱一切新神、舊神以及所有六神，保佑大家都能順利寫(xiě)作吧。
面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們首先要做的不是去判斷對(duì)錯(cuò)，而是摸清這個(gè)問(wèn)題的來(lái)龍去脈，確保自己說(shuō)的話言之有物。而不是泛泛而談，掉書(shū)袋子，只在空談闊論，像一顆只會(huì)結(jié)出漂亮的花而沒(méi)有果實(shí)的樹(shù)。
“初心”問(wèn)題是怎么產(chǎn)生的
初心問(wèn)題多發(fā)于寫(xiě)作者在沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注量和閱讀數(shù)時(shí)。作者不能把失敗歸結(jié)到自己身上，讓自己有挫敗感，便意淫捏造出來(lái)的一種新式“阿Q精神”勝利法。讓自己站在道德的制高點(diǎn)上自我安慰和鼓勵(lì)，還覺(jué)得自己是寫(xiě)作事業(yè)的殉道者，也就是我們常說(shuō)的被自己感動(dòng)。
“初心”到底是個(gè)什么玩意
百度上是這樣定義“初心”的：意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。我們可以看到，這個(gè)解釋十分有意思。首先初衷已經(jīng)包含“最初的”的意思，然而又要加一個(gè)最初的，這個(gè)解釋把自我割裂了。
如果從時(shí)間是流動(dòng)的這一方面考慮，那么我們?cè)跁r(shí)時(shí)刻刻都有初心，這時(shí)初心應(yīng)該理解成一種當(dāng)下的想法，那么它就是可以變得。
如果本著初心不變來(lái)考慮，那么根本沒(méi)有討論的必要，我們只有一顆心，初心和當(dāng)下心本身就是一顆心，那些嚷嚷著追求寫(xiě)作初心的，他們當(dāng)下的心又是什么呢？
對(duì)“初心”問(wèn)題的看法
個(gè)人來(lái)講，從來(lái)沒(méi)想過(guò)有關(guān)寫(xiě)作的初心問(wèn)題。就像我們生而為人，活著，我們活著的目的又是什么？這其實(shí)跟寫(xiě)作的初心問(wèn)題一樣，寫(xiě)作的目的是什么？生的目的是死，死讓生有了意義，或許當(dāng)我們死去的一剎那，我們才會(huì)真正明白自己為什么活著。
寫(xiě)作也是如此，不上路，一直在討論著為什么出發(fā)，這種問(wèn)題是沒(méi)有意義的。只有上了路，開(kāi)始去做，體會(huì)其中的酸甜苦辣，等到旅程結(jié)束、再回首時(shí)，你才可能發(fā)現(xiàn)自己的初心到底是什么。在路上或者不上路在一旁妄言初心的，都是泛泛而談之輩。初心的問(wèn)題是智慧的結(jié)晶，沒(méi)有大量的實(shí)踐，哪來(lái)智慧？更別談結(jié)晶了！
我們應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在開(kāi)始與結(jié)束。勇于嘗試，大膽地邁出第一步；“行百里者半九十”，堅(jiān)持下去，不達(dá)終點(diǎn)不罷休。當(dāng)你真正有始有終地走完一段里程，你自然會(huì)感慨還好我沒(méi)有丟失自己的初心。而不是有事沒(méi)事把初心拿出來(lái)拜一拜，看有灰塵沒(méi)，像佛像一樣供著，那樣的話，初心只會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)。
小孩子才談初心，成年人只看始終。
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