? ? ? ? ? ? 你的人生取決于“當(dāng)下”

? ? ? 原創(chuàng)作者：魯健（筆名：靜和）

跟靜和探究情緒樂趣，遇見更好的自己！

各位伙伴，大家好，咱們今天分享的話題是“你的人生取決于‘當(dāng)下’”。

今天的分享我想從一個詞開始，可能不少伙伴都聽說過它，就是“臨在”?；锇閭冋l能告訴我“臨在”一詞是什么意思？對，臨在臨在，就是指有覺察力地安住于當(dāng)下，活在當(dāng)下，活在每一刻中。

在德國靈性導(dǎo)師埃克哈特·托利寫作的《當(dāng)下的力量》一書中，對“臨在”狀態(tài)進(jìn)行了詳盡的描述和闡述。在書中他說臨在就是讓自己處于當(dāng)下的時刻，專注于當(dāng)下所做的事情，沒有思維，也就是說不會出現(xiàn)你手里做著這件事，我們的腦海里卻會出現(xiàn)其他的不相關(guān)畫面。

我們不要試著去理解“臨在”是一種什么狀態(tài)，大腦是不會理解的，努力的讓自己處于臨在狀態(tài)就好。那處于臨在狀態(tài)下會是一種什么樣的感覺呢？我們會非常平靜并且注意力高度集中，但我們的注意力一旦放松，思維就會趁虛而入，內(nèi)心的寧靜就會被打破。

我們現(xiàn)在所創(chuàng)造的痛苦，十之八、九都是對“本然如是”(what is)某種形式的不接納和無意識的抗拒。抗拒以批判的形式，呈現(xiàn)在思想的層面上；而在情感的層面上，它又以負(fù)面情感的形式呈現(xiàn)。痛苦的強度，根據(jù)我們對當(dāng)下這一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又決定我們與心智認(rèn)同的程度。

心智總是想盡辦法去否認(rèn)當(dāng)下、逃避當(dāng)下。換言之，我們越認(rèn)同我們的心智，我們受的苦就越多。再換一個說法就是：我們能夠尊重和接受當(dāng)下的程度越高，免于痛苦和受苦----免于我執(zhí)心智的程度就越大。

心智為什么要習(xí)慣性地否認(rèn)或抗拒當(dāng)下呢？因為它無法在沒有時間，也就是在沒有過去和未來的情況下運行和掌控。所以它把無時間性的當(dāng)下視為威脅。事實上，時間和心智是不可分的。

比如：當(dāng)我們獨處于大自然的懷抱時，是否真正的傾聽過森林中山泉的聲音？林中鳥兒的歌聲？是否凝視過夜空？只有當(dāng)我們處于臨在狀態(tài)的時候，你才能真正體會到它們的美好；而思維對美的感知和創(chuàng)造是無能為力的。想要讓自己處于臨在狀態(tài)，做就好了——不斷的想辦法讓自己處于臨在狀態(tài)之中。

曾經(jīng)有過這樣一個真實的案例：

有一位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過，這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”

陌生人說：“我沒有任何東西可以給你。”然后問：“你坐著的是什么？”

乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面?！蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎？”乞丐回答“沒有。”并且說：“有什么用？里面什么都沒有?！?/p>

陌生人堅持：“打開箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人就是故事中的那個乞丐。

即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，其實，他們自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。并且，過去是由過去的當(dāng)下構(gòu)成，現(xiàn)在是由現(xiàn)在的當(dāng)下構(gòu)成，未來是由未來的當(dāng)下構(gòu)成。

所以，生活中的我們或許生活在對未來的焦慮中，或許無法擺脫過去留給我們的痛苦，我們和我們的伴侶或許總是糾纏在無盡的相互傷害中。然而解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福唯一途徑是什么呢？

相信聽完了今天的分享，您心中已經(jīng)有數(shù)了，那就趕快行動起來吧，使善念吸引善念，善行吸引善行，拼勁全力活好每一個當(dāng)下的時刻，我們的人生還怎么可能存在不滿和缺憾呢？您說是嗎？

好了，伙伴們，咱們這期的分享就到這里了。

時時好運伴，喜樂又平安！咱們下期分享再見了～～～