1.任性并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福
我們都想要幸福的人生，我們知道過(guò)分在意別人對(duì)自己評(píng)論，處處感覺被別人期待牽著走的人，是不自由的，也是不幸福的。那么反過(guò)來(lái)，不在意別人的評(píng)價(jià)，任性的人是不是就是幸福的呢？其實(shí)也不是，任性可以讓我們過(guò)自己喜歡的人生，但任性也是服從某種傾向性，是自己欲望和沖動(dòng)的奴隸，這樣的滿足也是暫時(shí)的，任性并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福。
2.幸福不是比出來(lái)的
阿德勒說(shuō)人際關(guān)系是煩惱的根源，反過(guò)來(lái)說(shuō)也是幸福的根源。在現(xiàn)代社會(huì)我們很多人認(rèn)為幸福是比出來(lái)的，跟別人比，比贏了的確會(huì)獲得暫時(shí)的幸福感，但這種幸福是不自由的。
人們往往會(huì)采取兩種策略來(lái)獲得比出來(lái)的幸福，一種是假裝幸福，人們知道自己比上不足，所以就專門去跟不如自己的人比，這樣就獲得了暫時(shí)的幸福感。還有一種是消極幸福，就是刻意告訴自己不要跟人比，害怕恨人比。這些做法本質(zhì)上都是掩耳盜鈴，相信幸福是比出來(lái)的。
這樣比出來(lái)的幸福其實(shí)不叫幸福，在佛學(xué)里我們把它稱為苦，也就是不滿足，因?yàn)檫@樣的幸福都是暫時(shí)的。
這就好比我們參加登山比賽，我們認(rèn)為只有登頂了才是幸福，登頂之前只能是在追求幸福的路上，這樣到頭來(lái)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的幸福是有問(wèn)題的，如果我們永遠(yuǎn)登不到山頂，那我們是不是一輩子都沒幸福過(guò)？又或者說(shuō)當(dāng)我們登上山頂，卻發(fā)現(xiàn)它只是人生一個(gè)小山頂，還有更高的山頂?shù)戎覀儭?/p>
所以幸福不是比出來(lái)的。當(dāng)然每個(gè)人對(duì)幸福都有自己的定義，前提是我們定義的幸福必須是主動(dòng)的。
3.幸福等于貢獻(xiàn)感
阿德勒提出的幸福，來(lái)自人際關(guān)系的高級(jí)狀態(tài)，叫做共同體感覺。什么叫共同體感覺，我們可以這樣理解，比如有一家普通的公司，公司福利一般，老板工作能力一般，很多員工都比他優(yōu)秀，但是公司大小事都要經(jīng)過(guò)他點(diǎn)頭，他是公司的核心。那么這個(gè)老板是幸福的，因?yàn)樗雷约旱膬r(jià)值，對(duì)公司有很強(qiáng)烈的歸屬感。
公司有一個(gè)銷售部，部門主管學(xué)歷和能力也不高。但公司的產(chǎn)品都要靠他們部門賣出去。他也是盡最大努力去銷售產(chǎn)品，那么這個(gè)主管也是幸福的，因?yàn)樗浪豢赡芟窭习逡粯邮枪镜暮诵?，但他也是公司不可或缺的一員。
主管下面有個(gè)很多小兵，剛好主管出差，老板要就叫了一個(gè)小兵來(lái)管事，小兵能力也是一般，那么這時(shí)候小兵也是幸福的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他感覺公司很需要他。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的幸福不需要跟人比。所謂比出來(lái)的幸福，其實(shí)比出來(lái)的無(wú)非是每個(gè)人的價(jià)值。但價(jià)值是不能拿來(lái)比較的，老板有老板的價(jià)值，主管有主管的價(jià)值，小兵有小兵的價(jià)值，這些價(jià)值都是在不同方向的，是不能比較的。
只要我們有一個(gè)理直氣壯的價(jià)值在那，我們就是幸福的。阿德勒說(shuō)幸福就是我們出于對(duì)社會(huì)的關(guān)心，作為共同體的一員，積極參與其中，找到歸屬感。幸福來(lái)自貢獻(xiàn)。
4.貢獻(xiàn)VS貢獻(xiàn)感
阿德勒說(shuō)幸福等于我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)感，通過(guò)阿德勒的幸福定義我們可以解釋很多行為。
比如為什么比爾蓋茨，還有李嘉誠(chéng)已經(jīng)功成名就有花不完的錢，完全被社會(huì)認(rèn)可，還是要繼續(xù)工作。這是因?yàn)樗麄冃枰３謱?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)感。
有比如有一位媽媽，每天全家人吃完飯，孩子玩游戲丈夫看電視，總是她一個(gè)人收拾家務(wù)，為什么這個(gè)媽媽不會(huì)感到不公平？就算她這樣想，丈夫掙錢養(yǎng)家可以不收拾，孩子太小不會(huì)收拾，只好我收拾，也是不幸福的?？墒菫槭裁辞f(wàn)萬(wàn)個(gè)媽媽卻能心情愉快的去做家務(wù)。這就是因?yàn)樗齻冎滥鞘窃谠谡疹櫦胰?。她是在為家庭這個(gè)共同體做出貢獻(xiàn)。
所以阿德勒這個(gè)幸福定義挺好的，同時(shí)我們要注意幸福不是由具體貢獻(xiàn)的大小決定的，而是由貢獻(xiàn)感決定的。
算貢獻(xiàn)大小那是行為標(biāo)準(zhǔn)，也叫論事不論心，如果是這樣的話那么那些因?yàn)榧膊√芍娜耸裁词露几刹涣?，還需要?jiǎng)e人的照顧，那他豈不是很不幸福。
而貢獻(xiàn)感是一個(gè)存在標(biāo)準(zhǔn)也叫論心不論事。在別人看來(lái)，這個(gè)人其實(shí)并不需要做什么，他的存在就已經(jīng)是一種貢獻(xiàn)。
貢獻(xiàn)分大小，貢獻(xiàn)感是不需要分大小。我們不需要非得達(dá)到一個(gè)什么客觀標(biāo)準(zhǔn)才能獲得貢獻(xiàn)感，也就是說(shuō)我們不會(huì)被任何外界的東西牽引，不會(huì)被欲念驅(qū)使。這樣的貢獻(xiàn)感是可控的，我們自己認(rèn)為自己在這件事做出了貢獻(xiàn)就是做出了貢獻(xiàn)，只要我們不自欺欺人。即使我們做的這件事別人根本看不到，也許別人還誤解我們，但是沒關(guān)系，我們自己知道我們做了貢獻(xiàn)。
所以阿德勒這個(gè)幸福定義真的非常好，幸福等于我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)感，貢獻(xiàn)感并不在于我們的行為起到了什么結(jié)果，不是“如果……就……”。貢獻(xiàn)感是我們認(rèn)為自己做出了貢獻(xiàn)，我們就做出了貢獻(xiàn)，我們就立即獲得了幸福。
5.更大的共同體
說(shuō)到貢獻(xiàn)感，我們要知道我們并非只屬于一個(gè)共同體，比如當(dāng)一個(gè)人勤勤懇懇在一家公司干了十幾年，已經(jīng)很強(qiáng)的歸屬感，結(jié)果經(jīng)濟(jì)不景氣被裁員。這時(shí)候這個(gè)人就很難受，感覺自己被共同體拋棄了一樣，其實(shí)大可不必如此。我們要知道除了工作單位以外我們還屬于很多共同體：我們需要家庭，屬于社會(huì)，屬于國(guó)家，屬于全人類，屬于全宇宙。
比如我們?cè)诠静块T和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好，領(lǐng)導(dǎo)打擊我們，同事嘲笑我們，我們被自己在意的共同體排斥這感覺很不好，阿德勒會(huì)告訴我們，我們應(yīng)該去想想更大共同體。往大了看，我們?cè)谶@小集體的這點(diǎn)沖突，不過(guò)是大海里的一滴水，當(dāng)然也不是說(shuō)我們應(yīng)該回避問(wèn)題，而是說(shuō)我們要往大的方面去想。
既然是共同體感覺，我們就要想辦法和別人建立橫向的關(guān)系，相信人人平等。進(jìn)一步講就我們要把別人當(dāng)做伙伴，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，其實(shí)絕大多數(shù)人和我們并沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，沒人一天到晚盯著我們較勁。我們要做的就是為這個(gè)共同體做出貢獻(xiàn)。
