前幾天分享了王績的《野望》、陳子昂《登幽州臺歌》千秋寂寞，有一個詩友對我的分析進行了簡短的點評并闡述了他自己對于詩歌獨到的見解。

他說我最近讀了很多的書（其實只讀了一本書的一兩章），尤其對詩詞都有了個人的心得和體會，有了自己對詩歌的賞析的獨特的見解，非常不容易。詩詞由于他的語言和典故的原因，現(xiàn)代人欣賞起來還是有點距離的。而我能夠靜心學習研究，真的非常不容易。

他針對我在《野望》賞析的最后說能不能找到一個均衡的路程提出自己的見解。他認為今天的社會環(huán)境過去已經(jīng)不一樣了，做個普通的公務員，不求上進，不求政治上的提拔，不做唯心的事情，不用去阿諛奉承，只要得過且過，應付一下就可以。但是在古代很難做到，因為古代競爭非常激烈，所以說要想要得到五斗米，就一定要折腰。在這種情況下，陶淵明才冒著挨餓甚至餓死的風險辭官歸隱，不為五斗米折腰。陶淵明確實經(jīng)過激烈的思想斗爭，最終還是回歸了自己的本性，回到了自己的田園，回到自己的老家，等待他的果然也是物質上的艱辛和貧乏。陶淵明他有五個嗷嗷待哺的兒子，還有老母親，他們全家常常是連稀飯都吃不起。一天只吃兩頓稀飯，而且那個稀飯稀的如同冷飲，他的兒子個個年齡又小，而且都是在艱難的生死當中徘徊，當然比杜甫好一點，杜甫的兒子都餓死了，他兒子好歹沒餓死，所以說這種做這種選擇，能夠謀生卻放棄謀生的選擇，其實也是非常艱難的。而且陶淵明又好酒，他的家庭更艱難。他的五個兒子據(jù)說都是平凡的農(nóng)民，所以說這種選擇是很艱難的，你只有承受過官場黑暗的人，才會深深的理解陶淵明的這種選擇。

在苦難中開花，也只有一流的詩人可以做到。在我們平凡人的眼里，苦難就是苦難，但是，在這些積極樂觀，陽光的偉大詩人心里，也可以看出，田園的桃園，是美麗堅固不敗的花園。

接著他又說到陳子昂《登幽州臺歌》，他說聽到這首詩的時候，他不自主就想起了王勃，他們都是初唐的大詩人。那段時間，他到南昌待了一個星期，剛好學習的地方剛就在滕王閣附近，曾次經(jīng)過滕王閣，然后晚上睡不著的時候，他就起來跑步，跑到滕王閣下面。就跟朋友交流滕王閣為什么這么有名？就細細講了滕王閣的故事。提起滕王閣的故事不得不提王勃。

王勃，只活了27歲，就像閃電那么璀璨而迅速凋謝，生如夏花，又如閃電一樣。陳子昂至少還活了40多歲，不過他們兩人都是命運多舛，但都留下了千古文章詩句，供后人懷想。

王勃的時代應該比陳子昂還要早，他是初唐四杰之一，處在李世民的時代。陳子昂出仕已經(jīng)到了李治武則天的時代了，所以說王勃可能比陳子昂要年長一些。

王勃的故事其實說明了一個人成才成名太早了，其實也是一種負累。他一生過得不太順利，就像蘇東坡一樣。我也舉了個例子，蘇東坡也是少年成名，天下皆知，跟王勃是一樣的，但是之后的命運多舛。當然了，蘇東坡的命運再慘，比王勃還要好一點。王勃的《滕王閣序》是我年輕的時候最喜歡的一篇文章，經(jīng)常在清晨的時候讀，當時也感覺自己懷才不遇呀，讀到《滕王閣序》，感覺有時候熱淚盈眶，他那種人生遭遇重大挫折打擊，懷才不遇的想法，報國無門這樣一種處境非常令我感同身受。

所謂樹大招風，比如三國時的曹沖雖說是病死的，真正緣由有待考證。曹植應該是是被曹丕給害死的，因為曹植的才華太大，危及到了曹丕的地位，所以就發(fā)生了這樣的兄弟殘害的事情。說到王勃，因為少年成名，十幾歲文章名聞天下。被太宗李世民看中了，選為自己皇子沛王的伴讀。給王子做老師，做優(yōu)秀同學的，肯定就要幫他寫點什么文章。當時寫了一篇斗雞檄文，寫得這個叫刀光劍影，英勇無敵，非常有文采，非常棒，把那種戰(zhàn)斗的搏殺寫得非常的氣勢宏偉，讓人看后連連贊嘆，就跟《滕王閣序》一樣，他的才華世所無敵。可是卻犯了一個大忌，為什么犯了大忌呢？眾所周知，唐太宗李世民經(jīng)過玄武門之變，把自己兩個哥哥都殺掉了，最后才成為成為一代君王的，所以他又擔心自己的皇子自相殘殺，出現(xiàn)自身的慘劇，王勃的這篇文章就犯了這個忌諱，他雖然寫斗雞，卻寫成了皇兄之間的討伐檄文。李世民希望自己的子孫不要再自相殘殺，不要像自己這樣，所以觸犯了李世民的大忌。李世民一怒之下把王勃貶為庶民，一擼到底。從王府高高在上的伴讀，一下貶為庶民，可見對他的打擊有多大，而且在此后他再也沒有被錄用。之后人生奔波，不但失業(yè)，而且所有的名望都沒有了。

這也是一個人必然的經(jīng)歷，文章寫的好，但是他不可能對世事了解的那么明白。對于我們成年人，有時候也有這種情況，為了表達自己的才華技能，皇子是自己的主人，肯定要為他，盡力的，使出自己的才能，又怎么會想到會犯了皇帝的大忌呢？這一點他是想不到的。就算我們有一點經(jīng)歷，經(jīng)歷一些世事挫敗的人，也不一定想得到。可見，有時候才華，木秀于林風必毀之！樹大招風，這是一定的！所以“大智若愚”是老子的智慧。那些少年成名，沒有經(jīng)歷世事，沒有城府，必定會觸犯很多人的忌諱，被人嫉妒誹謗。像蘇東坡，不知道包藏自己的銳氣，包藏自己的才華，得罪很多人，尤其是得罪一些小人，被人陷害，遭人嫉妒，這是必定的啊。

自古以來，“文章憎命達,魑魅喜人過”這是自古以來的規(guī)律。葉嘉瑩先生曾引出孟子的“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。 ”來形容王勃短暫的一生，雖有才華，卻人品不好。但我卻從《滕王閣序》中可以了胸懷坦蕩，志意高遠的王勃?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！币殉蔀榍Ч偶丫?。誰無少年？哪個少年不做點錯事？

反之，人只有在跌落谷底，在人生絕境的時候，寫出來的詩文才能夠感人肺腑，讓人產(chǎn)生強烈的共鳴。畢竟大多數(shù)人，平凡普通的人都不可能取得巨大的成功，都是屬于失意的狀態(tài)，人生不如意事常八九。這種失意落魄的狀態(tài)呢？最容易引起人們的共鳴，因為多數(shù)人的生存都是不容易的，失敗者居多，向往成功，懷才不遇是多少多數(shù)人的生存狀態(tài)。

隨后他談及自身，謙虛地說他是一個非常平庸遲鈍的人。工作31年，期間換了七八個領導，其中有三個領導，他不小心得罪了，觸怒了他們，導致他們對他打擊報復。所以說其實他也是一個不懂世事，非常遲鈍，后知后覺的人，活了這么多年才明白一些為人處事的道理。年輕的時候，經(jīng)常踩紅線，踩人家尾巴，自己還不知道。人生命運多舛，遭受打擊報復，在生命低谷的時候，還是要有積極向上的樂觀的心態(tài)來看未來，不要一直一味的沉迷，消極，迷茫、痛苦，永遠陽光，積極向上。

《滕王閣序》其實就是包含了在痛苦中掙扎，在失望中奮進，在迷茫中保持希望陽光的積極心態(tài)，希望與痛苦交織！感動著千百年來無數(shù)的后人。滕王閣二十七次被燒，又二十八次被重建，就是因為那種在痛苦中掙扎，奮斗向上的一種精神在激勵著后人，這是滕王閣精神，是中華民族堅持不懈的精神。

最后他說人生得失，很難預料，禍福相依，總之但行善事，莫問前程。

聽寫他由人及己的有條不紊對詩人、對詩文的解讀猶如在寒夜遇見一盞明燈，照亮我、溫暖我。