她是一個聰明漂亮的女生，是父母一直以來的驕傲，是單位的優(yōu)秀員工，是社會人眼中公認的佼佼者。

然而，她卻選擇在某一天凌晨五點半結(jié)束了自己的一生，一個花樣的生命就這么隕落了。

這是幾年前發(fā)生在自己身邊的一個真實案例，至今我們公司的宣傳片上還留有她的影像，而她的漫畫日志也永遠定格在了那個悲傷的日子。

從她表姐的一篇悼念文章里了解到，她一直是按著父母的要求成長起來的，對自己有著特別高的要求，對待工作、對待生活都是一絲不茍，但她說她覺得很累。

這難道不是我們很多人成長的縮影嗎？

只是，她選擇了徹底放棄這樣的人生，而我們還在這樣的人生中繼續(xù)堅持著，繃著那根緊緊的弦，緊得近乎沒有一點點彈性。

所以，我們做著別人喜歡我們做的事，活成別人想要的樣子，唯獨不知道自己想要怎樣……

所以，我們被禁錮了身體，而自由的思想遭遇被禁錮的身體時，能碰撞出什么樣的結(jié)果……

所以，我們說想得越多越痛苦，因為“想”只能把自己逼近死胡同，對現(xiàn)實沒什么毛用……

所以，我們就這樣一天天地糾結(jié)著，不甘著，不自由著，靠著被輸血或者打雞血過著情緒起起伏伏的日子……

而這本書，或許可以從源頭去解開這個思想之結(jié)，不，更準確的說法是：砍掉這個結(jié)。這本書，就是《被討厭的勇氣》。

01不為人知的心理學第三巨頭

《被討厭的勇氣》是關于阿德勒哲學基本觀點的書，由日本哲學家岸見一郎和作家古賀史健一起合著的，以一個青年和一個哲人像朋友一樣的對話或者辯論方式展開，整整五個夜晚。岸見一郎于1989年開始致力于研究阿德勒哲學，并進行了多年的心理輔導實踐；古賀史健則是以對話創(chuàng)作為專長的自由作家，在近30歲的時候，邂逅阿德勒哲學，并連續(xù)數(shù)年拜訪岸見一郎，向其請教阿德勒心理學的本質(zhì)。他就像是書中的青年，同時我們每個人也都可以在“青年”的身上找到自己的影子。

阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利出身的精神科醫(yī)生。說起弗洛伊德和榮格，我們會比較熟悉，而提起阿德勒，大部分人是陌生的。他和弗洛伊德年齡相仿，他們的關系并不是什么師徒，而是平行的研究者關系。相比弗洛伊德的理論，阿德勒的理論太超前，因此在過了很久之后才漸漸被人開始理解和關注。阿德勒自己就曾說：“將來也許沒人會想起我的名字。甚至人們會忘記阿德勒派。”但是，他說即使如此也沒有關系。因為他認為阿德勒派本身被遺忘就意味著他的思想已經(jīng)由一門學問蛻變成了人們的共同感覺。

阿德勒哲學和弗洛伊德的理論是根本對立的，差異在于：弗洛伊德倡導的是決定論，就是你現(xiàn)在的生活都是以前的過往所決定的，個人無法改變；而阿德勒的理論，卻從另外一個角度，為人們開啟了“自由”之門——人有選擇的能力和自由！阿德勒心理學考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

從目的論出發(fā)，讓我們再回到文章開始時的例子?？梢钥闯?，女孩從小到大做選擇的目的就是為了迎合父母、工作和社會的評價體系，在這種評價體系中，她才能感覺到自己的價值，而當這種體系變成不堪重負的壓力時，她選擇了逃避，她以這種極端的方式給自己按下了重啟鍵，惡狠狠地表達了自己一直在內(nèi)心中壓抑的“反抗”。

這就是從小到大一直伴隨著我們的成長體系，我們的父母是這種環(huán)境中成長的，然后他們再繼續(xù)傳承著這種模式，像呼吸一樣自然，沒有人會質(zhì)疑，他們打著為我們好的旗幟理所應當?shù)馗缮嬷覀兊娜松n題，自己很累，也讓別人活得很累。

阿德勒心理學看待人生課題的方式，給了我們一種終極解決方案。

02課題分離，可以真正讓人自由

這里的邏輯關系是這樣的：人一切煩惱的來源是人際關系，因為人根本不可能一個人活著，只有在社會性的環(huán)境之下才能成為“個人”。

一個個體在想要作為社會性的存在生存下去的時候，就會遇到不得不面對的各種人際關系，這就是人生課題，包括三個方面：交友課題、工作課題、愛的課題。人際關系中最小的單位是“我和你”，最大的關系是“無限大”。我們這些小小的個體就在這些不同單位的人際關系中一直尋找著自己的位置，在尋找中漸漸地失去了選擇的自由。

自由是什么？我們?yōu)槭裁床荒塬@得自由？真正束縛我們的究竟又是什么？

是具有“傾向性”特征的認可欲求，而阿德勒心理學否定尋求他人的認可。

他認為：認可欲求是一種本能性、沖動性的欲望，這種欲望就像是從斜坡上滾落的石頭，但這不是真正的自由。真正的自由是擁有把自己從下往上推的態(tài)度，所以為了滿足別人的期待而活著僅僅是一種欲望。

那么解決的辦法就是從人際關系中活出自己的自由，首先是要進行課題分離。

不要干涉別人的課題，也不要被別人干涉自己的課題，不要去迎合別人的期待，不要去活在別人的目光里，自己怎么做，做什么，是自己的事情，與別人無關，即使他們討厭我們。

在人際關系中，活得自由的代價就是被別人討厭——不畏懼討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進，這才是對人而言的自由。

03 我想改變，與你的態(tài)度無關

阿德勒心理學認為：人際關系之卡總是掌握在自己手中。想改變一種關系，也僅僅是因為自己想改變，而不是希望通過自己的改變?nèi)ジ淖儎e人的態(tài)度，也就是在改變的過程中剔除了一種得失心或者是功利心，讓改變這件事變得更加純粹——我想改變和你的關系，但至于你是否接受，是否跟著改變，是否更加討厭我，這些反應都是你的課題，和我的選擇無關。

那個女孩就是把父母的人生課題活成了自己的人生課題，這些課題彼此纏繞，課題的本主早已經(jīng)失去了個體本來的樣子，如果不逃避，她又該如何走出這個迷局呢？

壓倒女孩的最后一根稻草是疾病，她患上了腰椎間盤突出，三十出頭的人，如此年輕，可見她在工作中承受的壓力有多大。她完全可以停下來，即使完全沒有收入也可以支撐很多年，然后選擇課題分離，拋開各種評價體系，去尋找自己內(nèi)心真正喜歡的生活，畫畫漫畫，生一個寶寶，給自己一段時間放空?？伤南敕ㄊ牵核憛捘菢拥淖约?，之所以討厭就是因為認可欲求，她不能忍受別人眼中的同情或者是其他別的什么看法，她太在意別人眼中的自己，而忘記了自己只是自己的自己，自己才是最關注自己的那個人。

女孩只是若干悲劇中的一個，還有很多繼續(xù)發(fā)生著，而且悲劇的主角越來越年輕，這在一定程度上體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)教育模式中對人本身的忽略。《被討厭的勇氣》以另一種哲學給了我們一個新的出口，可以換一種視角去審視自己的狀態(tài)，找到我們不自由、不快樂、不喜歡自己的真正原因，這不僅是一種思考方式，更是一種使用的心理學，人際關系之卡就在我們的手里，或許就隔著一本書。當然，我們不可能僅僅通過一本書去完全了解阿德勒哲學，但可以嘗試去開啟一扇門，去探索另外的一種可能性，這種可能性與我們傳統(tǒng)的思路完全對立，讀得過程甚至會產(chǎn)生極端分裂和沖突的想法，但最終卻會讓我們走向身心和人際關系的真正和諧。