代償反應(yīng)，英文叫counter-action,你是基于一個(gè)負(fù)面理由的反彈而做的行為，其實(shí)會(huì)加強(qiáng)那個(gè)負(fù)面的能量。
比如說(shuō)，你很怕你的身體變差，為了害怕你的身體變差，所以每個(gè)禮拜要安排時(shí)間去爬山、健行啊，那真的走久了就走上山了哦。因?yàn)闉榱伺律眢w差而做的所有的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果都反倒會(huì)加強(qiáng)你身體差這個(gè)主軸信念的強(qiáng)度。
市面上有一些很流行的，所謂吸引力法則的書(shū)，書(shū)上教你要發(fā)出正面的念波，來(lái)讓自己變瘦、變漂亮、變健康。其實(shí)這東西是要有規(guī)矩的，你如果要玩吸引力法則，一天在動(dòng)這種念頭的時(shí)間是不可超過(guò)十分鐘的，因?yàn)槿绻^(guò)十分鐘，就代表你對(duì)它不相信。
你每天都花很多時(shí)間想，我是瘦的我是瘦的，代表你對(duì)你是瘦的這件事情是非常沒(méi)有信心的，會(huì)加強(qiáng)負(fù)面的部分。所以你要玩吸引力法則的話，你要限定你每次動(dòng)正念不要超過(guò)二十秒，這樣才會(huì)對(duì)正念有信心。如果你每天從早到晚都在動(dòng)正念的話，那你就完了。
莊子里面有一個(gè)故事，說(shuō)孔子做了一堆教育人民的教材，要放到圖書(shū)館變成公共教材，而圖書(shū)館的館長(zhǎng)是老子，老子就不準(zhǔn)孔子把這個(gè)教材送進(jìn)來(lái)?？鬃酉胍f(shuō)服這個(gè)圖書(shū)館館長(zhǎng)放他過(guò)關(guān)，就講人倫道德要怎樣怎樣教育，講了一大堆。然后老子就說(shuō)了一句“若擊鼓兒求亡子焉？” 就是你啊，好像打著鼓在找你們家走丟的孩子，用白話來(lái)講就是：你們家的小孩子被綁架了，是不是?。慨?dāng)你講到要教育，什么人要怎么有修養(yǎng)，要怎么樣教他，講那么多的時(shí)候，代表你在核心信念上是認(rèn)為人性是邪惡的。我教得越多，只會(huì)加強(qiáng)你核心信念的強(qiáng)度，讓那個(gè)更加地壞下去。
生命本質(zhì)原本就是具有愛(ài)這個(gè)特質(zhì)的，我們需要做的是把阻擋我們愛(ài)的東西拿掉，只是這樣就好了，因?yàn)?b>生命的本態(tài)就是去創(chuàng)造，就是去愛(ài)，并不是需要后天培育一個(gè)人愛(ài)這個(gè)東西。
我們的的確確是要去學(xué)習(xí)彼此相愛(ài)的，但我們不直接叫自己去愛(ài)，而是老老實(shí)實(shí)練習(xí)承認(rèn)事實(shí)，如果我們能夠修練承認(rèn)事實(shí)，人與人之間的敵意是可以減少很多的，甚至可以說(shuō)，國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是因?yàn)槲覀兦啡绷顺姓J(rèn)事實(shí)的頭腦。敵對(duì)的意識(shí)，是我們辯論的頭腦在面對(duì)不同的東西、不同的阻力、不同的信條時(shí)造成的。
辯論的頭腦阻擋了我們?nèi)?ài)，當(dāng)我們把這些阻擋我們?nèi)?ài)的信念，一樣一樣地拿掉，修練到了一個(gè)水平以上之后，我們的的確確可能做出所謂的愛(ài)的行為的。真正的愛(ài)的行為是我這么做，會(huì)讓自己和別人變得更幸福。當(dāng)你在做一件事時(shí)，如果心里在想、在盤(pán)算的是“我這么做是為了你好”“我這么做都是為了你”“我這樣做是愛(ài)你”之類(lèi)的，其實(shí)都不是真正愛(ài)的行為。
真正的愛(ài)，是那種這個(gè)人接受到了來(lái)自他潛在意識(shí)的一些電波，在不自覺(jué)之中做出來(lái)，對(duì)別人有幫助的事情。在愛(ài)別人這件事情上，就像一個(gè)很美很美的人，如果沒(méi)有人告訴她長(zhǎng)得很美的話，她也不知道自己漂亮。真正的愛(ài)，在發(fā)生或者發(fā)動(dòng)的時(shí)候，那個(gè)人并不覺(jué)得自己在愛(ài)人才是對(duì)的。凡是我們自以為在愛(ài)人、在對(duì)誰(shuí)好、在為了誰(shuí)著想的時(shí)候，其實(shí)都落于表面意識(shí)的范疇。
一個(gè)人真正的愛(ài)是你本人不知道的部分。唯有當(dāng)你的表面意識(shí)練到一個(gè)很松柔的狀態(tài)，很多來(lái)自于冥冥之中的訊息，能夠透過(guò)你而展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，這才是真正的愛(ài)。
這并不是說(shuō)因此我們就要消滅自我，消滅那些負(fù)面的感覺(jué)。我們要做的是，能夠讓自我很松，就像電腦里裝個(gè)程序扒掉，重灌一個(gè)程序一樣。就是當(dāng)你有這個(gè)柔和的程度的時(shí)候，這個(gè)來(lái)自更深的訊息世界的一些東西，才能夠透過(guò)我們而展現(xiàn)出來(lái)。
我們可以相信自己能做一個(gè)不是愛(ài)情教或者愛(ài)心教的信徒，這不是說(shuō)愛(ài)情或者愛(ài)心有什么不好，而是知道這個(gè)世界上有更好的東西存在。這個(gè)更好的存在，是至高無(wú)上的愛(ài)。至高無(wú)上的愛(ài)就是沒(méi)有愛(ài)上誰(shuí)的感覺(jué)。至人無(wú)情，就是至高無(wú)上的愛(ài)就不會(huì)有我愛(ài)你的感覺(jué)了。
比如說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)到一個(gè)孝子，是可以分出很多等級(jí)的，最低級(jí)是有禮貌，第二級(jí)是有感情，第三是不執(zhí)著父母對(duì)你不合意的事情，第四是父母能夠不執(zhí)著你不合他意的事情，然后最高級(jí)是讓父母對(duì)世界上所有事都不執(zhí)著。
當(dāng)我們跟父母相處的時(shí)候，要對(duì)父母有禮貌，不要對(duì)父母大小聲是比較容易的。可是看到父母就覺(jué)得我好喜歡他們，卻是很難的；有些人對(duì)父母有愛(ài)的真感情，是比較容易的，可是要不執(zhí)著于父母是比較難的。因?yàn)楫?dāng)你看到父母有很多的問(wèn)題或者怎樣，或者父母有些事情不合我們的意，我們還是會(huì)有一種挫折感，還是會(huì)有一點(diǎn)受傷，就我爸怎么這個(gè)樣子？我媽怎么這個(gè)樣子？要能夠不執(zhí)著于父母的這些問(wèn)題，其實(shí)又比對(duì)父母有真感情更難。
你要自己不執(zhí)著于父母這件事情，相對(duì)來(lái)講也還是比較容易的，但你能不能借著跟父母的互動(dòng)，把你的父母訓(xùn)練到不執(zhí)著于你這個(gè)小孩，就是你愛(ài)怎樣，你父母對(duì)你的態(tài)度都是覺(jué)得沒(méi)關(guān)系，都可以。如果你能夠把你父母訓(xùn)練到這個(gè)心境，是不是要比你要放過(guò)你父母更難？最后，要讓父母的心境能夠包容到放過(guò)你，相對(duì)而言仍然是比較容易的，能不能讓父母放過(guò)全世界，從一切的執(zhí)著中解脫，你的父母因?yàn)橛心氵@個(gè)小孩，所以他死后必定上天堂，這個(gè)最高級(jí)的孝道，才是最難的。
你真的要抓住所謂道德的核心的話，那個(gè)禮義廉恥，忠孝仁愛(ài)，信義和平，到最后都是要丟掉的。因?yàn)槟切〇|西不是最高級(jí)的心境，那個(gè)東西是殘廢人的輪椅。就是當(dāng)你完全不行的時(shí)候，你可能需要一點(diǎn)這樣的規(guī)范，來(lái)讓你在這個(gè)社會(huì)上面還能夠安穩(wěn)地存在?？墒且坏┻^(guò)了這個(gè)地方的時(shí)候，那些東西都是要放下的。
真正的愛(ài)不是在那邊當(dāng)一個(gè)救世主，一個(gè)什么施舍恩惠的人，真正的愛(ài)是全世界的人都很樂(lè)觀奮斗，每一個(gè)人都創(chuàng)造出屬于自己的幸福，不會(huì)覺(jué)得是你給他這個(gè)幸福。所以這種時(shí)候，當(dāng)你能夠發(fā)出這種真正的愛(ài)，讓每一個(gè)人都自動(dòng)自發(fā)地好起來(lái)，是靠自己的力量好起來(lái)的時(shí)候，你怎么好意思在那邊講說(shuō)什么信義和平，什么仁啊、孝啊，什么做人要有愛(ài)心。不會(huì)再好意思講這種話了。
當(dāng)一個(gè)人，內(nèi)心得到了真正的尊嚴(yán)和尊貴的時(shí)候呢，他是可以不把錢(qián)放在眼里，不把地位和名利放在眼里。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人很能夠尊重他自己這個(gè)人的時(shí)候，他不需要?jiǎng)e人給他面子。當(dāng)一個(gè)生活覺(jué)得很富足很富足的時(shí)候，他就覺(jué)得他沒(méi)有那么需要鈔票。所以更高層階東西存在的時(shí)候，你自然而然對(duì)于這些低境界的東西沒(méi)有那么放在眼里，所以，一旦你的表面意識(shí)能夠松到有很多潛在意識(shí)的材料可以進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得表面意識(shí)干嘛那么自作多情，那么三八一定要去愛(ài)？因?yàn)槟阏娴娜?ài)了，也不見(jiàn)得有好結(jié)果，還不如交給更高層次的力量來(lái)支配算了。
我們要的更好的東西是至高無(wú)上的愛(ài)，是更深一層的生命運(yùn)作的方式，而不是這個(gè)人的表面意識(shí)很窘迫，或者很努力地所謂相濡以沫的這個(gè)愛(ài)這個(gè)行為。當(dāng)然，我們都會(huì)有時(shí)候需要愛(ài)的時(shí)候，比如說(shuō)當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，生病的時(shí)候，我們是需要有人稍微給我們一點(diǎn)鼓勵(lì)跟安慰的，或者有些人分享些好心情給我們，或者有一些人照顧我們，但是這些很偉大的愛(ài)為什么需要存在？是因?yàn)槲疑?，是因?yàn)槲倚那椴缓谩?/p>
那我們能不能更有志氣一點(diǎn)，就是不生病，心情也不要不好。就是這個(gè)道虧愛(ài)成這個(gè)事情，我們必須要認(rèn)識(shí)。就是生病的時(shí)候可以享受別人照顧我們，以為很有愛(ài)，很感恩、很感激，但是最好不要生病，是不是？窮困的時(shí)候可以接受慈善機(jī)構(gòu)的施舍，但是最好是不要窮困。所以能夠做得更好的時(shí)候，我們的人生是可以越來(lái)越不要愛(ài)的，因?yàn)橐磺行枰獝?ài)的情境的那個(gè)框框，都是有問(wèn)題的框框。
今天的社會(huì)上，什么教氣功的老師，教中醫(yī)的老師，或者是教莊子的老師，很多人都是一教之主。教主的內(nèi)心里面通常會(huì)有這樣的結(jié)構(gòu)：如果我會(huì)的教到你們都會(huì)了，你們就不能崇拜我了?？墒俏視?huì)的，你們都不懂，那你們也不知道怎么來(lái)崇拜我，不知道我厲害在哪里。
首先第一個(gè)他要的東西：這件事情是我懂，你不懂。因?yàn)橹挥形叶?，而你不懂，你才能崇拜我啊，?duì)不對(duì)？如果我懂，你也懂，你就不會(huì)崇拜我了，是不是？這是第一個(gè)程式結(jié)構(gòu)，所謂崇拜是距離了解最遙遠(yuǎn)的感情。如果你了解我，你就不會(huì)崇拜我，生命中很要好的朋友都沒(méi)有要說(shuō)崇拜你的，會(huì)崇拜的都是完全不了解你的人。
可是第二個(gè)他要的東西：如果你不了解我厲害在哪里，你怎么會(huì)知道我厲害呢？所以，變成身為一個(gè)教主，他的心里面同時(shí)有一個(gè)矛盾的結(jié)構(gòu)在那邊打架。這樣的人，當(dāng)他在這兩個(gè)信念結(jié)構(gòu)里面擺蕩跟掙扎的時(shí)候，他就會(huì)自然而然地形成了教主人格。也就是說(shuō)，他會(huì)不斷地把他所知的東西分享給他的學(xué)生，可是他又要不斷地確保他的學(xué)生不能學(xué)會(huì)，這種情況就會(huì)形成類(lèi)似新興宗教之類(lèi)的東西。
這個(gè)結(jié)構(gòu)一旦形成了之后，后面就會(huì)有更妙的施力點(diǎn)。就是他盡全力、充滿熱血地教不會(huì)他的學(xué)生的時(shí)候，他的學(xué)生反而會(huì)覺(jué)得老師這么用力教我，我竟然還不會(huì)，就會(huì)感覺(jué)有罪惡感，覺(jué)得我辜負(fù)老師。然后就會(huì)在上課的時(shí)候主動(dòng)地開(kāi)始搬桌子，端茶倒水，準(zhǔn)備點(diǎn)心，開(kāi)始出現(xiàn)什么義工團(tuán)。新興宗教要興起，只要抓好這個(gè)原則，你也可以當(dāng)教主。教不會(huì)人家，然后反過(guò)來(lái)將他一軍，讓他有罪惡感，你教不會(huì)他，但是讓他覺(jué)得是他學(xué)不會(huì)，這樣就可以形成新興宗教了。
所以有時(shí)候在外面拜師學(xué)藝，要稍微提防一下。如果那個(gè)老師，沒(méi)有把你教會(huì)，還反過(guò)來(lái)把罪惡感轉(zhuǎn)嫁到你身上的話，那你就可以很坦白地跟他講，可以再教得好一點(diǎn)嗎？就是你真的要教，就教到我會(huì)，不要再做假動(dòng)作了。
真正的圣人是不會(huì)去要人家覺(jué)得你很厲害，人家覺(jué)得你很強(qiáng)，這種很虛無(wú)飄渺的架子的，而是可以用在日常生活里面，真的變得比較幸福的東西。生活之中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，我們能夠充分掌握到，這才是真正的有光，夠聰明。如果你不能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里面驗(yàn)證到你的所作所為能夠制造出幸福的話，那打高空是很恐怖的?，F(xiàn)在整個(gè)的修行的世界，其實(shí)都可能會(huì)有類(lèi)似的問(wèn)題。
一個(gè)所謂的修行很高的人，他的生活有沒(méi)有比較幸福？他的身體有沒(méi)有比較健康？他的家人有沒(méi)有比較快樂(lè)？還是只是他一個(gè)人非常孤立地在那邊很偉大？
