? 車輛喧囂、人口流動、高樓大廈、鋼筋鐵骨，這里，是庫倫，一座內(nèi)蒙古東部的小旗縣。沒有想象中的草原羊群、騎馬射箭、篝火帳篷、安代摔跤。有的，僅僅是一成不變的都市氣息。

? 一成不變是現(xiàn)代化的特點(diǎn)，也是現(xiàn)代化的不幸。但令人慶幸的是，在都市的中心處，坐落著一個(gè)這樣的古建筑群，古老、神秘、莊嚴(yán)，這便是三大寺，一個(gè)現(xiàn)代化軀體中的古老靈魂。

? 庫倫旗是清代內(nèi)蒙古唯一實(shí)行政教合一的喇嘛旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。是以，始建于順治六年的三大寺，便是當(dāng)之無愧的“神圣之地”。進(jìn)入寺廟前，需要登上長長的臺階，當(dāng)你懷著朝圣心情走到臺階的盡頭時(shí)，仿佛眼前的喧囂早已不見，有的只是繚繚的煙火，裊裊的禪音。

? 在庫倫旗，青石板是寺中獨(dú)有的風(fēng)景，走慣了油柏路和水泥路的人們，走在青石板上時(shí)會有著另一番感受。興許是因?yàn)榍嗍返墓艠惆?，?dú)自走在這青石路上，我仿佛能聽到青石在歌唱，孤獨(dú)的歌。從沒有人注意，光陰輾轉(zhuǎn)，人來了，又走了，卻從不留下絲毫。只有路邊的青草、野花，春來發(fā)綠冬去發(fā)黃，日日夜夜的默默陪伴在青石路旁……

? 紅墻灰瓦是廟中建筑的另一特點(diǎn)，在夕陽的映照下格外典雅，青灰的屋頂、朱紅的墻壁泛著金色的光輝，仿佛在訴說著這座古剎百年來的輝煌過往。從沒有人注意，時(shí)光荏苒，朱紅墻壁上偶爾存在的凹凸不平的裂痕，滿是寂寞。寺中的喇嘛換了一代又一代，尤其是近幾年隨著科技的飛速發(fā)展，喇嘛行為也和當(dāng)年大不相同，雖然這是與現(xiàn)實(shí)的接軌，但，這也是與古韻的分離……

? 在寺中有著幾棵古樹，古樹參天，為來來往往的人們遮住了烈日，擋住了狂風(fēng)，但又會有幾人能夠懂得這古樹的孤單，人群來往，可古樹卻再也找不到當(dāng)面在它下面掃著落葉的小喇嘛了……

? 在我小的時(shí)候，因?yàn)橄矚g歷史，喜歡寫作，所以尤其喜歡來這里，有時(shí)是和父母，有時(shí)是和發(fā)小。那時(shí)進(jìn)三大寺拜佛燒香時(shí)總會感到興奮和害怕，興奮的是走在這種古建筑群中，我總會想像自已來到了古代，在心中吟誦著學(xué)過的詩詞，也別有一番感受；害怕的是寺中供奉的神像神圣嚴(yán)肅，降服惡人的怒目金剛更是“面目兇暴”，但每當(dāng)燒過香拜過佛以后，便在不會有這種感覺了，有的只是虔誠。

? 現(xiàn)在的三大寺，已經(jīng)被評為了國家四A級景區(qū)，這是好事，因?yàn)檫@會使更多的人知道這里。這也是壞事，因?yàn)閬磉@里的人更多的都是以旅游的心情而來，缺少了從前的神圣，也缺少了感受古韻，享受古風(fēng)的精神。

? 一座城市，需要有也必須有現(xiàn)代化，可同樣，古韻遺風(fēng)也不可缺少，當(dāng)一座古老的建筑正一步步變成旅游景點(diǎn)，那這座城市中古老的靈魂也會一步步走向虛無。

? 這次回來，朋友約我一起去三大寺，被我拒絕了，她問我為什么，她說，你以前不是最喜歡三大寺了嗎？

? 是啊，為什么？我問自己，或許我喜歡的是以前的三大寺吧……

注1:三大寺分為興源寺、福緣寺、象教寺。興源寺是旗政教中心，福緣寺為財(cái)政中心，象教寺為喇嘛住所。

注2:興源寺始建于清順治六年（1649年），正殿有61根瀝金龍柱，面闊、進(jìn)深各九間，有“八十一間殿堂”之稱，天王殿、山門兩側(cè)有配殿、鐘鼓樓等，占地2.5萬平方米，為藏漢結(jié)合式喇嘛廟，現(xiàn)設(shè)博物館。福緣寺建于乾隆七年（1742年），有山門殿、誦經(jīng)殿、佛殿、老爺廟等四重殿宇及偏殿、鐘鼓樓，原有舍利塔，“文化大革命”中被毀。象教寺亦為四進(jìn)院落，山門內(nèi)有彌勒殿、無量佛殿、玉柱堂、佛母殿、寢殿、影壁等。