《未來簡(jiǎn)史》的讀書筆記
作? 者：尤瓦爾.赫拉利
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尤瓦爾.赫拉利，耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)象級(jí)暢銷書《人類簡(jiǎn)史》、《未來簡(jiǎn)史》作者。
核心內(nèi)容：
1、幸福感
幸福感是一種大腦的一系列化學(xué)反應(yīng)，無論外界的刺激如何提高，這種化學(xué)反應(yīng)帶給人類的體驗(yàn)總是有天花板的，而且很早就已經(jīng)接近了上限。
所以人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，無論科技如何發(fā)達(dá)，物質(zhì)如何豐富，幸福感并沒有提高多少。
吃冰激凌很愉悅，找到真愛也令人愉悅，但是吃很多冰激凌所得到的愉悅既不能線性增加，也不能等同于找到真愛。
幸福感的核心是你的收獲和期望的差值，而不是收獲的絕對(duì)值；所以，我們要向內(nèi)心尋找幸福，改變認(rèn)知模型，降低期望值都有助于幸福感的提升。
但是，事物都有兩面性。人類的進(jìn)步也得益于先輩們的冒險(xiǎn)追求和持續(xù)探索，而內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力就是欲望、好奇心和不滿足。
如果全人類都降低期望值，很容易獲得滿足感，從而停止外在的追求、不再冒險(xiǎn)，那么人類社會(huì)的進(jìn)步速度也會(huì)大大降低。
如果有一種藥物，能欺騙大腦，直接催生這種幸福化學(xué)反應(yīng)，讓人類輕易得到幸福感，滿足感，那么人類就會(huì)沉迷于這種藥物而無法自拔。
這種藥物確實(shí)存在，我們稱之為海洛因，或者簡(jiǎn)稱毒品，因?yàn)榻^大部分人一旦嘗試，就幾乎會(huì)不可避免地上癮，放棄外在的所有努力和追求，只想借助著一種最輕松的方式獲得滿足感體驗(yàn)。
在通過電極刺激老鼠獲得快感的試驗(yàn)中，那只可憐的老鼠就會(huì)不停地按下電源開關(guān)而無法自拔，直到精疲力盡后倒下。
人類的自控力并不比老鼠高多少。
2、生物也是算法
算法指的是進(jìn)行計(jì)算、解決問題、做出決策的一套有條理的步驟。
生物行為也是算法控制的，生物算法是通過感覺、情感和思想來運(yùn)作的。
有只狒狒看到附近樹上掛著一串香蕉，但是旁邊埋伏著一只獅子。狒狒該冒著生命危險(xiǎn)去摘香蕉嗎？這就需要生物的概率算法做運(yùn)算了。
不去摘香蕉餓死的概率和摘香蕉被獅子抓住吃掉的概率作對(duì)比。
這里面需要測(cè)算狒狒與橡膠的距離、獅子距離香蕉的距離、獅子的狀態(tài)、狒狒的速度、獅子的速度預(yù)估、狒狒的饑餓程度、香蕉的成熟度等等。最后狒狒得出一個(gè)決策結(jié)論，然后去執(zhí)行。
狒狒的生物算法會(huì)讓狒狒感覺到饑餓，看到香蕉又會(huì)流口水，但是獅子出現(xiàn)卻讓狒狒感到恐懼和顫抖，所有的情感和欲望都在大腦里面通過神經(jīng)遞質(zhì)交互，最后根據(jù)這個(gè)生物自己的膽子大小以及對(duì)香蕉食物的喜好程度等綜合做出決策，導(dǎo)致執(zhí)行。
如果這次生物算法運(yùn)算的結(jié)果是搶香蕉，否則要餓死，那么狒狒就可以瞬間感受到一股力量充滿四肢，肌肉緊繃，血脈膨脹，幫助它快速?zèng)_向香蕉并逃離獅子的追蹤。
最終，能夠傳承到今天的生物，都是算法比較優(yōu)秀和能夠適應(yīng)環(huán)境的，否則就會(huì)中途夭折，物種滅絕。
人類每時(shí)每刻的選擇，都是算法決定的，小到該吃什么穿什么，大到擇偶和投資，都是生物算法的結(jié)果。
不過呢，人類的決策算法相對(duì)于其他動(dòng)物而言，具有強(qiáng)更大的“自我升級(jí)能力”，這個(gè)自我升級(jí)就像人工智能領(lǐng)域的“機(jī)器深度學(xué)習(xí)”一樣，人類通過讀書、思考、實(shí)踐這個(gè)循環(huán)來不斷訓(xùn)練并提高自己的決策算法，然后讓自己在物種繁衍的過程中獲得更多的優(yōu)勢(shì)。
這個(gè)提高決策算法的過程就是認(rèn)知升級(jí)、認(rèn)知迭代的過程。
3、意識(shí)和倫理道德
機(jī)器沒有情緒和欲望這樣的主觀體驗(yàn)，而人類有，可人類大腦本質(zhì)上也是一系列神經(jīng)元之間的電化學(xué)反應(yīng)而已，主觀體驗(yàn)究竟是如何產(chǎn)生的，是不是進(jìn)化的副產(chǎn)品？
人類之所以有虐待和強(qiáng)奸這樣的道德倫理問題，也是因?yàn)槿祟愑小爸饔^體驗(yàn)”這個(gè)概念。
機(jī)器就沒有主觀體驗(yàn)，所以一臺(tái)機(jī)器Hack入另一臺(tái)機(jī)器，算不上虐待和強(qiáng)奸吧；
人類黑客Hack一臺(tái)機(jī)器，可能構(gòu)成信息竊取的罪名，但一定不會(huì)背叛強(qiáng)奸電腦罪。
這些社會(huì)倫理道德的根基僅僅是人類的主觀體驗(yàn)而已。如果主觀體驗(yàn)是虛幻的，那么道德倫理也一定是虛幻的。
人工智能是否有“意識(shí)和主觀體驗(yàn)”，這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們?nèi)祟悤?huì)怎么想。
4、智人的統(tǒng)治
人類通過語言和社會(huì)協(xié)作主宰了整個(gè)地球，在農(nóng)耕社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的發(fā)展下，消滅了大部分野生動(dòng)物，馴化了無數(shù)的家畜。
為了滿足人類的私欲，我們大量圈養(yǎng)動(dòng)物并屠宰它們。
究竟是什么賦予了人類如此特殊的權(quán)力，可以肆意奪取其他生物的生命？
人類不斷地給自己尋找各種倫理上的理由，來支撐這種殺生的行為。
宗教的出現(xiàn)，是人類給自己不理解的這個(gè)世界虛構(gòu)出的一種可理解的邏輯；
也給自己不能主導(dǎo)的自然現(xiàn)象一種超現(xiàn)實(shí)的神性，把對(duì)一切美好的期待都獻(xiàn)給對(duì)這種“超自然神性”的依賴和信仰；
讓自己面對(duì)一切未知和不確定的時(shí)候，多一些情感層面的堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)輕易崩潰。
不過這一切就像盲人描述世界的色彩一般，只是一廂情愿的臆想而已，共同想象并非真相。但是，不論任何宗教的追隨者，都相信只有自己的宗教才是真實(shí)的。
所謂的強(qiáng)大的人，都是因?yàn)樽约簝?nèi)心堅(jiān)信了某一套邏輯自洽的信仰體系，不管是全然接受某一個(gè)現(xiàn)有的宗教體系，還是自創(chuàng)了一套獨(dú)有的宇宙法則，本質(zhì)上人的內(nèi)心都是有著某種信仰體系的。
5、宗教和科學(xué)
科學(xué)讓我們相信，根本沒有上帝。
但是，信仰上帝能夠激勵(lì)我們自己去做成某些事情。
這就是宗教給予社會(huì)組織的力量。宗教不等于迷信，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都不可能把自己相信的事稱為迷信。
自己相信的，就是真理；只有別人相信的，才是迷信。
宗教和靈性的差距也比我們想象的大。宗教就是一份契約，約定了社會(huì)行事準(zhǔn)則和道德觀，告訴我們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的；而靈性確是一個(gè)旅程，它通常以神秘的方式把人們帶向未知的目的地。
對(duì)于宗教來講，靈性是危險(xiǎn)的。
科學(xué)和宗教都是為了追求真理，但各自卻推崇不同的真理。
雖然他們的真理體系不同，但卻不影響他們互相妥協(xié)，尋求合作。他們其實(shí)也沒那么在乎真理。
宗教最在乎的是秩序，宗教的目的是為了創(chuàng)造和維持社會(huì)結(jié)構(gòu)；而科學(xué)最在乎的是力量，科學(xué)的目的是為了治療疾病，研制武器，生產(chǎn)糧食等。
6、所謂的自由意志
如果“自由意志”指的就是“依據(jù)自己的欲望行事”，那么人類確實(shí)有自由意志。
我們和所有的動(dòng)物都有欲望，大部分時(shí)候，我們也都是依據(jù)自己的欲望在行事。
看起來，我們所謂的“意志”，大部分時(shí)候是為了滿足“欲望”而存在的。
一個(gè)自控力強(qiáng)的人可以抵御美食美女的誘惑，但能否抵其他的情感刺激？
比如看到殺人的場(chǎng)面不恐懼，看到感人的畫面不落淚？這些情緒都會(huì)影響我們的決策，影響我們的投票。
商業(yè)廣告和總統(tǒng)大選都在用盡一切辦法“引導(dǎo)、誘導(dǎo)、誤導(dǎo)”我們做出看起來“自由”的選擇。
買錯(cuò)商品、嫁錯(cuò)人、選錯(cuò)總統(tǒng)、走錯(cuò)路這都是我們經(jīng)常干的事，不對(duì)嗎？
現(xiàn)在我們?yōu)榱艘龑?dǎo)別人做出有利于我方的選擇，還需要通過公關(guān)和營(yíng)銷等多種手段，利用人性的弱點(diǎn)，擊中要害，讓他們“自愿下套”。
美國(guó)軍方已經(jīng)有了類似的可以植入人腦芯片和“頭盔”，只要帶上頭盔，就能進(jìn)入到一個(gè)沒有雜念的狀態(tài)，把全部注意力放在重要的事情上，發(fā)揮出最大的潛力，比如槍擊訓(xùn)練。
當(dāng)然，控制抑郁癥的良藥百憂解其實(shí)也是直接作用于大腦，讓那些惱人的情緒直接關(guān)閉。
我們既然可以通過吃藥關(guān)閉一些大腦區(qū)域，就一定能通過吃藥打開一些區(qū)域，不同的區(qū)域帶來不同的思想體驗(yàn)，導(dǎo)致不同的決策。
通過腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們更加發(fā)現(xiàn)，左腦和右腦本來就是兩套不同的決策體系，因?yàn)樗鼈冎虚g通過一束神經(jīng)纖維“胼胝體”連接了起來，所以最后作出的決策看起來是一致的，內(nèi)心的煎熬只有我們自己知道，到底投票給希拉里還是特朗普，很多人也左右搖擺過。
原來，自由意志和活著的意義，都是虛幻。
7、意識(shí)的海洋
科技宗教帶來了“科技人文主義”和“數(shù)據(jù)主義”兩個(gè)方向。
科技人文主義認(rèn)為今天的智人馬上就要成為歷史。
因?yàn)闊o意識(shí)的智能正在飛速發(fā)展，所以人類如果不想集體淪陷，只能積極升級(jí)“心智”。
過去幾百萬年，人類是升級(jí)版的黑猩猩，到了未來，人類可能變成放大版的“螞蟻”。
聽起來很可怕，我寧愿保持現(xiàn)狀而不去升級(jí)成什么神人，成為未來社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)超級(jí)螺絲釘。
可那也由不得我，我也可能等不到那天，社會(huì)升級(jí)是循序漸進(jìn)的，我們感覺不到這種身體機(jī)能在進(jìn)化中退化；
而且，農(nóng)業(yè)社會(huì)和狩獵社會(huì)相比，我們的社會(huì)系統(tǒng)確實(shí)更強(qiáng)大了，個(gè)人能力卻真實(shí)弱化了。未來也一樣，強(qiáng)化整體，弱化個(gè)體。
不管什么物種，它們的意識(shí)總是會(huì)讓它們安于當(dāng)下的一切，恐懼改變，哪怕是升級(jí)也是伴隨著一部分生理機(jī)能的退化，“損失厭惡心理”讓所有的物種都覺得：現(xiàn)在最好，此刻最好。
進(jìn)化本來就不是變得更強(qiáng)大更宏偉，而是變得更適應(yīng)。
數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。
以前我們要把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能。
而今天，數(shù)據(jù)量太大了，人類已經(jīng)無法直接處理海量數(shù)據(jù)并形成信息，于是計(jì)算機(jī)算法接管了數(shù)據(jù)處理的工作，而之后得出的信息、知識(shí)，也就隨之成了計(jì)算機(jī)算法的收獲，成了計(jì)算機(jī)的智能。
即便是互聯(lián)網(wǎng)星期之后的若干年，各國(guó)政府開始意識(shí)到這個(gè)科技成果對(duì)社會(huì)和政治格局的影響力已經(jīng)大到失控的地步，他們開始通過各項(xiàng)政策法規(guī)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，管理數(shù)據(jù)，幾乎拿到了所有的數(shù)據(jù)，但這依然于事無補(bǔ)。
未來還有很多新的科技會(huì)飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)政治體系，尤其是人工智能和生物科技，但現(xiàn)在的政治體系對(duì)此毫無警覺。
過去的人文主義呼吁：“聆聽自己內(nèi)心的聲音”；而現(xiàn)在的數(shù)據(jù)主義則呼吁：“聆聽算法的意見！”
隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)星期，有越來越多算法會(huì)獨(dú)立演進(jìn)、自我改進(jìn)、從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
最早的種子算法是人類設(shè)計(jì)開發(fā)的，但隨著算法逐漸發(fā)展，就會(huì)走出自己的路，前往人類未曾踏足的領(lǐng)地，而人類也無力追尋。
但是，沒有人真正知道2050年的就業(yè)市場(chǎng)、家庭或者生態(tài)將會(huì)是什么樣子，又或是哪些宗教、經(jīng)濟(jì)和政治制度主導(dǎo)世界。
這個(gè)世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量數(shù)據(jù)、想法、承諾和威脅所淹沒。
人類正在逐漸將手中的權(quán)利交給自由市場(chǎng)、群眾智能和外部算法，部分原因就在于人類無力處理大量數(shù)據(jù)。
我們無法真正預(yù)測(cè)未來，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來確定的結(jié)果。
至少我們有一點(diǎn)可以明確，未來，本質(zhì)上就是不確定的。
不過，細(xì)思極恐！
