書法作品常懸掛清幽書房，寺廟禪房，給人陽(yáng)春白雪的感覺，讓許多人只敢遠(yuǎn)觀，不敢評(píng)論。
書畫展中，面對(duì)一副副風(fēng)格各異的書法作品，你不知道該喜歡哪副，擔(dān)心自己喜歡的層次不高，而評(píng)第一名的自己似乎也看不出有什么好？
面對(duì)書法作品，你除了說(shuō)：寫得不錯(cuò)，好看，還會(huì)說(shuō)什么？
侯吉諒的《如何看懂書法》是一本書法欣賞的入門讀物，可以很好地幫助門外漢去了解這門傳說(shuō)中的高雅藝術(shù)，雖說(shuō)是入門讀物，但其中一些分析可能對(duì)于有一定書寫經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)起到補(bǔ)偏救弊的作用。
書法不能只是一種視覺藝術(shù)，在視覺美感之前還有更重要的東西。
那就是文字的、文學(xué)的或文化的傳承。
說(shuō)得通俗點(diǎn)，就是欣賞書法時(shí)，還要讀懂這幅作品講什么，一旦離開了文字的意涵，藝術(shù)只剩下技術(shù)了，歷史上最好的書法就是文學(xué)作品。
面對(duì)書法的各種字體，你首先得能說(shuō)出他們的名字吧。它們是：
篆、隸、行、草、楷
行書和楷書現(xiàn)在常見，篆書長(zhǎng)這樣的
篆書的三個(gè)特色：垂直、水平、等距。因此篆書莊重、大方和嚴(yán)肅，用于政令倡導(dǎo)，確實(shí)頗有效果。
欣賞書法作品時(shí)，常聽到“高古”這個(gè)詞，侯吉諒認(rèn)為高古就是絕對(duì)的水平、垂直和等距，這是所有古典藝術(shù)的經(jīng)典典型。
寫這樣的字，需要高度的專心，緩慢地書寫，否則很難控制精準(zhǔn)度，所以并不適合在實(shí)際生活中運(yùn)用。
隸書的筆畫就比較隨意、運(yùn)筆比較快速，結(jié)構(gòu)也不像小篆那樣嚴(yán)謹(jǐn)，是一種日常生活中實(shí)際運(yùn)用的字體。
隸書是這樣的：
隸書的書寫方式由于有了速度、節(jié)奏、輕重的變化，加上“蠶頭燕尾”式的筆法，表現(xiàn)力就比篆書強(qiáng)了不少。
很多人學(xué)習(xí)書法的順序是先楷書后行草，所以容易誤認(rèn)為行草是最后發(fā)展的，其實(shí)行草應(yīng)該和隸書同時(shí)出現(xiàn)。
草書是寫成這樣的，寫和看都不容易。
草書中毛筆的使用更為自由和多變，線條自由流暢，變化多端，字形結(jié)構(gòu)也更趨向美的表現(xiàn)。因?yàn)椴輹鴷鴮懷杆?，需要熟練的技法以及高度專注的寫作狀態(tài)，因而往往可以表現(xiàn)出書寫者的心理狀態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》說(shuō)張旭：
有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之
很多人誤認(rèn)為草書就是潦草的草，其實(shí)不然，草書是所有字體中最嚴(yán)格的的，一點(diǎn)一畫不能馬虎，轉(zhuǎn)彎的角度、大小、弧度也都不能超過(guò)規(guī)矩。
字體的變更體現(xiàn)了演化過(guò)程，五種字體的發(fā)明，各有功能，具有特定的美學(xué)意涵。
篆書——文書公告
隸書——碑文紀(jì)念、公告
行書、草書——速寫、記事、生活應(yīng)用
楷書——碑文紀(jì)念、公告
接下來(lái)，帶你認(rèn)識(shí)最牛的三大行書，這是書法史上公認(rèn)寫得最好的三件行書作品。
王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇東坡的《寒食帖》
這三件作品都是草稿，正因?yàn)槭遣莞?，書寫時(shí)反而能夠意隨筆走、筆隨意轉(zhuǎn)，將心情流露在筆畫之中。
所以作者強(qiáng)調(diào)書法要先回歸到”寫字“這個(gè)基本態(tài)度，時(shí)常寫字記錄自己的心情和想法，那么心思轉(zhuǎn)折就可能進(jìn)入筆畫之中。
我們常常說(shuō)”字如其人“，什么樣的人寫什么字，即使經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，在寫字的當(dāng)下，所表現(xiàn)的出來(lái)的，還是個(gè)人的本性。
那么我們就能夠從書法作品中揣摩書家的個(gè)性。
先看看美的極致見證的《蘭亭序》
魏晉之前，文藝大都為政權(quán)歌功頌德，到了魏晉，才開始把美當(dāng)作一種獨(dú)立的功能來(lái)追求和享受。
這種感覺全賴于王羲之、王獻(xiàn)之和王珣那一手流暢漂亮的書法，否則，我們只能去想象所謂的魏晉風(fēng)流是什么樣。
“無(wú)心插柳柳成蔭”，正是在無(wú)比平和的、極度放松狀態(tài)下，微醺時(shí)手寫的草稿卻成為了書法中的瑰寶。據(jù)說(shuō)王羲之酒醒之后重寫多次，卻都及原稿。
專注于過(guò)程，享受過(guò)程，過(guò)程正確了，結(jié)果也就正確了，甚至超乎預(yù)期。
《蘭亭序》只是一篇草稿，手到之處皆是當(dāng)時(shí)全神貫注的心思意念，正是身心暢然、了無(wú)牽掛，于是筆鋒落處，皆是直見性命的真情。
接著看看充滿國(guó)仇家恨的《祭侄文稿》
背景介紹：安祿山造反之時(shí)，顏杲（gǎo日出明亮的意思）卿任常山太守（相當(dāng)于市長(zhǎng)級(jí)別），城陷罹難，其幼子季明遭到殺害，顏真卿派長(zhǎng)侄泉明前往認(rèn)尸，僅得季明人首歸喪，顏真卿為文祭之，這就是《祭侄文稿》。
全稿以行楷寫成，起收筆富篆意，這是顏真卿寫字的習(xí)慣，在當(dāng)時(shí)的心情下，《祭侄文稿》多見刪改涂抹，盡體現(xiàn)悲憤郁結(jié)之情。這種心情與文中“天下悔禍，誰(shuí)為荼毒”之句呼吸相應(yīng)，今天讀之、視之，猶令人感到家國(guó)巨變、親人慘逝之痛。
最后看看蘇東坡隨意寄興的《寒食帖》
《寒食帖》可以說(shuō)是凝固了當(dāng)年蘇東坡的生命境界。因?yàn)樵S二年（1079年）的“烏臺(tái)詩(shī)案”（時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，說(shuō)蘇東坡的“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！卑挡靥K東坡譏刺朝政之意，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。）蘇東坡貶往黃州。
謫居黃州的第一年八月，他的乳母王氏卒于臨皋亭，自己又待罪于邊陲，連生活都成問題，即使得友人之助以躬耕自足，但心中苦楚，自是不言而喻。
《寒食帖》寫在兩張連接起來(lái)的紙上，有漏字加添、錯(cuò)字點(diǎn)去的情形，沒有落款具名，只有詩(shī)后以略小的字寫著“右黃州寒食二首”一行標(biāo)識(shí)詩(shī)名。正是在如此這般的隨意寄興，才完全沒有夸張和保留地流露出了蘇東坡謫居黃州的諸多心情。
通過(guò)這三件作品，我們也感到一旦自己寫字時(shí)，就想著寫作品的時(shí)候，通常就寫不好，所以應(yīng)當(dāng)視書法為一件比較平常的事情，進(jìn)而才能夠體會(huì)書法的樂趣和最高境界。
具體面對(duì)一副書法作品，我們可以從哪些方面分析呢？
一、用筆
書法之妙，全在用筆。
善于筆力者多骨，不善筆力者多肉?！l(wèi)夫人《筆陣圖》
善于用筆表現(xiàn)筆畫線條力感的人，他的字會(huì)顯得骨力堅(jiān)挺；而不善于用筆的人，寫出的字很容易使線條流于疲軟、乏力。
一幅書法作品，千筆萬(wàn)畫，但生于一點(diǎn)，積點(diǎn)成畫，積點(diǎn)畫成字，積字成篇。用好每一筆，才能讓作品達(dá)到理想的境界。清代劉熙載說(shuō) “有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。”這是對(duì)書法筆畫中筋骨之力的論述。果敢偏重于一種剛性之美。含忍偏重于一種剛?cè)嵯酀?jì)的彈性之美。
筆畫之間的關(guān)照、呼應(yīng)?！?b>一呼之發(fā)筆露，一應(yīng)之發(fā)筆藏。”指的是上下筆之間的寫法，前者筆末用露鋒導(dǎo)出，后者筆末用藏鋒響應(yīng)。一個(gè)字本身的結(jié)構(gòu)中有呼有應(yīng)，有藏有露，使整個(gè)字獲得貫通之氣。
二、結(jié)構(gòu)
用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最關(guān)。
這句話出現(xiàn)在啟功先生的《論書絕句》中意思是說(shuō)寫字的時(shí)候，如何掌握字的結(jié)構(gòu)是最難的，每一筆的位置應(yīng)該放在什么地方，每一個(gè)字的筆畫應(yīng)該如何結(jié)構(gòu)是最重要的。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單：再優(yōu)美的筆畫，只有附著在合理的“骨架”上才能“錦上添花”。假如結(jié)構(gòu)先已“失?！保褪怯昧送豸酥?、顏真卿的筆法，這字也無(wú)法組合成漂亮的造型。
書法結(jié)構(gòu)上一味的追求端正則乏味，一味的求奇又會(huì)失態(tài)度，應(yīng)該是正中求奇、平中求變，把握好分寸才能奇正相生。
三、章法
章法就是安排整幅書法作品中字與字、行與行之間既和諧統(tǒng)一；又富于變化，使一幅字顯現(xiàn)出整體美的法則。
“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”這是孫過(guò)庭在《書譜》中對(duì)書法章法、謀篇以及布局進(jìn)行的高度概括。落下第一筆，便奠定了一個(gè)字的主調(diào)，而第一個(gè)字也就確定了整篇的主調(diào)。主調(diào)確定了，便要嚴(yán)格按照相應(yīng)的章法來(lái)完成全篇。
章法是書法作品重要的構(gòu)成因素和表現(xiàn)手段。因此，只有懂得了章法才算是書法，而且每一字每一筆都要按照章法行事才可以，否則就會(huì)：“差之一豪，失之千里”這是孫過(guò)庭對(duì)書法作品中的用筆和布局規(guī)范的論述，意思是在用筆上或布局上有一絲一毫的偏差，都會(huì)對(duì)整篇作品的效果產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。要想實(shí)現(xiàn)筆法布局精準(zhǔn)熟練，就必須長(zhǎng)期不懈地觀察、模擬，把古人用筆的“規(guī)矩”了然于胸。而且所有的發(fā)揮都應(yīng)該建立在“規(guī)矩”之中，然后才能循序漸進(jìn)。
四、“形”、“神”、“韻”
韻是通過(guò)筆法和形質(zhì)獲得的但并不是刻意為之所能達(dá)到的。 “行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味?！薄绊崱睉?yīng)是具有獨(dú)立性和極致性的審美范疇，是超乎形態(tài)以外的能提供無(wú)限的體悟、鑒賞的空間。而韻的產(chǎn)生，并不需要繁花似錦、光怪陸離，相反正是簡(jiǎn)易閑澹才能產(chǎn)生無(wú)窮的韻味。
這就有些抽象了，個(gè)人認(rèn)為還是靠多“悟”。
以上只是最粗淺的書法欣賞內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為看的多了，平時(shí)多臨摹，多創(chuàng)作，再有一定的悟性就能欣賞到書法藝術(shù)之美。
畢竟，咱們是中國(guó)人，寫的是漢字，對(duì)書法有著天生的親近感。
