雖然經(jīng)驗(yàn)只能代表從前，經(jīng)驗(yàn)主義沒有邏輯，但是這能說明這些代表歷史的經(jīng)驗(yàn)是沒有用嗎？肯定不是的。我想說的是，經(jīng)驗(yàn)還是很有用，而且要善于運(yùn)用。

如果說經(jīng)驗(yàn)無用，天文學(xué)家也不用觀測了，氣象局?jǐn)?shù)據(jù)庫里的歷史數(shù)據(jù)也可以移除了，然而，書中的那只可憐的火雞只是沒有掌握經(jīng)驗(yàn)的正確打開方式而已。這里結(jié)合我自己的認(rèn)識，說幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用的學(xué)問。

1、聯(lián)系代替因果，概率代替確定性

觀察了雞叫和日出得出雞把太陽叫醒的這樣的結(jié)論固然是錯，錯在這個結(jié)論把聯(lián)系總結(jié)成了因果。因果是一個確定性的推演，如果A是B的因，已知A就能推出B，聯(lián)系則不一樣，說A和B有聯(lián)系，還要說明這個聯(lián)系的強(qiáng)弱。通過觀察，可以得出雞叫和日出是有聯(lián)系的這個結(jié)論，當(dāng)“雞叫”且“日出”的現(xiàn)象出現(xiàn)次數(shù)越多，說明這種聯(lián)系越強(qiáng)，或者把結(jié)論寫成“雞叫時(shí)日出的概率大”，會比確定性的結(jié)論可靠。

2、尋找科學(xué)解釋并驗(yàn)證

有人說用聯(lián)系來下結(jié)論弱爆了，我就是希望找到經(jīng)驗(yàn)背后的因果怎么辦？那就需要用科學(xué)（物理學(xué)、天文學(xué)等等）原理來對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，并且用另一組經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證這種解釋是否符合現(xiàn)象，如果驗(yàn)證沒問題，這樣的結(jié)論才比較可靠。這其實(shí)是科學(xué)家尋找科學(xué)理論的一般方法（觀察-->提出理論-->提出預(yù)言-->驗(yàn)證預(yù)言），雞把太陽叫醒的這樣的結(jié)論是經(jīng)不起驗(yàn)證的。即使能夠通過驗(yàn)證，也不能證明絕對正確，因?yàn)槲覀儾豢赡茯?yàn)證宇宙所有與之相關(guān)的現(xiàn)象，一旦某天有一個與這相悖的現(xiàn)象被觀察到，之前得到的結(jié)論就需要重新修正。

3、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)插比外延更可靠

內(nèi)插和外延是數(shù)據(jù)處理上的一些方法，我斗膽把它們的適用范圍延伸一下。比如我掌握的已知條件是：a)20歲的女性喜歡看韓?。籦)30歲的女性喜歡看韓劇，那么一般我會認(rèn)為“25歲的女性喜歡看韓劇”的結(jié)論比“15歲的女性喜歡看韓劇”和“35歲的女性喜歡看韓劇”更加可靠。就像通過大量常規(guī)質(zhì)量物體的力學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證過的牛頓力學(xué)適用于我們身邊的石頭、汽車、火箭、地球等幾乎所有看得到的東西，但它卻不能用來描述電子和黒洞。

經(jīng)驗(yàn)不是天使，但也不是惡魔，正確的打開方式下，是朋友。