2017.10.24之《助推》：以設(shè)計之名，以偏見之名

以設(shè)計之名

先來掃一眼書的目錄，想基本知道書的主題，掃目錄和讀自序算是非常高效的方式了。展開目錄，就見一大串的“如何”：

• 如何抵制誘惑？
• 如何控制社會對我們的影響？
• 如何提高選擇的滿意度？
• 如何優(yōu)化選擇體系？
• 如何制訂更有保障的理財計劃？
• 如何設(shè)計更好的信貸方案？
• 如何打造更為人性化的社會保障體系？
• 如何改進(jìn)處方藥保險方案？
• 如何促進(jìn)器官捐獻(xiàn)？
• 如何拯救我們的星球？
• 如何為孩子挑選學(xué)校？
• 如何改善現(xiàn)有醫(yī)療體系？

相當(dāng)?shù)恼T人??！我當(dāng)然想快點(diǎn)兒知道如何做才能實現(xiàn)呀~~
當(dāng)準(zhǔn)備寫這篇短文而第二次回看目錄的時候，突然發(fā)現(xiàn)，這個目錄的設(shè)計就相當(dāng)巧妙，目錄的設(shè)計者已經(jīng)掌握了全書的精髓，不露一絲痕跡的，就一下子吸引了你的胃口，讓你不自覺的就想翻開書，想狼吞虎咽的吃下去。

第一天的私塾拆讀內(nèi)容，重點(diǎn)詞是“設(shè)計”，如何實現(xiàn)“助推”，精致的設(shè)計必不可少。跑題一句：這又堅定了我自己一定要重點(diǎn)培養(yǎng)俺閨女的設(shè)計思維的決心，考試成績差不多說行，《全新思維》里那六大思維卻是一定要視為重中之重，其中一個就是設(shè)計思維。

回到設(shè)計，何為“選擇設(shè)計者”？

選擇設(shè)計者在設(shè)計著人們的選擇，他們有著自己的目的，然后設(shè)計引導(dǎo)人們的行為不知不覺地向著他們的目的移動。

如果展開了去想，設(shè)計大多都與選擇有關(guān)，最最底層的，是希望你能選擇我的這個、而不去選擇別人的那個。而在助推范圍內(nèi)的設(shè)計，則是更加細(xì)化的一種考量，特別是將人的認(rèn)知、腦神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)的最新進(jìn)展包括進(jìn)來一同考慮的一種思維方式。

就如書中的例子，“一所學(xué)校為了讓孩子們吃得更健康，就把健康的食品放在他們能順手拿到的地方”，“心流”提出者希斯贊特米哈伊也提出過類似的“活化能”的概念，讓希望去做的事的“活化能”小，讓不希望去做的事的“活化能”大。

設(shè)計思維、最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展、多分支的心理學(xué)知識，突然覺得這些內(nèi)容是要交叉一并學(xué)習(xí)的。

以偏見之名

接觸心理學(xué)后，不可避免的，會接觸到各種各樣的認(rèn)知偏見，那個多，無窮無盡的感覺。

直到看到這篇知乎，哪個老外家伙這么有心，把認(rèn)知偏見收集得如此之全~~
https://zhuanlan.zhihu.com/p/27451663

對人的認(rèn)知偏見動心眼的可不在少數(shù)，之前粗略聽過《釣愚》這本書，就已經(jīng)對書中提到的“愚蠢”很吃驚，但用助推的角度來想想，有些愚蠢，真的就是會在別人的助推下，就那么自然的發(fā)生。太有名的龐氏騙局，為什么眾人皆知卻依然得活得自在？全人類都不存僥幸心理，立刻就可以灰飛煙滅，但是，可能么？

《助推》這書里，就用了不小的篇幅，來幫讀者認(rèn)識，什么樣的行為是別人在助推你。

那么多的認(rèn)知偏見，很多還都是歸《思考快與慢》中的系統(tǒng)一管轄，也就是《象與騎象人》中大象控制的事兒。因而真相是我們不可能完全消除掉所有的認(rèn)知偏見，但是，我們可以在《助推》的幫助下，能更快的讓系統(tǒng)二和騎象人意識到：前方有警報！你正在被助推！

“L先生說”公眾號上一篇介紹行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的好文中給出了幾本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的書籍，這里也記號一下啦：

• 汪丁?。骸缎袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)講義》
• 理查德·塞勒：《錯誤的行為》（這本是塞勒的個人自傳）
• 丹尼爾·卡尼曼等：《不確定狀況下的判斷》
• 凱莫勒：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展》