王陽(yáng)明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。曾國(guó)藩評(píng)價(jià)說：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。”幾百年來(lái)，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人，張居正、曾國(guó)藩、章太炎、康有為等無(wú)不從中受益。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)，是心學(xué)大放異彩的世紀(jì)。
王陽(yáng)明究竟有哪些厲害的地方呢？我們應(yīng)該從王陽(yáng)明那里汲取些什么呢？請(qǐng)看哲學(xué)詩(shī)畫為你整理的——心學(xué)大師王陽(yáng)明說了10句話，改變無(wú)數(shù)人！
1，事上磨
有個(gè)學(xué)生問王陽(yáng)明，安靜的時(shí)候我感覺很不錯(cuò)，思想清晰，可一遇到事情就亂了陣腳，為什么？王陽(yáng)明說：“這是你只知道靜養(yǎng)，卻沒有下克己的功夫。這樣一來(lái)，碰到事情就亂了陣腳?！?/p>
王陽(yáng)明認(rèn)為，人必須在事上磨煉，在事上用功才會(huì)有幫助，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。若只愛靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。
2，用功，只求日減，不求日增。
修行人面對(duì)生活，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理。生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內(nèi)心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。擺脫這些，就是王陽(yáng)明所說“減”的功夫。減到最后呢？就是回歸自己的本心。本心是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槭禽p快的，灑脫的。
做人做事，到了一定年齡和閱歷，就要只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。
3，心即理
浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們?cè)固煊热?、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬(wàn)事以修心為先的道理。
儒家的修身齊家治國(guó)平天下，最終是要落在正心誠(chéng)意上。心即理，天下又有心外之事、心外之理？一切都蘊(yùn)含于我們的內(nèi)心。
4，克制自己，方能超越自己
能夠克制約束自己，才能成就自己。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，但都被外在的各種誘惑，被自己的欲望和缺點(diǎn)埋沒掉了。只有克制住自己種種的弱點(diǎn)，克制住欲望的誘惑，才可能使心靈中的智慧之光顯現(xiàn)出來(lái)，照耀我們的人生之路。
我們常人身上的各種壞脾氣、壞習(xí)慣、壞欲望、壞意識(shí)，會(huì)牽引著我們不斷向錯(cuò)誤的方向走去，越走越遠(yuǎn)。而只有將這些缺點(diǎn)克服，我們的心靈才能更自由，才能更好地發(fā)揮本身的潛力。 現(xiàn)代社會(huì)，如果你能做到不被外物或他人所困，那實(shí)際上你已經(jīng)超越了。
5，種德必先養(yǎng)其心
王陽(yáng)明在給兒子的家書中說，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜?！毙氖歉?，心就像果實(shí)的蒂，蒂要是壞了，結(jié)出的果子肯定不成熟而墜落。
做人做事最重要的就是養(yǎng)心、找回本心。一個(gè)人內(nèi)心惡念蓋過了善念，就要做壞事；一個(gè)人內(nèi)心不安穩(wěn)、不安定，也無(wú)法做成事情，整天心浮氣躁，難成大事。王陽(yáng)明用種樹作比喻，告訴我們，我們的內(nèi)心是我們修德、做事的基礎(chǔ)。?種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
6，內(nèi)心光明，世界明亮
“此心光明，亦復(fù)何言”，這八個(gè)字是陽(yáng)明先生的遺言，也可以說是王陽(yáng)明一生的概括，也是他對(duì)世人的最后的教誨。萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)理，都包藏在人的心里。圣人內(nèi)心光明，能夠映照萬(wàn)物。普通人的心，因?yàn)樗接屯畹恼诒?，昏暗、渾濁，失去了那份光明?/b>
內(nèi)心光明的人，他的世界也一片光明，一片生機(jī)。因此王陽(yáng)明遺言說：此心光明，亦復(fù)何言。意思是我一生做到了內(nèi)心光明，這就夠了，沒有任何遺憾。內(nèi)心光明的人，能夠通過自我的光明傳遞，映照世界。
7，惡念是一種習(xí)氣
陽(yáng)明認(rèn)為，人心從根本上說是向善的，所謂的惡念惡行都是后天熏習(xí)的結(jié)果。人的惡念是后天的習(xí)氣；善念才是先天的本性。所以，他在《傳習(xí)錄》中說：“惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也?！?/p>
世界上沒有十惡不赦的人，只要照見自己的本心，善念必然會(huì)自動(dòng)驅(qū)逐或趕跑惡習(xí)（因?yàn)榈饺魏螘r(shí)候，都是邪不壓正）。不管我們是修行，還是教育子女，最重要的就是要讓他們立志向善，遠(yuǎn)離那些惡習(xí)的熏染，不要沾染那些低級(jí)和惡俗的事物，防止他們進(jìn)入到一個(gè)罪惡的環(huán)境里。
8，人的通?。褐灰妱e人不好，不見自己不是
有位朋友經(jīng)常因?yàn)樯鷼舛肛?zé)別人，而對(duì)自己的不是或缺點(diǎn)視而不見。王陽(yáng)明告誡他說：“學(xué)習(xí)應(yīng)該反身自省。如果只去指責(zé)別人，就只能看到別人的錯(cuò)誤，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時(shí)間去指責(zé)別人？”
對(duì)此，我們可以對(duì)比下現(xiàn)代人?，F(xiàn)代人最容易犯的毛病之一就是：只看到別人的不好，卻看不到自己的不是和缺點(diǎn)。
9，知而不行，只是未知
生活中，我們自己以為懂得了一個(gè)道理或掌握了一個(gè)不錯(cuò)的真理，但卻未能付諸行動(dòng)。王陽(yáng)明認(rèn)為，原因只有一個(gè)，你只是知道了這個(gè)道理，卻并未真正用“心”去體悟它。希臘大哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，無(wú)人有意做惡，惡只是來(lái)自于無(wú)知。王陽(yáng)明的觀點(diǎn)與蘇格拉底如出一轍。
在陽(yáng)明看來(lái)，一個(gè)人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定會(huì)去做。如果他沒有付諸行動(dòng)，原因只有一個(gè)，即他并未真正認(rèn)識(shí)到善；同樣，壞人作惡，原因也是對(duì)于善的無(wú)知，或者沒有真正認(rèn)識(shí)到善。但無(wú)論他意識(shí)沒意識(shí)到，善總是一直在那里的。
10，謙虛其心，宏大其量
《周易》中說，天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
中國(guó)最古老的哲理智慧告訴我們，天地運(yùn)轉(zhuǎn)不息，人不斷前進(jìn)，靠的就是“謙”之道。謙虛，不是虛偽的客套，而是一種永不滿足，永遠(yuǎn)前進(jìn)、自強(qiáng)不息的態(tài)度。而寬大的胸懷，雍容的度量，不僅是一個(gè)人成熟、大氣的表現(xiàn)，也是我們處理好人際關(guān)系的一個(gè)絕妙法門。
