重溫了一遍《千與千尋》，熟悉的畫面，簡單的臺詞卻又帶來不同的思考。開場，拋開小孩子不情愿的改變生活環(huán)境，被迫坐在后座?！皨寢專炜菸耍?！”千尋發(fā)現(xiàn)手里握著送別的花，焦急的對媽媽說。媽媽安慰了千尋一下“都怪你握得太緊了，到家以后澆點水就好”。

這句握得太緊了，雖然有點味道，并不是重點。 重點是那張經(jīng)不起一路顛簸而滑落的送別會的卡片。千尋抓著它，生怕它飛出車窗。走出車廂，千尋看出爸媽打算進那扇長長的“門”時，出于小孩子的反抗無效，無奈跟了進去。又看到爸爸媽媽，被香味吸引。認為自己有錢有卡，可以先吃飯再給錢，大吃特吃的時候，千尋才去熟悉這個新的環(huán)境。

再看時才發(fā)現(xiàn)。大人總將孩子作為附屬品。用些許不得已的理由，在很多事上強迫孩子做出讓步。總拿已經(jīng)熟悉的規(guī)則去處理所碰到的事。又往往因為一些不得已的理由，而迷失自己。從起初的看看路能不能通過去，到被美食吸引的不愿離開，對孩子的話不理不顧。

這一短短的開頭蘊藏了多少可能？可能沒有走錯路，可能沒有日本經(jīng)濟蕭條的主題公園猜測，可能沒有在缺老板，無食客的店鋪吃飯……

隨著主線的劇情推進，已經(jīng)淡忘的名字，被那張離別的卡片重新喚起。無數(shù)可能都被現(xiàn)實復(fù)寫，迎接了更多新的可能。

樓上小屋里，燈影擺動，桌上布放著幾塊叫不上名字的彩色寶石。湯婆婆手上那顆，躲在放大鏡后面，伴著光閃爍出溢彩的光芒。腐爛神的登場，打斷了繼續(xù)欣賞寶石的興致。一場應(yīng)對下來，腐爛神變成河伯，留下的一灘污穢中夾雜著黃燦燦的金沙。這些金沙勾起了抵抗刺鼻氣味的勇氣，小妖們一擁而上。無顏用金子，讓湯屋變得熱鬧起來。大把的黃金面前，心憂白龍的小千被傳喚到它的面前。

無顏將金子涌出手心，痛苦地說:“想要金子嗎？我只給你”。小千看著它。泉涌般的金沙，沒有給帶來任何影響。她知道她想要的，無顏給不了。它也不再是以前見到過的那個呆無生息的無顏了，小千問了“你是誰，從哪來，到哪去”這三個哲學問題的變種問題“你有爸爸媽媽嗎？”“你從哪來？”“你不知道家在哪嗎？”千尋，用河伯珍貴的丸子，使無顏吐掉欲望和虛榮，回歸本我。

未來的可能那么多，賺錢在這么多可能中占比如何？

錢的影響力原來這么大，足以讓許多人為了它迷失自己。忽而又想起看過的一本《金融的邏輯》更是厲害，用金融體系的進化，來推演一些生活留下的痕跡，甚至被稱之為“百善孝為先”的孝，都和金融本身有著莫大的關(guān)系。

科技進步，本該是解放了我們的對衣食住行的依賴，更加自由自在，但怎么就變了呢。不用再砍柴、劈柴、起灶。簡化到了扭動開關(guān)，“噼噼啪啪”幾聲電子打火器的動靜，引出“呼”的一聲輕嘯，火隨之而來。擰開水龍頭，幾件衣服，扔進洗衣機，甩干甚至烘干。放在過去，這些生活的瑣事恐怕要占據(jù)我們大部分時間。如果用錢去衡量，古代的達官顯貴也不過如此。而這些生活的成本，用錢計算出來，它值得我們?yōu)橹ノ廴舅?、空氣，污染那些廉價的寶貴資源嗎？

當然，不只是錢。只要和人類關(guān)聯(lián)的東西，都在不斷進化，都有“可能”。在現(xiàn)代的大環(huán)境中，“錢”逐漸在失去它的計量作用。我相信它不會退出歷史舞臺，希望它能進化出制衡環(huán)境污染、垃圾食品、農(nóng)藥催產(chǎn)的良策。

未來的可能，到底有多少？到底什么重要？

真正重要的，恐怕只有孩子這種怪物才知道。我那不到2歲的女兒，看到當令她垂涎的美食，肯定會祈求的眼神望著我說，“爸爸不吃，娃娃吃”。吃罷，看著清晰的藍天白云，指著窗外的綠地說，“爸爸，玩~~出去玩~~滑滑梯”

文中提到的《我所理解的千尋，和世界》