每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上要面對(duì)一個(gè)接一個(gè)的人生困惑，或是與親人相處，或是與戀人相處，或是與愛人相處，抑或與孩子相處等等。
很多時(shí)候我們只能靠著自己當(dāng)下的能力艱難摸索，有時(shí)候順利度過，但一旦選擇錯(cuò)誤，便會(huì)給我們自己，甚至我們的至親造成永久的傷害。
好在，我們有這樣一個(gè)群體，他們有專業(yè)的知識(shí)，有豐富的人生閱歷，更擁有一顆智慧和柔軟的心，我們稱這個(gè)群體為心理咨詢師。
今天和大家分享的這本書，書名是《只想和你過好這一生》，這本書是總編邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)目前心理學(xué)領(lǐng)域相對(duì)知名的專家包括朱建軍、武志紅、李子勛、岳曉東、胡慎之等在內(nèi)的19位國(guó)內(nèi)心理咨詢師，聯(lián)手打造了這節(jié)關(guān)于如何教會(huì)我們每個(gè)人在親密關(guān)系及家庭幸福領(lǐng)域的成長(zhǎng)課，在他們的指引里我們會(huì)學(xué)會(huì)如何做更好的自己，如何給自己和別人帶去幸福。
（如下內(nèi)容取自原文）
世界上最大的折磨，也莫過于在愛的同時(shí)又帶著藐視。
能夠體會(huì)到孤獨(dú)，是一個(gè)人意識(shí)到自我存在的重要標(biāo)志。
愛和被愛的能力，心理學(xué)認(rèn)為是在兩歲前后和媽媽的依戀關(guān)系中形成的。
真正飽滿的愛情，一定能讓人體驗(yàn)到自己內(nèi)在的變化，這種變化伴隨著痛苦并且是自覺自愿的?！钭觿?/p>
健康的愛情會(huì)讓人獲得溫暖、安全、歸屬感和滿足感，雖讓人迷戀卻不會(huì)迷失，愛著卻保持人格的完整、個(gè)體的邊界，并意識(shí)到愛情并非生命的全部。
愛過的新面孔中，總是有舊愛的影子。我們選擇愛人時(shí)其實(shí)都是在照著理想中的模子選擇最接近的那個(gè)人。
生于一個(gè)什么樣的家庭，遇到什么樣的父母，是一個(gè)人最大的命運(yùn)?！渲炯t
愛情不是一場(chǎng)變相自戀。欣賞不同是共同成長(zhǎng)、快樂廝守的開始。
先處理心情，再解決事情。戰(zhàn)勝了壞情緒，幸福就會(huì)不請(qǐng)自來。
婚姻，找的是伴兒，不是夢(mèng)。你明明和這樣一個(gè)人在一起，卻非要他變成另一個(gè)你想象中的人。
接受了那個(gè)真實(shí)的人，以自己的真實(shí)存在和對(duì)方的真實(shí)存在相處而生出的愛，才是最踏實(shí)、最真切的愛。
不要將你人生的答案、你的幸與不幸的原因都?xì)w結(jié)到對(duì)方的正確或錯(cuò)誤上，而是要?dú)w結(jié)到另一點(diǎn)——你的內(nèi)心。
在婚姻中，不要輕易逃走。請(qǐng)給對(duì)方以寬容，請(qǐng)給你們的關(guān)系以耐心，在這個(gè)親密關(guān)系中，修煉你的心。
所有的孽緣都是一個(gè)病人與另一人個(gè)病人的相遇。
愛情是親子關(guān)系的復(fù)制。在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤。
愛情的輪回主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是在兩類截然不同的異性中搖擺；一種是不斷的尋找同一類異性?！渲炯t
少男少女的愛像是在愛父母，需要的是關(guān)心；年輕人的愛像是愛自己，渴望認(rèn)同；成年人的愛才是愛別人，有著寬容和奉獻(xiàn)。
我們需要培養(yǎng)愛的能力，當(dāng)事情不那么如意，當(dāng)愛人讓我們失望的時(shí)候，還能夠愛。
想要擁有成熟的愛情能力，必須具備兩種心理能量：一是幼年與母親形成的深層依戀，這種依戀幫助我們對(duì)關(guān)系信賴；二是五歲前后體驗(yàn)過的與父母分離的緊張和喜悅，這種分離幫我們信賴自己。
幸福是一種膚淺的情感體驗(yàn)，痛苦再是深刻的體驗(yàn)。一個(gè)人在愛情中是不是真的成熟了，要看他是不是為此真實(shí)的痛苦過，而不是看他擁有什么。
判斷一份愛情算不算一段好的愛情，有兩方面：長(zhǎng)度和深度?！钭觿?/p>
榮格認(rèn)為，我們其實(shí)有很多聚集著形象、情緒、情感、情結(jié)的人格。
真正和諧的親子關(guān)系配對(duì)應(yīng)該是：愛并寬容的父母——充滿愛和正能量的小孩。說到底，孩子內(nèi)心的愛，來自父母，父母彼此相愛，孩子才能感受愛和懂得愛。
身為子女，請(qǐng)接受并寬容那樣的父母；作為父母，請(qǐng)尊重和陪伴這樣的孩子。當(dāng)我們梳理并接受了自己和父輩并不完美的親子關(guān)系后，我們和子女的親子關(guān)系，也許就會(huì)漸漸趨于完美?！髦?/p>
人比規(guī)則和期望更重要；父母在任何時(shí)候都是盡其所能而為；人因?yàn)橄嗨贫?，因?yàn)橄喈惗砷L(zhǎng)?！_提亞理念
人的自我就像一座冰山。在水平線以上的是行為，水平線一下的是應(yīng)對(duì)方式、感受、感受的感受（我為什么會(huì)有這種感受）、觀點(diǎn)、期待、渴望、自己（生命力等）。孩子最需要的不是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而是真正的做她自己。
每個(gè)人都擁有足夠的成長(zhǎng)資源?！_提亞
薩提亞教會(huì)我們最重要的事，就是把父母、伴侶、孩子當(dāng)成“人”來看。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能看到對(duì)方的渴望、價(jià)值、特質(zhì)和生命力。當(dāng)我們看到自己擁有的資源和內(nèi)心深處的渴望時(shí)，也能看到家人的資源和渴望，我們就在更深的能量層面產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，我們就擁有了改變的力量，而我們的關(guān)系也會(huì)隨之改變?！好?/b>
絕對(duì)愛自己是自戀，絕對(duì)愛他人是自卑，相對(duì)愛自己是自信。在愛情中，只有做一個(gè)自信的人，才能擁有一份健康的愛情。
對(duì)于完美主義者，給出建議是：走出完美，變成足美。前者是追求完美，找出不足；后者是盡力而為，尋找受益。——岳曉東
好的愛情，就是讓各自享受變成一種共同擁有。
愛情，不講條件講感覺，愛情的主體是人和人，不是條件和條件。
很多人只在某個(gè)瞬間，知道自己開心不開心，但在更深和更細(xì)的感覺層次上就不敏感了。
否定一個(gè)人的愛好，往往等于否定這個(gè)人的存在。
在我身上只能發(fā)生兩件事：第一種是好事，第二種是暫時(shí)還看不出好在哪兒的事。
心理咨詢師最重要的價(jià)值，是提供一個(gè)安全訴說的環(huán)境。
在戀愛關(guān)系中，最讓人向往的、最容易把它推向婚姻的，其實(shí)是一種舒服和放松的感覺。而想要讓愛情保持舒服和放松，需要有一種“共存”的心態(tài)：我存在，我也能看見你存在，我們彼此的生命不同，但我不會(huì)因此否定你，我們彼此的生命不同，但我不會(huì)因此否定你，我們把各自享受的東西，變成一種美好的共同擁有。
愛情的背后，往往隱藏著一大串東西。所以，否定一個(gè)人的愛好，往往等于否定這個(gè)人的存在?！?/p>
婚姻生活里，不可能沒有不滿和怨憤。而那些用抱怨甚至“海嘯”的方式來發(fā)泄壞情緒的方法卻會(huì)毀了婚姻。讓婚姻幸福的方法，是將無趣、傷人的抱怨，好好地說出來。
對(duì)自己的男人管東管西的女人們的母性泛濫，其實(shí)很多都源于童年時(shí)期不夠和諧融洽的父女關(guān)系。
一心想改造男人的女人們，請(qǐng)記?。寒?dāng)你受不了男人的壞習(xí)慣時(shí)，有兩個(gè)選擇：一、接受你的生活標(biāo)準(zhǔn)比他高，所以你要付出更多；二、嘗試改變他，但在以愛為前提的情況下，因?yàn)橄扔袗鄄庞幸磺?，而不是倒過來先讓他改變才給他愛。
所以結(jié)婚的目的，不是因?yàn)槟阌X得對(duì)方永遠(yuǎn)不變才在一起，而是覺得他不會(huì)變太壞才在一起的。
嘮嘮叨叨的提要求，大多是為了自己好過；而默默無言的付出，是一份對(duì)自己的自信，也才是真的在愛。
夫妻親密關(guān)系是一個(gè)人的修煉，兩個(gè)人的關(guān)系，當(dāng)對(duì)方達(dá)不到你預(yù)期的時(shí)候，你就得調(diào)整自己了。
一個(gè)幸福的家庭的因素是：尊重、感恩和交流。
婚姻治療大師約翰·戈特曼的觀點(diǎn)：在幸福的關(guān)系中，不是沒有負(fù)面情緒體驗(yàn)，而是積極的情緒互動(dòng)與消極互動(dòng)的數(shù)量比至少為5:1.——汪冰
婚姻從不是一己之歡。
一個(gè)婚姻都沒弄清楚的人，即使事業(yè)做的出色，也無法獲得內(nèi)心真正的幸福感，因?yàn)樗娜松鷳B(tài)度是僵化的，根本不具備體驗(yàn)和創(chuàng)造幸福的能力。
源于他們對(duì)婚姻的心理期待高，注重自我感受和自我安全感，寬容少、物質(zhì)要求高。
在婚姻關(guān)系中，很多人擅長(zhǎng)給自己編織一個(gè)因果關(guān)系：“因?yàn)槲疫@樣了，所以你必須那樣?！边@樣的因果關(guān)系根本站不住腳?！酚?/p>
我們行走的每一步，都決定著親密關(guān)系的最后的結(jié)局。
親密關(guān)系中所有的問題都來自你的期待。
從心理學(xué)上，一個(gè)男人至少度過15年不需要父母介入的獨(dú)立生活，他的人格才是獨(dú)立的。
在婚姻中，誰對(duì)對(duì)方期待過大，誰就是被動(dòng)的。因?yàn)?，你的快樂就是受制于?duì)方愿不愿意滿足你。
我們的生命都是獨(dú)立的。只要能滿足婚姻最基本的訴求：經(jīng)濟(jì)支持、性的滿足、家庭責(zé)任、撫養(yǎng)孩子，就可以在婚姻中主張自己的生活方式。
婚姻是什么？婚姻是在生命權(quán)基礎(chǔ)上締結(jié)的一種社會(huì)關(guān)系。
所謂婚姻困境，往往是認(rèn)為婚姻有困境的人的“困境”。我們真正的困境不是來自外部壓力，而是在不斷變化的社會(huì)里，始終保持一種固化的心態(tài)。
愛自己的人知道“我是誰”，就不需要從伴侶身上，去看到我自己；就不用通過對(duì)方滿足自己的期待，來實(shí)現(xiàn)自己的快樂。——李子勛
焦點(diǎn)解決模式：?jiǎn)栴}的焦點(diǎn)不是問題本身，而是背后意義。
通過一件不好的事情，來描述成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，從而構(gòu)建解決之道，這比分析問題本身的對(duì)錯(cuò)是非，更重要的多。
我們習(xí)慣用“問題”視角看待事情，非黑即白。但實(shí)際上，很多分歧僅僅是差異，所以，我們應(yīng)該改掉對(duì)錯(cuò)思維。
落實(shí)到“焦點(diǎn)解決模式”方面，可以分為5個(gè)步驟來做：第一，大家的觀點(diǎn)都是對(duì)的，沒有必要討論誰對(duì)誰錯(cuò)；第二，尋找并且重構(gòu)共同的立足點(diǎn)；第三，在耐心傾聽對(duì)方指責(zé)的基礎(chǔ)上，把彼此的對(duì)話翻譯成“懷著良好的目的，但不知怎么表達(dá)”的陳述。第四，運(yùn)用提問引導(dǎo)，討論各自可以邁出的一小步；第五，確保各方都是最后贏家，每人都有收獲。
要把消極的事全部解決掉，即使解決不了，也要擴(kuò)大樂觀積極的部分，這樣才能抵制衰老和消極的事物，成功的老去?！樅?/p>
要解決這個(gè)問題，想想騎自行車怎么才能不撞樹？不要盯著那顆樹，或者背后的父母說“好好騎，騎在路中間”，放大你想要的結(jié)果，而不是恐懼的目標(biāo)?！爻袆?/p>
每個(gè)人都有愛的潛力和信的能力，只要治愈受傷的心，把婚姻作為一種真善美的信仰，我們就可能擁有幸福的婚姻。
自己才是面對(duì)和解決問題的主人。用傾聽、珍惜、好奇和專注的敘事精神可以幫我們經(jīng)營(yíng)婚姻并且找到生命的力量?！獏俏踅?/p>
幸福不是你未來的目標(biāo)，而是你當(dāng)下的狀態(tài)；幸福是你內(nèi)心生活方式的體現(xiàn)，而不是你要到達(dá)的終點(diǎn)。
怎么能做到最好的自己，是你能控制的；但怎么能做到全世界最好、比別人好，卻不是你能決定的。幸福的人是用內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己，但不幸福的人卻用別人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己。
有一種東西叫“心流”，就是你忘記周圍、時(shí)間和自己，完全投入到當(dāng)前事情中的一種狀態(tài)，常體驗(yàn)心流的人會(huì)更幸福。
當(dāng)你做事變成一種“自覺”，而不是為了外在的報(bào)酬，換句話說“當(dāng)事情本身就是目的”的時(shí)候，你就能體會(huì)到幸福和快樂。
“三件好事”和“感恩拜訪”：三件好事讓我們更多的關(guān)注正面信息，從一些負(fù)面信息中轉(zhuǎn)移視線。懂得感恩的人，痛苦回憶會(huì)比較少，程度也比較弱，是一種有效應(yīng)對(duì)壓力和創(chuàng)傷的方法。
活在當(dāng)下，侵蝕我們幸福的因素有很多，但這并不意味著我們就無法獲得幸福。一個(gè)人如何獲得幸福，如何過積極的人生，主要取決于內(nèi)心，而非外在的因素。也就是說，你幸福的責(zé)任不在于其他人，而自在于你自己?！w昱鯤
女人的主動(dòng)其實(shí)是在言行中給男人“你可以來追我”的暗示，這種暗示比你主動(dòng)表白的風(fēng)險(xiǎn)小，應(yīng)該是最聰明的做法?！匮嗾x
