讀完《蔣勛講唐詩》，意猶未盡。之前也讀過余黨緒老師的《古典詩歌的生命情懷》，對于詩歌，還是一知半解，做詩歌整合教學(xué)時總有力不從心的感覺。起點(diǎn)低基礎(chǔ)差底子薄，是主要原因。先天不足，后天盡力去補(bǔ)。買了葉嘉瑩講詩詞的系列書籍，先從《葉嘉瑩說初盛唐詩》開始讀起。

相比較而言，蔣勛講唐詩，多著眼于生活性和藝術(shù)美感，而葉嘉瑩講唐詩，兼顧形式之美和情感觸發(fā)兩個方面。解讀詩人的風(fēng)格，蔣勛常常和整個時代的風(fēng)氣聯(lián)系在一起，比如說到張若虛《春江花月夜》的成就，蔣勛認(rèn)為是前面好多朝代碾磨的成果；說到李白恣肆汪洋的想象和大氣磅礴的用筆，蔣勛覺得這是大唐盛世的時代風(fēng)格使然；說到李商隱的哀婉晦澀，又和唐王朝繁華落盡走向衰頹的氣象互相闡釋印證。葉嘉瑩對于詩人的不同風(fēng)格，更多是從個人才華、經(jīng)歷和品格來解讀，和時代之間的關(guān)聯(lián)解說得少些。研究方向不同，對詩歌的解讀角度和深度也多有不同。所以，讀《蔣勛講唐詩》，有一種閱讀文學(xué)作品的愉悅。而葉嘉瑩的書，感覺和語文教學(xué)似乎有更多的相通之處。

季羨林先生說，詩歌讓人心靈寧靜。詩詞向來無關(guān)國計民生，卻關(guān)乎人的心靈、品格和情趣。漫漫春日，各種煩事瑣務(wù)如柳絮翻卷而來，粘連難除。每日捧書讀上幾頁，有時只是一首詩，心緒遂漸漸平和。且在唐詩中尋覓一份安寧。

凡是最好的詩人，都不是用文字寫詩，而是用自己整個生命去寫詩的。

重新讀王績。在葉嘉瑩老師看來，王績不僅是一個隱士，而且是一個“雙重”的隱士。王績由仕而隱，他在身體上是隱居到故鄉(xiāng)了，可是，當(dāng)他隱居到田園之后，還是覺得有很多煩惱。因為他最高的理想本來是求仕，是求而不得才回來隱的。所以，為了忘記那些煩惱和痛苦，他不得不每天用飲酒來使自己沉醉，隱匿到醉鄉(xiāng)之中。所以是“雙重”隱士。

“東皋薄暮望”，在我們的文學(xué)習(xí)俗中，凡是說到“望”就可能有以下幾個意思：一個是“眼望”，你的眼睛可以看得很遠(yuǎn)；另外人們常常說“希望”，就是心中的追尋和向往；再有，當(dāng)人們追尋而不能得到的時候，有一個詞是“怨望”。王績說“東皋”是“薄暮望”，一方面是內(nèi)心的一種追尋向往，一方面已經(jīng)日薄西山。整首詩的感發(fā)都是從這五個字而來。陶淵明說：托身已得所，千載不相違。而王績是“徙倚欲何依”，“徙”是移動，“倚”是停下，身體停不下來，不安寧，是因為他的心靈不能夠定下來。“樹樹皆秋色”那秋色的美艷和凄涼就是他自己的生命在零落之前的不甘心的掙扎?！氨铩笔侨祟惖纳笞匀坏纳g的一種共鳴，是生命落空將要終了的悲哀。

對于初唐詩人杜審言，我一向僅停留在他是詩圣杜甫的爺爺這個認(rèn)知上。在詩歌格律化的進(jìn)程中，杜審言是一個重要的作者，杜甫在很多方面深受其祖父的影響。胡應(yīng)麟說，杜審言是唐朝初年寫五律的詩人中最有特色、影響最大的作者?！逗蜁x陵陸丞早春游望》中最美的句子是“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋?！痹姷暮脡模芊袷谷烁袆?，一看它有沒有可以使人直接感受到的鮮明的形象，另一個是看它敘寫的口吻和句子的結(jié)構(gòu)。這兩句詩寫得精美，又寫得開闊，有一種博大的氣象。

王勃的詩在藝術(shù)性方面表現(xiàn)得非常好。所謂藝術(shù)性，就是怎樣說得好，說得美，說得富有感發(fā)性?！端投派俑问裰荨贰渡街小吩谛问缴虾車?yán)謹(jǐn)，用詞也很精美。但詩歌感發(fā)的深度和厚度不夠。

說到駱賓王，熟悉的是《詠鵝》，其實他的《在獄詠蟬》要比之成就更高?！拔麝懴s聲唱”，西陸指秋天，秋蟬在文學(xué)傳統(tǒng)中是孤獨(dú)、寂寞與悲哀的象征。到了曹植的《贈白馬王彪》中，又有了“受迫害”的意涵?！对讵z詠蟬》起初寫物與寫人時分開的，然后慢慢并舉，慢慢合攏，最后蟬與人完全混合在一起，即蟬即人，即人即蟬，一步步推進(jìn)到物我交融的境界。