引言：“有些人25歲就死了，只是75歲才埋葬”。
《學(xué)會學(xué)習(xí)》是一本邏輯非常清晰的學(xué)習(xí)方法工具書。它的特點(diǎn)在于它并不迎合你的“拿來主義”懶癌，直接羅列學(xué)習(xí)方法的干貨，讓你照著做坐享其成。具有教育學(xué)背景的作者，深諳激發(fā)讀者學(xué)習(xí)主動性的重要，在引導(dǎo)讀者認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，給出16位在各自領(lǐng)域有巨大建樹的前人之學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓讀者各取所需從而實(shí)踐。
第一部分從作者自己或成功或失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)說起，引導(dǎo)我們反思我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。你擅長的科目是因?yàn)槟阆矚g還是你定下了具體的目標(biāo)？你喜歡安靜一人的學(xué)習(xí)環(huán)境還是喜歡大家坐在一起用功的圖書館？考試前你精于臨時抱佛腳的“爆發(fā)式”學(xué)習(xí)，還是制定計劃循序漸進(jìn)地復(fù)習(xí)？
帶著反思，更迫切想了解前人們成功的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是否可為我所用。第二部分，16位前人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是全書的精華所在。經(jīng)營學(xué)之父德魯克，擅長制定目標(biāo)循序漸進(jìn)地學(xué)，并且養(yǎng)成了以捉住事物本質(zhì)為目的的思考習(xí)慣；本田創(chuàng)始人本田宗一郎，為克服他事業(yè)上一個又一個目標(biāo)而學(xué)；愛因斯坦的學(xué)術(shù)之路則是張弛有度，一方面是耗盡腦力的物理，另一方面是令他徹底放松的音樂……
而我讀完16位偉人的例子后，最觸動我的不是他們具體的學(xué)習(xí)方法，而是首先想到最近讓無數(shù)人躺槍的一句話，“有些人25歲就死了，只是到75歲才埋葬。”
應(yīng)試教育制度下成長的我們，對學(xué)習(xí)的認(rèn)知非常狹隘，很多時候?qū)ⅰ皩W(xué)習(xí)”等同于應(yīng)付各種考試、獲得各種技能證書，而非在乎獲得“更多不同知識”本身?；仡櫸易约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，好像自高考后就沒有那么有干勁、心無旁騖地學(xué)習(xí)過。那時候，詩詞歌賦、天文地理、古今中外之歷史、數(shù)理化各種公式和原理，無一不曉。到25歲，大學(xué)畢業(yè)，工作幾年，掌握基本的工作技能后，如果固步自封，那我們的靈魂所掌握的知識，真的是永遠(yuǎn)定格在了25歲。
沒有長進(jìn)的靈魂，就如同死掉一般讓人遺憾。
而作者齋藤孝所列舉的16位個領(lǐng)域的佼佼者，可以說終其一生都在自覺地學(xué)習(xí)，求得自我的不斷進(jìn)步。優(yōu)秀的人才有相似的品質(zhì)，喬布斯那句“Stay Hungry，stay foolish”，我們看完，內(nèi)心產(chǎn)生了觸動過后便沒有下文，而這些優(yōu)秀的人，是畢生都在實(shí)踐。
本田宗一郎，28歲放棄盈利的汽車修理店，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)制造活塞環(huán)；二戰(zhàn)后又轉(zhuǎn)而研發(fā)摩托車。謝里曼，幼時便迷上了特洛伊的故事，成年后為了謀生轉(zhuǎn)而經(jīng)商，中年后一有機(jī)會，即重拾興趣，專研史詩直至挖掘到特洛伊遺跡。村上春樹自1983年起堅持長跑，以提醒自己寫作也需要有節(jié)奏，并培養(yǎng)意志力。
學(xué)習(xí)方法固然重要，但態(tài)度才是關(guān)鍵。從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”，是本書作者致力引導(dǎo)的方向。促發(fā)這些感悟后，作者最后一部分才奉上干貨——他自己深有體會的一些速效學(xué)習(xí)方法。
有一點(diǎn)遺憾是，書里面有一些章節(jié)太短了，作者沒有展開來說，所以說服力并不夠，這一小節(jié)的論點(diǎn)到下一部分時可能已經(jīng)忘了。不過，令讀者有所啟發(fā)的書便有其值得之處了~
