昔華夏文明之果，如高山鏡湖，清明悠然，沁人心脾。與彼方埃希之古學(xué)，輝映于世，是為世之雙璧。

華夏古學(xué)之法，以涓涓細(xì)流潤(rùn)澤于世，滋養(yǎng)周域得萬(wàn)國(guó)芬芳。融彼邦之學(xué)，成世間之理。

然，潔白之玉必有一暇，清泠之水必有冗雜。古之教法難普至于萬(wàn)眾，眾生之中必含弱質(zhì)之人。

白玉之身易引盜賊之目，潔凈之水難當(dāng)污物之涎。堅(jiān)墻壁壘亦有薄弱之處，以古之教法之遺漏者，必成賊人心之所欲。得之，則成攻城之器也。

今，偽史壬得其中之法，是以弱質(zhì)之民為器，授以偽史之學(xué)，意圖污我華夏。

偽史之學(xué)，本為外邦宵小之棄學(xué)，不得人心。然，民粹之者，心懷異志，得之以為可為其之所用也。其心之往，是以踐踏吾等先民文明之成就，斷吾等先民邦交之成果，狼子野心，罪不容赦。

故此，偽史壬曰：如遇此等弱質(zhì)賤民，迷其神，斷其思，控其心智，是其可為吾等之所用也，遂逐之為吾等之先鋒，堅(jiān)墻壁壘亦可攻之，此大業(yè)可成也。

吾等華夏之子孫，當(dāng)以之為戒。當(dāng)普華夏之文明教法為己任，斷不可使偽史之學(xué)污我華夏子民。天下興亡，匹夫有責(zé)。成華夏之未來(lái)，吾輩當(dāng)齊心協(xié)力，共抗宵小之徒，必可成華夏之學(xué)立于萬(wàn)邦之中，普照世間，永不絕也。