集

習(xí)慣上，我們以豪放和婉約來作宋詞流派的基本劃分，然此亦非不可移易之定論。

關(guān)于這一問題，學(xué)界爭(zhēng)論不休，五四以來也出現(xiàn)了不少偏激觀點(diǎn)。影響較大的是胡適·胡云翼等人的觀點(diǎn)，他們推蘇辛豪放派為主流，而將以周邦彥·姜夔為代表的婉約派稱為逆流，胡云翼的《宋詞選》作為代表性的選本影響也很大。

總體來看，關(guān)于宋詞的派別問題，具代表性的觀點(diǎn)有五：

1.第一種意見是完全否認(rèn)宋詞流派的存在。

如施蟄存曾經(jīng)撰文指出：

婉約·豪放僅僅是作品風(fēng)格，而風(fēng)格的形成取決于思想感情，“燕閑之作不能豪放，民族革命激昂之作不能婉約?！彼稳苏撛~處無二派之分，所謂流派，“因有許多人向同一風(fēng)格寫作，蔚為風(fēng)氣，故得以成為一個(gè)流派。東坡稼軒，才情面目不同，豈得謂之同派？”

我們無法開出一個(gè)豪放詞的宗圖。而吳文英徒眾甚多，隱然成派，但也不能說是婉約派。婉約·豪放也不是對(duì)立面，尚有既不豪放也不婉約者在。

······

2·第二種意見則與此爭(zhēng)鋒相對(duì)，認(rèn)為宋詞不但有婉約·豪放之分，而且自《詩(shī)》《騷》即已分出。

3.第三種意見則別立一說，認(rèn)為派有兩種含義，既指流派也指風(fēng)格。

4.第四種意見實(shí)際上是對(duì)第二種意見的補(bǔ)充和發(fā)揮，認(rèn)為流派的眾多和風(fēng)格的多樣乃是宋詞繁榮的重要標(biāo)志。

5.第五種意見是折中型的，認(rèn)為體與派在我國(guó)文學(xué)習(xí)慣上區(qū)分甚微，稱體者，每可稱派。

（整理自耿百鳴先生的文章）