有一首禪詩(shī)說(shuō)：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
一、你的內(nèi)心住著一片桃花
1.你的內(nèi)心住著一片桃花
生命的智慧就像盛開的桃花，不會(huì)僅僅停留在陶淵明的桃花源內(nèi)，而是盛開在世界的每個(gè)地方。
安寧是一種順其自然。正如，我們并非為了回報(bào)而去給予；為了得到所以失去。無(wú)論得與失，動(dòng)與靜，一切都不要過(guò)于執(zhí)著。
2.你的燈籠被風(fēng)吹滅了
佛經(jīng)約：“不念過(guò)去，不念未來(lái)?！?/p>
“千里之行，始于足下”，不要左顧右盼，煩惱過(guò)去和等待未來(lái)，都不如看好腳下的每一步，只有“走路不看景，看景不走路”，才不會(huì)跌跌撞撞，才會(huì)快速向目標(biāo)邁進(jìn)。
“人生無(wú)常，塵世如同火柴，點(diǎn)燃了就是毀滅的開始?！碑?dāng)眼前的一切變成黑暗模糊時(shí)，唯有看腳下，看今生，唯有牢牢把握現(xiàn)在才是唯一的出入。
3.將一生的五枚金幣花出去
佛陀說(shuō)，人的生命只在一個(gè)呼吸間。
人的一生有五枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚。如果用好了這五枚金幣，就會(huì)派生出好多好多金子來(lái)。誠(chéng)如佛法中所說(shuō)：“一日的生命，比三千世界的財(cái)寶珍貴！”
4.對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)
人是簡(jiǎn)單的，只有簡(jiǎn)單的一撇一捺，就組成了一個(gè)完整的人；人是復(fù)雜的，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出言不由衷，身心背離。
一個(gè)人想要獲得成功，就要有一種矢志不渝的奮斗精神，而奮斗心的強(qiáng)與弱往往取決于一個(gè)人對(duì)成功的渴望，由此可見，我們必須將取得成功的欲望之火激發(fā)到白熾的狀態(tài)——這就是一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。
5.用簡(jiǎn)單的心面對(duì)世界
人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、愿長(zhǎng)久、求不得、放不下。
初來(lái)人世之時(shí)，人總是雙拳緊握，似乎什么也不能放棄，而離開之際，則攤開雙手，什么也沒(méi)有帶走，所以，對(duì)人生而言，得到的等于失去的，拿的起也更要放得下。
學(xué)會(huì)放下，即得到解脫和灑脫，快樂(lè)和自在。懂得放下，即斷除了苦惱的根源。
二、幸福的秘密
1.在太陽(yáng)下山前找到屬于自己的土地
春天，是一個(gè)人的內(nèi)心；生命，是一個(gè)人的心性；年齡，是一個(gè)人的心境；人生，是一個(gè)人永恒的歲月。
多貪多欲的人，縱然富甲天下，仍不知足，等于是窮人，他們擁有的是痛苦的根源，而非幸福的靠山；而少欲知足善用的人，才會(huì)真正享受到富裕的生活。
世界上的好壞皆以心為出發(fā)點(diǎn)，心生則萬(wàn)法生，心滅則萬(wàn)法滅。境由心生，往往很多事情僅在我們的一念之間。一念之慈，萬(wàn)物皆善；一念之嗔，千般為惡。
佛教中有一句謁語(yǔ):“三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)。”
2.當(dāng)你在水面上無(wú)聊自己
其實(shí)，凡事盡心盡力就好，做事不牽強(qiáng)于事不勉強(qiáng)于人。一個(gè)哲人曾說(shuō)過(guò):“世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空?！?/p>
在靜心中品味知足，去除我執(zhí)；在凈心中體會(huì)寧?kù)o，去除法執(zhí)。
當(dāng)心中裝著真、善、美，生活就會(huì)像水一樣毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)，只有這樣，我們才能遠(yuǎn)離煩惱、沮喪、消沉，從而包容這些瑣碎的歲月。當(dāng)你在水面上發(fā)現(xiàn)自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活可以這樣簡(jiǎn)單。
3.成功，首先要貼近成功
珍惜機(jī)遇如同珍惜生命一樣重要。在漫漫的人生旅途當(dāng)中，也許機(jī)遇只會(huì)降臨一次，倘若不能及時(shí)抓住它，它就會(huì)稍縱即逝。
人不僅要抓住機(jī)遇，而且還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇。常言道:愚者錯(cuò)失機(jī)遇，智者抓住機(jī)遇，而成功者創(chuàng)造機(jī)遇。機(jī)遇如曇花浮云一般美麗，可遇不可求。
我們?cè)O(shè)定目標(biāo)，將每一次機(jī)遇的降臨都當(dāng)成最后一次或者是唯一的一次，就貼近了成功和希望。因?yàn)槿松拖褚粡堄腥o(wú)回的單程車票，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有彩排。若能把握每分每秒，便是最好的機(jī)遇。
4.品格的力量
我們生活在紛雜的社會(huì)中，每天要面對(duì)形形色色的人群，每天要應(yīng)對(duì)種種類類的事務(wù)，難免會(huì)有煩躁、疲憊之心。人生在世，不如意的事情常有八九，所以，用心去感悟，去感恩和珍惜人生中那如意的一小部分，最終以那份大度與豁達(dá)去面對(duì)人生的坎坷和風(fēng)雨，那么陽(yáng)光和雨露也同樣會(huì)照耀和滋潤(rùn)著我們的心田。
不計(jì)較，不比較，凡事多給別人一些利益，多為別人著想，快樂(lè)自然就會(huì)從心里源源不斷而來(lái)?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”之意境也正在于此了。知足第一富，無(wú)病第一貴。我們每天少一分所求也就多一分快樂(lè)，佛曰:“知足心常樂(lè)，無(wú)求品自高?！?/p>
5.讓內(nèi)心成為無(wú)比寬闊的天空
俗話說(shuō):“比海洋更寬的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！彼?，我們不應(yīng)該執(zhí)迷，沉浸在眼前的成敗、得失中不能自拔，我們應(yīng)該把凡事看得開一點(diǎn)，看得淡一些，用清凈心看世間，用歡喜過(guò)日子，用平常心對(duì)己待人。
古往亦言:“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚人調(diào)身不調(diào)心。”“平常心”是一種超越凡俗，超越功名利祿的大智慧、大情懷，是貌似不動(dòng)聲色，實(shí)則聲色盡在眼底的超凡和脫俗。古人云:“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒?！狈吨傺驮粝隆安灰晕锵玻灰约罕钡那Ч偶丫?；李嘉誠(chéng)則說(shuō):“好景時(shí)，絕不過(guò)分樂(lè)觀，不好景時(shí)，也不過(guò)分悲觀?！?/p>
我們?nèi)裟芤浴白蕴幊?，處人藹然；無(wú)事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然”來(lái)為人處世，看待人生，能夠每天都做好該做的事情，人生也就無(wú)怨無(wú)悔了。
三、人生是一場(chǎng)修行
1.修行的藝術(shù)
人生旅途充滿荊棘，人生八苦是痛苦之源。我們?nèi)绾稳タ创ッ鎸?duì)痛苦？若能在痛苦中解脫自我，在磨難中修煉自我，在痛苦中成長(zhǎng)，在磨練中成熟，也就不枉來(lái)世間走一回，最終必然會(huì)交出一份人生絢麗的滿意答卷！
舍得，舍得，以“舍”為“得”。舍得名，放得下才能拿得起；舍得利，輸?shù)闷鸩拍苴A得回；舍得權(quán)，退得出才能進(jìn)得去；舍得氣，屈得了才能伸得直；舍得情，忘得了才能看得開；舍得己，彎得下才能站得直。古圣先賢“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
古人言，成大事者忍為先。要達(dá)到忍的境界，需經(jīng)歷千錘百煉，而畏懼這些挑戰(zhàn)的人，是無(wú)法經(jīng)受這些風(fēng)風(fēng)雨雨的，也因此無(wú)法成就一番大事業(yè)。
2.有所束，才可有所為
雪竇寺怡藏方丈曾贈(zèng)言:“戒是無(wú)上菩提本，佛為一切智慧燈。”我們應(yīng)以出世之心，做入世之事，以戒力來(lái)規(guī)范約束自己，從而提升定力，從中獲得智慧。
我們的內(nèi)心種著一棵樹，除了開花結(jié)果，還有片片落葉。我們只有一片，一片地?fù)炱饍?nèi)心的落葉，才能擁有潔凈的心靈。
3.掌心的一生
倘若一個(gè)人的一生是一只沙漏，一邊注入，一邊又漏下什么，那么，我愿意不斷地注入，不讓它空著……境由心生，莫向外求，做自己命運(yùn)的主宰者，把自身價(jià)值發(fā)揮到最大化，就是對(duì)世間的一種貢獻(xiàn)。
自己掌握自己的命運(yùn)，自己做自己的主人，外界和別人都是附加因素，而不是根本主體，是無(wú)法左右我們命運(yùn)的。
4.明心，才能達(dá)悟
當(dāng)年，佛陀在菩提樹下成道時(shí)頓悟:一切眾生皆有佛性，也就是如來(lái)智慧德相，只因執(zhí)著妄想不能證得。這就是說(shuō)，在我們的內(nèi)心，除了妄想執(zhí)著，還有清靜的如來(lái)智慧德相和般若開悟光明心性。
每個(gè)人都有欲望，但佛說(shuō)，我們需要節(jié)制自己的欲望，駕馭自己的欲望，只有這樣，才不會(huì)迷失自我；每個(gè)人都想得到清靜之福，佛說(shuō)，清靜之道在于修禪，要獲得心如止水之靜，就必須修身養(yǎng)性。
5.養(yǎng)德、致遠(yuǎn)，首先要寧?kù)o
經(jīng)書中有句這樣說(shuō):“此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我。”經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己了。
寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，從寧?kù)o中可以找回自己；淡泊才能明志，從淡泊中可以凈化自己。即所謂的“眼明則天下盡為美景，心靜則天下皆為凈土?！狈鹪?“心靜自然涼，心誠(chéng)自然靈?！?/p>
四、一點(diǎn)紅爐雪的智慧
1.像風(fēng)一樣自由
人生在世，求權(quán)利，求財(cái)富，求健康，求感情，求快樂(lè)幸?！|蕓眾生，誰(shuí)人無(wú)求，又有誰(shuí)能擺脫掉煩惱？很多時(shí)候，我們的心都處于一種喧囂煩躁的狀態(tài)下，對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿，無(wú)論是在工作上，生活上，感情上，總覺得獲得的太少，同時(shí)還唯恐連已得到的東西都會(huì)失去。
有這樣一個(gè)小故事:有個(gè)年輕人總覺得被煩惱和痛苦纏身，于是跑去問(wèn)老和尚:“為什么煩惱和痛苦總是和我如影隨形？”老和尚說(shuō):“人生三大煩惱:妄想，分別與執(zhí)著。”年輕人問(wèn)老和尚:“那怎樣做才能無(wú)憂無(wú)慮呢？”老和尚說(shuō):“放下過(guò)去的不快之事，不妄想未來(lái)，不分別于對(duì)立，不執(zhí)著于現(xiàn)在，人生即可無(wú)憂無(wú)慮。”
相由心生。人生的一切苦惱也由心生，你對(duì)生活豁達(dá)，生活就會(huì)對(duì)你開朗。用清凈之心看世間，世間即清凈；用解脫之心看世界，心即解脫。世界上沒(méi)有所謂的快樂(lè)與痛苦的地方，有的只是我們自己不同的心境。
2.智慧是一種暗涌的力量
在我們常人看來(lái)，道與非相對(duì)，就像智慧與煩惱是對(duì)立的一樣，二者皆不可調(diào)和，不可共融的。然而佛道是平等的、解脫的，沒(méi)有極端對(duì)立的現(xiàn)象。平常心亦是平等心，不僅煩惱與智慧平等，兩者更應(yīng)和諧共融相處，來(lái)達(dá)到身心上的平衡和愉悅，最終達(dá)到禪悅的境界。
佛經(jīng)中講:一切功德中，菩提心為最；能得無(wú)礙智，從佛法化生。在一切功德中，發(fā)菩提心是最大的功德，是一種修為，由此可以得到無(wú)礙的智慧，那是從實(shí)踐佛法衍生出來(lái)的結(jié)果。
3.一只螞蟻的路
人生苦短，生命的長(zhǎng)度就在于一呼一吸之間。我們不是圣人，我們永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)哪次不經(jīng)意的跟你說(shuō)了再見之后就真的再也見不到了；我們也永遠(yuǎn)都不會(huì)知道明天和意外哪個(gè)會(huì)先來(lái)。所以切莫等待，應(yīng)該珍惜把握人生中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
不要等到想得到愛時(shí)才學(xué)會(huì)付出，人生就像一場(chǎng)戲，在等待中錯(cuò)過(guò)了美麗；不要等到孤獨(dú)時(shí)才學(xué)會(huì)珍惜友情，真正的友情是那種滾石不因石而阻，距離不因選而疏的默契，不必時(shí)時(shí)刻刻掛在嘴邊，但一定會(huì)是踏踏實(shí)實(shí)記在心里的；不要等到生病時(shí)才意識(shí)到生命的脆弱；不要等到失敗時(shí)才記起他人的忠告，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病；不要等到失去時(shí)才后悔沒(méi)有珍惜，人們常犯的錯(cuò)誤就是擁有時(shí)不知珍惜，失去時(shí)方知可貴；不要等到腰纏萬(wàn)貫時(shí)才準(zhǔn)備幫助別人，人生苦短，切莫在等待中虛度！
我們活在自己的世界，而不是別人的眼里。就像一只螞蟻，永遠(yuǎn)爬行在自己的路上，因?yàn)椋?，世界原本就不屬于它，因此，它用不著拋棄。螞蟻的信?萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
4.一年四季與一日四悟
人之一生，有生老病死，恰如一年有初夏秋冬四季，相仿相似，相承相續(xù)。人間因?yàn)樗募靖娑兓嘧?，人生也要像四季一樣豐富多彩。
生命要如同春天，繁花似錦；性格要如同夏天，熱情奔放；行為要如同秋天，沉穩(wěn)內(nèi)斂；思想要如同冬天，莊嚴(yán)穩(wěn)重。
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！比酥灰茈S緣自在，豁達(dá)開闊，四季無(wú)不是風(fēng)光霽月，晴空朗照。
5.向水學(xué)習(xí)生命的智慧
老子曰：上善如水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水的性格能高能低，能直能屈，甚至愈深邃愈安靜。如此的寧?kù)o和達(dá)觀，洋溢著謙謙君子之風(fēng)，俗話說(shuō)：君子之交淡如水。
水有著極強(qiáng)的凝聚力，故自有“抽刀斷水水更流" 之慨嘆；水有著堅(jiān)忍持久的韌性，實(shí)乃“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”；水有著博大寬宏的包容性，“海納百川，有容乃大”；水有著隨機(jī)應(yīng)變的靈活性，它因變而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，它擁有了無(wú)窮的魅力和無(wú)盡的智慧。
人生不過(guò)一杯水，不喲被表面的浮華所迷惑，也不要將人生的酸甜苦辣看得過(guò)重，不妨就用出世的心做人世的事，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一杯毫無(wú)顏色的水也會(huì)有甘露般清甜的回味......
五、獲取瞬間與永恒的力量
1. 拔掉木樁上的釘子
佛學(xué)思想里面曾經(jīng)提到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：瞬間即永恒。也許我們的感動(dòng)是一時(shí)的，但我們的感恩卻是一世的；榮耀是一時(shí)的，所產(chǎn)生的影響卻是一世的；委屈是一時(shí)的，成就卻是一世的。
有時(shí)候 ，一時(shí)沖動(dòng)后說(shuō)過(guò)的話或做過(guò)的事，就算后來(lái)再怎么能補(bǔ)救，在人的心里所留下的創(chuàng)傷和傷害就如同這釘子洞一樣難以撫平。人的一生，一時(shí)種下的因，其產(chǎn)生的果可能會(huì)影響及于一世，瞬間會(huì)產(chǎn)生永恒。因此，吾人豈能不慎于一時(shí)的言行舉止。
2. 一根木棍的旅程
一根木棍 ，扔到河中，如果它能絕對(duì)漂流在河中，那么它可以到達(dá)大海?？墒?，這很難。因?yàn)槟竟?、波浪、水速、風(fēng)向等等，會(huì)互相影響，互相牽制。所以，木棍只有在漂流時(shí)左右搖擺，時(shí)沉?xí)r浮才能抵達(dá)目的地。
而我們做人何嘗不是像木棍一樣呢？想要到達(dá)勝利的彼岸，就必須原則性和靈活性兼?zhèn)?，凡事不可?qiáng)求，應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，隨遇而安。掌握了“隨緣不變，不變隨緣”的中道哲理，即掌握了人生進(jìn)退自如的大智慧和高境界。
3.在陰冷的夜晚別只貪睡
俗話說(shuō)：“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！睆墓胖两?，上天和機(jī)遇總是喜歡恩賜和垂青那些勤勞付出、苦心耕耘的人。常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！背晒拖矏偟谋澈笫且冻霰葎e人多的汗水和淚水的。古希臘一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“陰暗的夜晚別只貪睡，做事的時(shí)候別怕勞累。”而我們中華民族最重要，最經(jīng)典的傳統(tǒng)美德之一也是勤勞，勤奮。
梅花香自苦寒來(lái)。人生之路沒(méi)有捷徑，唯有付出辛勞，方能撥云見日，方能曲徑通幽。天道酬勤，是我們生活的有力保障，也是我們生命的優(yōu)質(zhì)保證，更是我們生存的堡壘財(cái)富。
4.一粒沙子與一座高塔
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是告訴人們，不要輕視小事，“小”中有大。小水滴持之以恒的滴下，力可透石；星星之火足以燎原；“九層之臺(tái)，起于累土”，“千里之堤潰于蟻穴”。
大與小是相對(duì)的，但善與惡確實(shí)絕對(duì)的，小善積多了就成為大善，反之，小惡做多了也將成為大惡，善惡都是一種積累，都是一種循環(huán)，讓我們始終堅(jiān)持并銘記：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
5.微笑的力量
俗話說(shuō) ，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。適時(shí)適度的后退能體現(xiàn)出一個(gè)人的豁達(dá)大度。我們要學(xué)會(huì)吧自己的姿態(tài)放低些。很多時(shí)候，退一步其實(shí)就是在前進(jìn)一大步，因?yàn)樵谕艘徊街幸呀?jīng)積蓄了更多前進(jìn)的力量。
我們不應(yīng)忘記：山外有山，天外有天，人上有人。一個(gè)人只有能小，才方能大；只有能屈，才方能伸；只有能柔，才方能剛；只有能低，才方能高；也更只有能退，才放能進(jìn)。由佛經(jīng)的詩(shī)：“有求不如無(wú)求好，進(jìn)步哪有退步高?！蔽覀儜?yīng)該延伸到”知人知己知進(jìn)退，后步更比前步高”的偉大人生境界。
怎樣才能怡然自樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮？佛說(shuō)，擁有一顆禪心即可，因?yàn)槎U是超脫的，以禪心感受快樂(lè)，則整個(gè)世界便是快樂(lè)；以禪心感受煩惱 ，則煩惱消失得無(wú)影無(wú)蹤。
