才過了賞燈猜謎吃元宵的正月十五沒幾天，時(shí)光一下子滑進(jìn)了二月十四日-西方公認(rèn)的情人節(jié)。商家固然卯足了勁兒連續(xù)促銷，連微信紅包也打破了平日200元封頂?shù)纳舷?，發(fā)個(gè)520暢通無阻。早上回公司，幾個(gè)同事興高采烈地談?wù)撝槿斯?jié)話題，女同事尤其興奮。
我知道西方情人節(jié)對于現(xiàn)代中國是舶來品，但還是忍不住上網(wǎng)查查中國古代究竟有沒有情人節(jié)。結(jié)果當(dāng)然是沒有。這是可以想象到的。數(shù)千年的封建社會禮制極嚴(yán)，豈容普通男女自由交往、談情說愛。不說別的，單說源自西周的古代婚姻習(xí)俗之“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎），其中的問名就是指男方請媒人問女方的名字和出生年月日。連女方的名字和生辰都不知道，遑論自由見面。父母之命，媒妁之言，這就是古代中國婚姻大事的寫照。至于傳說的比武招親、拋繡球招親，即便真有其事，也不過是把婚姻交給命運(yùn)來決定。因此古代中國不但沒有情人節(jié)這個(gè)說法，甚至情人都是一個(gè)負(fù)面字眼，為傳統(tǒng)禮教不容。
生活中常聽到人說中國古代是有情人節(jié)的，并舉出很多古代詩詞為證，說法較多的有正月十五（即元宵節(jié)）、三月初三、七月初七（即七夕）和八月十五（即中秋節(jié)）。
認(rèn)為元宵節(jié)是中國情人節(jié)的人多引用北宋歐陽修的《生查子·元夕》，詩中“月上柳梢頭，人約黃昏后”是千年名句。試想，月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸，多美的意境！然而，即便在相對開明的宋代，民間真的開放到這種程度，那也只是元宵節(jié)活動(dòng)的一部分或者一個(gè)場景，還不能獨(dú)立稱為情人節(jié)?，F(xiàn)實(shí)中元宵節(jié)實(shí)際是春節(jié)的一部分。
說三月三是中國情人節(jié)的常以唐代李白的《憶秦娥·簫聲咽》為例，“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?。詩中未直接指明三月三，但有人說“年年柳色”即指農(nóng)歷三月初三。我對這個(gè)情人節(jié)說法尤其有疑問。李白本身是一個(gè)狂放不羈、不拘于禮教的浪漫主義大詩人，他的感受未必能代表普通百姓，何況農(nóng)歷三月初三在有些地方被認(rèn)為是鬼節(jié)，現(xiàn)實(shí)中與公歷四月四號的清明節(jié)也幾乎同步。認(rèn)為三月三是情人節(jié)，似乎有點(diǎn)不合時(shí)宜？現(xiàn)實(shí)中，此說法最為小眾，不為大多數(shù)人所知。七夕被當(dāng)作情人節(jié)似乎更有直接依據(jù)。除牛郎織女傳說作為基礎(chǔ)外，白居易在《長恨歌》中寫道：“……七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝……”。此詩描寫了唐玄宗和楊貴妃海誓山盟、生死不渝的愛情，讀來感人至深。我以為此詩最符合古代中國人對真愛生死相許的期待，即便他們“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，那也是謀事在人、成事在天而已。目前聽到的最多的說法是七夕是中國的情人節(jié)，個(gè)人也主張如果設(shè)中國情人節(jié)，七夕當(dāng)為首選。
中秋節(jié)幾與春節(jié)齊名，是表達(dá)團(tuán)圓、祈盼豐收、幸福的節(jié)日。但中秋節(jié)借觀月描寫相思和愛情的詩詞恐怕是最多的。且看宋代詞人柳永的《十二時(shí)（秋夜）》，“……睡覺來、披衣獨(dú)坐，萬種無憀情意。怎得伊來，重諧云雨，再整馀香被。祝告天發(fā)愿，從今永無拋棄”。此處表達(dá)的情人之間永相廝守的承諾，不在《長恨歌》之下。中秋節(jié)被說成是情人節(jié)也有一些基礎(chǔ)。就我了解，民間經(jīng)常在中秋這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日安排相親、認(rèn)親等活動(dòng)。但與元宵節(jié)類似，我覺得中秋節(jié)也不宜說成情人節(jié)。
可見，中國傳統(tǒng)上向無情人節(jié)一說。把元宵、七夕、中秋等說成是情人節(jié)都是附會。商家最喜歡這種附會了，每經(jīng)歷一次“情人節(jié)”，都想賺個(gè)盆滿缽滿。
當(dāng)然，附會有附會的價(jià)值，至少讓曾經(jīng)無比含蓄、現(xiàn)在日益開放的中國人多一個(gè)表達(dá)男女情愛的渠道。其實(shí)，兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
借用一句前人的說法結(jié)束本文吧。嘆人間真男女難為知己，愿天下有情人終成眷屬。
