? ? ? 自由這個詞在大家聽來是不是就是無憂無慮，不用干事情，不用寫作業(yè)， 無憂無慮，我們班也有很多同學(xué)都在追求這個境界，他們非常的喜歡玩和運動，不用干其他事情。但是如果自由這個詞這樣解釋的話是不是大家就感覺他是一個貶義詞了，因為這是本能層面的東西，而不是而不是理智層面和感情層面的。而孔子自述中也有一個說自由的話，那便是從心所欲不逾矩，我們從字面意思上來解釋從心所欲不逾矩就是非常自由不用守規(guī)矩想干啥干啥，但是我們都非常了解孔子，孔子所說的話其實根本不是字面意思，比如說三十而立四十而不惑等，所以我們今天要討論的便是孔子所說的七十而從心所欲不逾矩。

? ? ? 我們學(xué)習(xí)孔子周游列國的時候?qū)W的并不是特別詳細，但是我們知道孔子大概的經(jīng)歷是什么，孔子在離開魯國之后去到了衛(wèi)國，衛(wèi)國國君表面上非常信任孔子給了孔子很多俸祿，但是當有人誣陷孔子的時候，衛(wèi)國國君就直接把孔子給判了罪?？鬃泳瓦@樣離開了為國去到了別的國家，此時的孔子也是充滿希望的，因為他只在衛(wèi)國無法推行人證和禮樂制度，在其他國家不一定不行，但是別的國家也都非常不看好孔子，有的就像衛(wèi)國國君一樣表面上很尊敬但實質(zhì)上根本不信任孔子，而有的就直接把孔子給囚禁起來或者罵他是喪家狗，孔子就這樣再次回到了衛(wèi)國， 現(xiàn)在的孔子不像他三40歲的時候充滿希望，沒有一直想施展自己的才華和抱負，而是有一些懈怠，沒有那么積極了，雖然我們知道孔子是一個非常堅強的人，不容易半途而廢，但是孔子畢竟不是神，他遭到了那么多的冷眼肯定會沒有那么積極的，但是孔子并沒有真正的懈怠，他還是非常遵守禮法，一樣在教學(xué)。在此我們也可以看出孔子高于別人的地方。孔子周游列國了14年一直沒有完成自己的理想和抱負，而在此時魯國的國軍也召著他回去了，而孔子回到自己的故鄉(xiāng)沒有當官，最多就是國軍和別人問他的問題他回答一下，不知道是孔子認為魯國沒有希望，還是他已經(jīng)達到了一個超乎常人境界的地方了，我認為是后者，因為孔子回到魯國之后一直在講學(xué)寫書，這是孔子最擅長的東西，而此時的孔子也就到達和道家說的超然的等級一樣，孔子有可能是懈怠了，而有可能變得積極了，但是此時的孔子不管做什么都是遵循他的道，也就是禮，孔子現(xiàn)在做的任何事情都沒有違反禮，孔子說對老鄉(xiāng)們說話時要恭敬嚴謹，就像是不會說話的人一樣，而對于比他官位高的官，說話要切合實際也要嚴謹別人問你的時候你才說，而對于和你同等官職的人你就可以侃侃而談，把你掌握的知識都說出來。我們表面上看這好像是被禮所束縛了，但是這也都是發(fā)自內(nèi)心孔子自己說的，在禮之上但是很遵守這禮，沒有改變他的初心，而在這基礎(chǔ)上孔子也干了自己許多想干的事情比如教學(xué)和編書。所以這才是真正的自由，是經(jīng)過無數(shù)苦難修煉來的自由，孔子雖然大業(yè)未成，但是他的精神進化了。