～無情客

論“賤”

? ? ? ? 人之一生，苦短至極。圣賢言曰：“人之初，性本善?！比擞诔錾沼?jì)起，也不過寥寥數(shù)十載，窮其本善、本惡、本賤，不過是自揭傷疤罷了。

? ? ? ? 賤，貧賤，貴賤，人之賤。

貧賤，貧窮之極賤，是為之賤底之賤，最下層之賤。但又有言之曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！焙伪鼐科浔旧?、本惡、本賤，人何至于斯？

貴賤，貴達(dá)之極賤，是為之賤上之賤，最無賴之賤。賤為之出身，或高、或低、或貴、或賤。 只是“王侯將相，寧有種乎?！焙伪鼐科涑錾?、出處。

人之賤，是為之賤之至賤之上無上之賤。乃賤中之賤。但又高于普通之賤，正所謂：人之賤，則無敵于天下。人之賤，在于方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乃之于萬物首賤，天地第一賤。

? ? ? ? 為之于斯？是何亦與？何為賤，賤之為何？賤又有何賤，如何分賤？

物之賤，則有益于大眾，苦于商賈。人之賤，則有利于發(fā)賤之人，不利于被賤之人。

物之賤，必有益大于不益，人之賤則不利于賤與被賤。人之發(fā)賤位于何處？

賤之正常，不之于人。甲說乙最賤，乙說甲更賤;賤與不賤，如何說清，所以必定甲、乙都賤。人之賤，天下之賤，至于賤與何，賤于天下，賤于人心。就至論于富人，也只于身外之富，人本之賤，卻取貧賤之賤，怎奈本身更賤。

賤與之人，本之更賤，卻不料反身之賤，直指外物與人之賤。不理本身之賤之人，乃之更賤之人，直賤無敵之賤人是也。