一直沒有看過《三國志》，對三國最初的印象，一直停留在《三國演義》的印象里。但是前兩天在圖書館，發(fā)現(xiàn)了《三國志》，拿起來看了一會(huì)之后，突然發(fā)現(xiàn)，不管《三國演義》多么精彩，始終是野史，始終無法與正史比肩。
看過《三國演義》的人可能都會(huì)覺得《三國演義》的前半部分比后半部分精彩，就好比是郭靖一心報(bào)過，且有黃蓉輔助，掌握武穆遺書，但最后卻憋屈在襄陽城，完全沒有“萬人敵”的氣質(zhì)。甚至，黃蓉這種能把西毒忽悠瘸的人，卻搞不定一個(gè)呂文德。又或者是楊過心懷天下，是神雕大俠，飛石打死蒙哥，有這能力，十六時(shí)間，都?jí)驇е纬婈?duì)打到開羅去了，但是他偏偏要回那個(gè)根本沒理由回去的古墓。
因?yàn)闅v史必須回歸正途。
《三國演義》也是如此。
小說中關(guān)羽張飛萬馬軍中取上將頭顱如探囊取物，曹操是明顯的最大的反派，但是關(guān)羽一個(gè)人在曹營的時(shí)候卻不想殺曹操。曹操對他再好，他一點(diǎn)都不在意，到華容道突然又很感恩。
諸葛亮料事如神，一出山，就敢讓劉備帶著殘兵敗將打夏侯惇的先鋒，還只準(zhǔn)輸。寫兩小紙條就敢送劉備去東吳結(jié)婚，到子午谷奇謀，就突然就生平謹(jǐn)慎了。
再怎么精彩的《三國演義》它的結(jié)局依然擺脫不了“三國歸晉”的宿命。
因?yàn)闅v史必須回歸正途。
《三國演義》中，主角發(fā)光發(fā)熱的部分，都是在歷史基礎(chǔ)上的夸大或者挪移，比如顏良文丑的死、比如周瑜的早亡，比如火燒赤壁。
所以當(dāng)歷史本身不是如此的時(shí)候，能操作的空間就比較小了，諸葛亮從神人變成可憐人。
從實(shí)質(zhì)層面看，《三國演義》雖然由羅貫中成書，但是有很多內(nèi)容是從民間的評(píng)書、傳奇故事中來。
這就得明白，為什么傳統(tǒng)的評(píng)書、傳奇故事特別喜歡講前面一段，到北伐之后的故事，就很少了。
這是因?yàn)榫庍@些故事的人，不是因?yàn)閻廴龂鴼v史，才編這些故事，而有他們自己的心結(jié)，三國的這段歷史剛好符合了他們的心結(jié)，因此借演繹三國來抒發(fā)胸臆。
三國故事的某一部分和南宋時(shí)期文人、百姓的心態(tài)出奇的一致。
興復(fù)漢室、還于舊都等于北伐中原，還都汴梁。
南宋的士人借此來抒發(fā)對在歷史上是對契丹的仇恨，和對南宋政權(quán)的失望。
影射到小說《三國演義》中就體現(xiàn)為對曹操的憎恨，和對東吳政權(quán)的失望。
曹操必須是奸猾、殘暴，東吳必須是金玉其外敗絮其中。
而一心北伐的蜀漢就自然成為小說的主角。
尊劉貶曹的背后，是南人光復(fù)故土的心愿。
正是因?yàn)槿绱?，?jīng)由無數(shù)文人創(chuàng)作、無數(shù)底層百姓篩選，被小說家寫成文，被點(diǎn)評(píng)家修改以強(qiáng)化這個(gè)邏輯。
試看三國演義中：無父子情、無兄弟情、無夫妻情、無朋友情。
有的只是忠、忠、忠。
桃園三結(jié)義，只不過是理想中平等的君臣關(guān)系罷了。
有的只有光復(fù)故國的愿望，和半亡國的悔恨。
使得《三國演義》這部最不談感情的書，成為最有感情共鳴力的書。
因?yàn)樗淖髡邆兪侨绱松類圩约旱膰摇?/p>
反過來，看三國中的人物，我覺得從關(guān)于關(guān)羽的死的那一刻開始，羅貫中的“三國夢”開始了“幻滅”。
三國演義尊蜀，劉關(guān)張三人流離半世，終于在關(guān)羽水淹七軍的時(shí)候達(dá)到了巔峰。蜀中劉備進(jìn)位漢中王，荊州關(guān)羽威震華夏。
小說里的劇情都是怎么寫的？從此橫掃中原，活捉渣權(quán)，三兄弟登上人生巔峰。
繼承東漢大統(tǒng)，成就千古佳話。
然而并沒有。
活生生的美夢幻滅在這一刻。
關(guān)羽死得悲壯，然之后張飛死得窩囊，再然之后劉備死得凄然。
連黃忠也中了暗箭跟著走，馬超更是一筆帶過病死蜀中。
故事接著發(fā)展就沒意思了，諸葛丞相無力回天。
七擒孟獲有什么用？小打小鬧的，火燒藤甲軍把自己的壽元都燒盡了。
六出祁山有什么用？上方谷一場雨澆熄最后的執(zhí)念。
點(diǎn)燈續(xù)命有什么用？這燈注定是要被吹滅的，魏延無辜擔(dān)了個(gè)罪名罷了。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。
丞相在五丈原軍營，想起關(guān)云長威震華夏時(shí)那差一點(diǎn)點(diǎn)就能實(shí)現(xiàn)的先主偉業(yè)，心里會(huì)是什么滋味。
再然后呢，姜維窮兵黷武，殫精竭慮，偏是他死得最慘烈，死無全尸。
最后安樂公在晉帝面前笑著說，此間樂，不思蜀。他可會(huì)想到，這天下差一點(diǎn)點(diǎn)就是他的？
給所有讀者一個(gè)夢想，在最宏大的時(shí)候活生生捏碎，羅貫中你是什么意思？
關(guān)羽死之前你看到的是越來越明晰的希望，但他死之后你看到的是越來越無奈的掙扎。
讀者看了大半本的《三國演義》，怎么能接受桃園夢斷，就此幻滅？倒寧可小說結(jié)束在關(guān)云長意氣風(fēng)發(fā)的那一刻，像石頭記一樣存?zhèn)€半本也就罷了。
我想羅貫中也是想寫個(gè)美好的結(jié)局的吧，可就算他把丞相寫得呼風(fēng)喚雨，無所不知，一把古琴退三軍，連死了還能嚇退個(gè)活司馬，但卻還是敵不過板上釘釘?shù)臍v史事實(shí)。
三國其實(shí)是個(gè)機(jī)關(guān)算盡到最后一場空的故事。
古今多少事，都付笑談中。任你英雄一世，你的算計(jì)，你的隱忍，你的奮斗，在歷史的長河中其實(shí)什么都不算。曹劉孫三位斗了一輩子，一舉一動(dòng)都關(guān)系到天下蒼生的命運(yùn)，然而最后一個(gè)都沒成功統(tǒng)一，子孫后代沒幾個(gè)出息的，一輩子打下的家業(yè)便宜了司馬家。諸葛亮六出祁山，結(jié)果天不借命，出師未捷身先死。再想想桃園結(jié)義，曹操刺董，三顧茅廬，年輕時(shí)雄姿英發(fā)，壯志凌云，最后卻一個(gè)個(gè)慘淡收場。
而書中那些四平八穩(wěn)的敘述背后是白骨蔽平原，是無盡的血淚和生命；而那些所謂的忠肝義膽、陽謀正氣，最終都付給了笑談。
多無奈，是歷史，也是人生。
