本期分享
? ? ? 湖北襄陽因得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢而擁有深厚的歷史文化積淀，《三國演義》中120回中有32回的故事都發(fā)生在襄陽，襄陽還是金庸先生筆下的郭靖舍生取義、成就其“俠之大者，為國為民”理想的戰(zhàn)場……然而，襄陽在詩詞界的不二代言人孟浩然卻是以其布衣終老的人生和其為眾多詩壇大咖傾慕的清淡詩風(fēng)而著稱。本期分享一起來欣賞孟浩然的《過故人莊》。
“詩書優(yōu)游”平臺、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
朗誦和誦的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時(shí)切實(shí)感受詩詞的美。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
? ? ? ? 圖中入聲字是用右下角的小黑點(diǎn)表示的，看看你是否能很快找到所有的入聲字。找到所有的入聲字以后，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個(gè)空心圓），這個(gè)符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦！然后在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個(gè)實(shí)心圓），這個(gè)符號表示仄。如果你自己不會標(biāo)也沒關(guān)系，可以對著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號，照著標(biāo)在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與照片對照。
賞析文本
? ? ? ? 在上一期分享中我為大家介紹了在三國歷史中叱咤風(fēng)云的“赤壁之戰(zhàn)”，辨析了湖北黃岡蘇東坡留下了“大江東去，浪淘盡，天古風(fēng)流人物”的文赤壁和湖北蒲圻周瑜真正“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的武赤壁。歷史上的赤壁之戰(zhàn)男一號無疑是“羽扇綸巾，雄姿英發(fā)”的周郎，而不是在各種三國文藝作品里都揮著羽毛扇呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、指揮若定的諸葛亮。不過，諸葛亮雖然在赤壁之戰(zhàn)中不是主角，但在整個(gè)的三國歷史中則是妥妥的決定歷史進(jìn)程的關(guān)鍵人物之一。他隆中一對“鼎分天下一言中”，令后人感嘆“未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也!”而這個(gè)“玄德蒼黃起臥龍”的茅廬，也就是諸葛亮隱居的隆中，千百年來湖北襄陽人民篤信就在距襄陽城西約20里的國家5A級的隆中風(fēng)景名勝區(qū)。這也是襄陽市最負(fù)盛名的旅游景點(diǎn)，明代就已形成“隆中十景”，新中國成立后，又先后重修了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、觀星臺、棋盤石等眾多景點(diǎn)。
? ? ? ? 不過，雖然襄陽人民對諸葛亮摯愛有加，很多人也都相信當(dāng)年臥龍先生是隱居于此，但離襄陽不遠(yuǎn)的河南南陽人民可是非常不贊同。這也怪諸葛孔明先生本人，他在《前出師表》中寫道：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事……”明明說的是他隱居在南陽嗎。正是因?yàn)橹T葛亮文中并沒有詳細(xì)標(biāo)示一下隆中的具體位置，導(dǎo)致南陽和襄陽這兩個(gè)鄰居城市為他當(dāng)年到底在哪里躬耕爭了一千多年。清朝時(shí)，生在湖北的顧嘉蘅到河南南陽做知府，為了平息鄂豫兩地人的爭執(zhí)，他在南陽武侯祠寫了一副楹聯(lián)：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽?！钡幢闳绱?，南陽人和襄陽人也依然各自堅(jiān)信諸葛孔明的隱居地就在自己的家鄉(xiāng)。襄陽有國家5A級的隆中風(fēng)景名勝區(qū)，南陽也有國家4A級的南陽臥龍崗武侯祠；襄陽有諸葛亮廣場，廣場上有個(gè)偌大的諸葛亮雕像，擺明了想在氣勢上碾壓其他地區(qū)，而南陽市則直接有個(gè)臥龍區(qū)……顯然諸葛亮太受人們愛戴了，不僅是襄陽人民和南陽人民，全國各地凡是跟他有點(diǎn)關(guān)系的地方無不以臥龍先生為榮。
? ? ? ? 然而我這一期分享的關(guān)鍵詞不是諸葛孔明，而是由它而引出的襄陽。無論湖北的襄陽在歷史上是否真的是諸葛亮隱居的地方，它因得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢而擁有的深厚歷史文化積累卻是不爭的事實(shí)。
? ? ? ? 襄陽簡稱“襄”，位于湖北省西北部，居漢水中游，北鄰河南省南陽市，南與荊門市相鄰，是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)的中心城市。襄陽正好處于南陽盆地的十字路口，南通江漢平原，東接漢口、信陽，北上中原、洛陽，西去長安、漢中，南北貫通，要經(jīng)過這里，東西貫通，也要經(jīng)過這里，四周的各條道路，都匯聚于此，繞不過去，是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的四戰(zhàn)之地。這一點(diǎn)從諸葛亮的《隆中對》中就能窺見一二。在諸葛亮的構(gòu)想中，由荊州出襄陽，穿過南陽盆地，直擊洛陽是平定中原的重要一環(huán)，作為交通要塞的襄陽自然成為必爭之地。所以建安二十四年，入主益州的劉備自成都出兵打敗曹操，奪取漢中。同年就派關(guān)羽按照“隆中對”的既定方針由荊州北伐，圍攻襄陽和對岸的樊城。時(shí)逢雨季，江水暴漲，關(guān)羽借助水勢在樊城外大破曹軍。關(guān)羽這次“水淹七軍”成就了他一生功業(yè)的巔峰，一時(shí)間威震華夏，甚至一度逼得曹操動了遷都的念頭。若關(guān)羽能穩(wěn)據(jù)襄樊，那么許昌和洛陽也就頗可期望，簡直可以說北定中原指日可待。也正是因?yàn)榍G襄之地的戰(zhàn)略位置實(shí)在太重要，魏蜀吳三方無不想占為已有，所以正當(dāng)關(guān)羽猛攻、曹仁死守之際，孫權(quán)向空虛的荊州下了手……后來的“刮骨療毒”、“白衣渡江”、“大意失荊州”、“敗走麥城”乃至“張飛遇害”、“火燒連營”以及“白帝城托孤”，都是襄樊之戰(zhàn)所生出來的故事。
? ? ? ? 實(shí)際上在三國的歷史上，不止諸葛亮隆中對策和關(guān)羽襄樊之戰(zhàn)充分顯示了襄陽的重要，早在漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），荊州刺史劉表就把荊州的治所遷徙到襄陽，襄陽遂成為荊州的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，劉表“愛民養(yǎng)士，從容自?！保严尻栔卫淼媒?jīng)濟(jì)繁榮、社會安定，成為亂世中一片安寧的“綠洲”，數(shù)以千計(jì)的士人紛紛來到襄陽，諸葛亮、司馬徽、龐德公、龐統(tǒng)、徐庶、崔州平等一批謀略精英，還有“建安七子”之一的文學(xué)家王粲等一批杰出人物都匯聚襄陽。后來以羊祜鎮(zhèn)守襄陽、杜預(yù)上表滅吳方略為標(biāo)志，襄陽又成為晉滅吳、完成統(tǒng)一大業(yè)的策源地。所以和荊州一樣，襄陽也是“三國文化之鄉(xiāng)”。我在之前的分享中提到過，荊州作為魏蜀吳三國的必爭之地，是《三國演義》中出現(xiàn)次數(shù)最多的一個(gè)地名，120回的當(dāng)中有72回都提到了荊州。不過那時(shí)的荊州和現(xiàn)在的荊州市不是一個(gè)概念，實(shí)際上是包括現(xiàn)在的襄陽的。而襄陽則是《三國演義》中提到次數(shù)第二多的地名，120回中有32回的故事都發(fā)生在襄陽。
? ? ? ? 明末清初沿革地理學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中這樣評價(jià)襄陽：“夫襄陽者，天下之腰膂也。中原有之，可以并東南。東南得之，亦可以圖西北者也。”因此，襄陽歷朝歷代都是經(jīng)濟(jì)軍事要地，素有“華夏第一城池”、“鐵打的襄陽”、“兵家必爭之地”之稱。不止三國時(shí)期襄陽是各方爭奪的焦點(diǎn)，中國歷史上的許多大事都和襄陽有關(guān)。
? ? ? ? 一鳴驚人的楚莊王就是從襄陽北上，陳兵洛水，去向周天子“問鼎之大小輕重”；秦國的虎狼之師也正是從商洛沿伏牛山和秦嶺南麓之間的狹窄通道到襄陽，然后南下去打郢都，從而令傷心絕望的屈原憤而自沉汨羅江的；前秦苻堅(jiān)南征首先攻打的目標(biāo)也同樣是襄陽，并且成功地俘虜了東晉名將朱序，為后來的淝水之戰(zhàn)開了一個(gè)好頭；“精忠報(bào)國”的岳飛從鄂州起兵，之所以要先把襄陽打下來再談恢復(fù)中原，就是因?yàn)橄尻柌粖Z就沒有去中原的通道；而南宋之所以滅亡，就是因?yàn)樵诳嗫鄨?jiān)守襄陽6年之后終于失去了這一戰(zhàn)略要地，從此門戶大開，元軍得以順漢水入長江一路南下，勢如破竹，南宋的防御體系頓時(shí)崩潰，再無回天之力。
? ? ? ? 說起這段歷史，媽媽老是給我安利金庸的武俠小說……據(jù)說在《神雕俠侶》中，郭靖、黃蓉帶領(lǐng)大批江湖豪杰和襄陽守軍在襄陽頑強(qiáng)抵抗著蒙古大軍的進(jìn)攻二十年，他們的女兒郭襄和兒子郭破虜就是在襄陽出生和長大的，也是以襄陽之戰(zhàn)起的名。在襄陽城最終被蒙古大軍攻破時(shí)，郭靖和黃蓉以及郭破虜都戰(zhàn)死殉國。通過金庸小說的渲染，襄樊之戰(zhàn)已經(jīng)成為了南宋抗元戰(zhàn)事中最為著名的一場戰(zhàn)役。盡管俠客為報(bào)國而奮戰(zhàn)至死的場景刻畫有夸張之處，襄樊之戰(zhàn)的重要性和艱苦程度卻是現(xiàn)實(shí)存在的。在歷史上，襄陽的守軍在蒙古人的攻勢下堅(jiān)守了整整六年之久，最后在彈盡糧絕，人食人的慘烈程度達(dá)到人丁所剩無幾的情況下才最終向蒙古人投降。
? ? ? ? 老實(shí)說我至今也沒能找到武俠小說有什么吸引人的地方，不過當(dāng)我看到2018年10月末金庸先生去世時(shí)，襄陽人民自發(fā)用蠟燭點(diǎn)亮了古城墻，漢水兩岸燭光點(diǎn)點(diǎn)，仿佛兩千八百年路過的梟雄俊杰都在和這位老先生拱手告別時(shí)，也不由的對金庸先生肅然起敬。
? ? ? ? 雖然襄陽是這樣一個(gè)金戈鐵馬的“兵家必爭之地”，但它同樣不乏男耕女織、商賈往來的安寧歲月和由文章、詩詞、書畫積淀起來的文化遺產(chǎn)。
? ? ? ? 地理位置的重要自然使得襄陽成為東西交匯、南北貫通的交通要道。作為江河淮漢四大水系之一，漢水自古便是最便捷、最暢達(dá)、最繁忙的“黃金水道”。襄陽踞漢水中游，“漢晉以來，代為重鎮(zhèn)”，素有“南船北馬、七省通衢”之稱，是漢水流域最重要的水陸碼頭，還形成了延綿2000多年的商業(yè)文明。漢代襄陽“南援三州，北集京都，上控隴坻，下接江湖，導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，懋遷有無”；唐代襄陽“往來行舟，夾岸停泊，千帆所聚，萬商云集”；明清時(shí)期的襄陽“商賈連檣，列肆殷盛，客至如林”，建有20多個(gè)商業(yè)會館、30多個(gè)碼頭，商業(yè)輻射到黃河上下、長江南北。
? ? ? ? 襄陽還是荊楚文化的發(fā)祥地，孕育了楚賦開山鼻祖宋玉。濃郁的詩賦傳統(tǒng)和山清水秀的自然環(huán)境使得這里成為隱士們鐘愛的地方。不止諸葛亮在這里高臥隆中，給了諸葛亮“臥龍”雅號的名士龐德公、唐代山水田園派大詩人孟浩然、被魯迅贊譽(yù)為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的晚唐詩人皮日休皆棲隱于襄陽鹿門山。明景泰年間在這里修建了“三高祠”紀(jì)念這三位著名的隱士。在這三個(gè)人中，無疑最大名鼎鼎的便是孟浩然。咱們中有誰沒背過他那首清新天然、明白如話、看似平淡無奇、但卻永遠(yuǎn)令人琢磨不盡，回味無窮的《春曉》呢？
? ? ? ? 就像“赤壁”這個(gè)文化符號有周瑜和蘇東坡一文一武兩個(gè)代言人，我覺得如果說諸葛亮是襄陽“文韜武略”的代言人，那孟浩然無疑則是代言襄陽“詩情畫意”毋庸置疑的不二人選，要知道，他可是文學(xué)史上大名鼎鼎的“孟襄陽”??！所以這期我要給大家分享的主題詩就是孟浩然的《過故人莊》，這正是他在襄陽所作的山水田園詩中最膾炙人口的代表作。
? ? ? ? 孟浩然是襄陽出生、襄陽終老，一生絕大多數(shù)時(shí)間都在襄陽生活的地地道道的襄陽人，因?yàn)樵谏剿飯@詩上的杰出成就，孟浩然去世后，其出生地襄陽也成了他的專屬名字，世稱“孟襄陽”。
? ? ? ? 孟浩然的襄陽文化代言人身份是由同時(shí)代的詩人言之鑿鑿地確證過的。
? ? ? ? 和孟浩然同為山水田園詩派代表詩人的詩佛王維不但有多首與孟浩然的唱和酬贈之作，還在孟浩然過世的時(shí)候?qū)懴乱皇赘腥酥辽畹摹犊廾虾迫弧罚骸肮嗜瞬豢梢?，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州?！痹娭兄苯臃Q孟浩然為“襄陽老”。
? ? ? ? 孟浩然去世約80年后，戶部侍郎孟簡出任山南東道節(jié)度使，鎮(zhèn)守襄陽。著名詩人張祜路過襄陽，寫了一首《題孟處士宅》：“高才何必貴，下位不妨賢。孟簡雖持節(jié)，襄陽屬浩然?！焙敛豢蜌獾芈曆悦虾嗠m然執(zhí)掌襄陽，但襄陽之名卻不屬于他，而只屬于一介布衣的孟浩然。
? ? ? ? 不僅王維和張祜推崇孟浩然，之前給大家分享《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的時(shí)候說過李白有一個(gè)“豪華粉絲團(tuán)”，而李白本人的偶像則正是孟浩然。他不僅為孟浩然寫下了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”? ??
? ? ? ? 這樣深情款款的送別之作，還在那首《贈孟浩然》中毫不掩飾地向偶像熱烈表白：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！苯裉煜尻柺袞|南20里的那座孟浩然隱居的云蒸霧繞、靈氣涌動的文化名山——鹿門山最北端的山口，就有一座高大莊重的石牌坊，牌坊正面的橫楹上方方正正地書寫著四個(gè)大字：風(fēng)流天下，正是出自李白的這首詩。李白的“風(fēng)流天下”四字正是孟浩然的最傳神寫照：他體貌蒨蒨，儀表堂堂；品德映世，堪為師表；志趣高尚風(fēng)雅；性格灑脫放逸，作品曠逸恬淡；整個(gè)人瀟灑不羈，風(fēng)流佳妙，杰出不凡，是真正的“真名士自風(fēng)流”。
? ? ? ? 不止李白是孟浩然的“迷弟”，孟浩然還擁有鉆石級的“豪華粉絲團(tuán)”：詩圣杜甫推崇他，稱他“清詩句句盡堪傳”，準(zhǔn)確把握了孟浩然詩作的整體風(fēng)格，并在有人非議孟浩然詩作的情況下幾度寫詩極力維護(hù)、肯定孟浩然?！拔釕z孟浩然，裋褐即長夜。賦詩何必多，往往凌鮑謝”就是杜甫對孟浩然的極力贊許。南宋大詩人陸游也是孟浩然的超級粉絲，他曾經(jīng)追和孟浩然的《夜歸鹿門歌》，把《春曉》全詩融在自己《謝池春其二》的詞中，還將“不才明主棄，多病故人疏”、“清猿不可聽，沿月下湘流”等孟詩中的名篇名句多次巧用、化用在他的詩詞當(dāng)中。詩魔白居易感嘆“清風(fēng)無人繼，日暮空襄陽”、宋代梅堯臣每每“乘月時(shí)來往，清歌思浩然”、宋代黃庭堅(jiān)贊嘆“博學(xué)似劉子政，清詩如孟浩然”……宋代詩評家許顗在比較唐人詩作成就后說：“李杜以降，王孟第一”，皮日休稱孟浩然為才鬼，五代前蜀人盧延讓說：“高據(jù)襄陽播盛名，人間人道是詩星?！?/p>
? ? ? ? 更令人稱異的是，這位聲名蓋過刺史，被一眾大詩人們推崇備至的“孟襄陽”是唐朝有名的詩人中唯一一位一生未曾出仕，以布衣終老的“山人”、“處士”。他之所以享有崇高聲譽(yù)，純粹因?yàn)槠洹凹t顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君”的人格魅力和“清詩句句盡堪傳”的詩歌藝術(shù)成就。
? ? ? ? 據(jù)《新舊唐書》和《唐才子傳》記載，孟浩然“少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山?！彪m然也曾經(jīng)辭親遠(yuǎn)行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)，還作過干謁詩中少見的藝術(shù)珍品《臨洞庭湖贈張丞相》，三十九歲那年也曾去長安參加過進(jìn)士考試沒中，但與王維成為忘年之交。因?yàn)椴湃A出眾，孟浩然其實(shí)并非沒有機(jī)會得到當(dāng)權(quán)者的賞識，但命運(yùn)不濟(jì)加上鐘愛山水田園，“慣習(xí)野人舟”以及縱情任性的個(gè)性使然，在干謁未果、考試落榜后他就又回到襄陽，在山水田園之間終老。
? ? ? ? 有幾個(gè)小故事頗能體現(xiàn)孟浩然的性情。一個(gè)是說王維曾私自邀請孟浩然入內(nèi)署，適逢唐玄宗至，孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗聽說過孟浩然的名字，于是命他出來拜見，并命他自誦其詩。孟浩然不恰當(dāng)?shù)剡x擇了他那首《歲暮歸南山》，玄宗聽到“不才明主棄”之句，自然不悅，說“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”于是孟浩然就失去了這一難得的機(jī)會。另一則故事是開元二十三年，韓朝宗為襄州刺史。這個(gè)韓朝宗就是李白熱情贊頌曰“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”卻未獲青睞的韓荊州，他十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，與孟浩然約定好了時(shí)間赴京。但到了那一天，孟浩然卻與朋友一起喝酒，當(dāng)有人提醒他“君與韓公有期”時(shí)，孟浩然卻斥責(zé)那人說“業(yè)已飲，遑恤他！”也就是說“我正喝到興頭上，哪里顧得上他！”“卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也?！?/p>
? ? ? ? 孟浩然之死也特別能體現(xiàn)他的縱情任性。開元二十八年（740年），王昌齡遭貶路過襄陽，訪孟浩然，兩人相見甚歡。當(dāng)時(shí)孟浩然背上長的毒瘡經(jīng)過醫(yī)治已近痊愈，大夫叮嚀他不要吃魚蝦等“發(fā)物”?？墒抢吓笥严嗑鄯滞飧吲d，孟浩然竟忘了醫(yī)囑，食鮮病發(fā)，辭別人世，終年52歲。據(jù)說襄陽有句形容朋友情深的民諺：“寧傷身體，不傷感情”，孟浩然可以說正是這樣一個(gè)至情至性之人。
? ? ? ? 作為山水田園派的代表詩人，孟浩然的詩歌最為人稱道的即是以這首《過故人莊》為代表的詩風(fēng)清淡自然的山水田園之作。
? ? ? ? 《過故人莊》這個(gè)題目就透著孟浩然特有的清淡自然意味?！斑^”的意思是拜訪。“莊”指的是田莊，過故人莊就是拜訪老朋友的田莊。這種拜訪，不是難得的久別重逢，但也不是特別隨意的鄰居家串門，可以說介乎兩者之間的狀態(tài)，是老朋友相聚的輕松愉快。
? ? ? ? 首聯(lián)“故人具雞黍，邀我至田家”：“具”的意思是準(zhǔn)備，置辦；“黍”指的是黃米，“雞黍”就是雞和黃米飯，正是最常見的農(nóng)家待客的豐盛飯食。這兩句就是說：老朋友預(yù)備了雞和黃米飯，邀請我到他的田莊做客。
? ? ? ? 頷聯(lián)“綠樹村邊合，青山郭外斜”。“合”意思是環(huán)繞，和“火樹銀花合”的“合”是一個(gè)意思?！肮边@里指村莊的外墻，古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭；“斜”就是傾斜。這兩句就是說：翠綠的樹林圍繞著這個(gè)小村落，蒼青的山巒在村外橫臥。
? ? ? ? 頸聯(lián)“開軒面場圃，把酒話桑麻”?！败帯本褪谴皯?；“場”指的是打谷場、稻場；“圃”就是菜園；“把”意思是拿起，端起?！鞍丫啤本褪嵌酥凭?，指飲酒；“桑麻”是農(nóng)村最常見的桑樹和麻，這里泛指莊稼，“話桑麻”就是指閑談農(nóng)事。這兩句就是說：推開窗戶面對著老朋友家的打谷場和菜園，手拿酒杯閑談地里種的桑和麻。
? ? ? ? 尾聯(lián)“待到重陽日，還來就菊花”?！爸仃柸铡敝傅木褪窍臍v的九月初九的重陽節(jié)，古人在這一天有登高、飲菊花酒的習(xí)俗?！斑€”意思是返回來，“就”意思是靠近，指去做某事，“就菊花”指的是指飲菊花酒，賞菊。這兩句就是說：等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，我還要再來這里觀賞菊花。
? ? ? ? 這首詩描寫的是詩人隱居鹿門山時(shí)上一位姓田的朋友家做客的經(jīng)過，把老朋友邀約、主客在淳樸自然的田園風(fēng)光之中舉杯飲酒閑談家常、最后道別相約再次相聚的情形娓娓道來，充滿了普通農(nóng)家最天然日常的樂趣，也流露出詩人和朋友之間真摯的友情。全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平淡無奇，敘事自然流暢，絲毫沒有渲染、雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，正是孟浩然“清水出芙蓉，天然去雕飾”詩風(fēng)的代表作，也是唐代以來田園詩中的佳作。
? ? ? ? “故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，開門見山，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的“故人”至交之間最令人賓至如歸的相聚。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸真誠。陶淵明在《桃花源記》中說桃花源里的人看見外來的打魚人，趕緊“設(shè)酒殺雞做食”，熱情款待。一般農(nóng)家總是會散養(yǎng)著十幾只雞，平時(shí)自己舍不得吃，但是來了重要的客人，殺一只雞就是既有誠意又不那么太隆重的招待。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個(gè)開頭，不是很著力，平靜而自然，但是親切醇厚，田園風(fēng)味撲面而來。對于下面要展開的內(nèi)容則是極好的導(dǎo)入。
? ? ? ? 首聯(lián)故人“邀”，頷聯(lián)即寫作者“至”：“綠樹村邊合，青山郭外斜?！痹娙烁吒吲d興地應(yīng)邀去拜訪朋友了。他邊走邊看一路的風(fēng)光，不知不覺朋友的田莊已經(jīng)近在眼前了。走進(jìn)村里，顧盼之間，風(fēng)景如畫：綠樹環(huán)抱，已經(jīng)把小村給圍上了，因而田莊顯得自成一體，別有天地；郭外的一列青山就橫臥在村莊的背后，仿佛天然屏障，讓這個(gè)小村莊有了厚實(shí)的依托。這一聯(lián)運(yùn)用了由近及遠(yuǎn)的順序描寫景物，對仗不落痕跡又漂亮工整，出句漫寫近景，勾畫出朋友家所在村莊的幽靜安寧，對句輕宕筆鋒，展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。字里行間既透出詩人清新愉悅的感受，又展現(xiàn)出唐玄宗天寶年間透著盛世的富足和閑適的農(nóng)村風(fēng)光。
? ? ? ? 正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以頸聯(lián)賓主臨窗舉杯“開軒面場圃，把酒話桑麻”才更顯得分外自然暢快。詩人把賓主怎么見面、怎么寒暄全都略過了，鏡頭直接轉(zhuǎn)到了歡宴。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，而這里寫的是詩人和朋友在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)。隔窗望去，主人家的場院和菜園子盡收眼底。所以人雖然是在屋里面，心和眼卻可以自由地行走在田野上，意境一下子就開闊起來，更給人以心曠神怡之感。
? ? ? ? 看著場院和菜園子，話題自然而然就會轉(zhuǎn)移到莊稼上來。老天給力，人又勤快，今年應(yīng)該是個(gè)豐收年吧！這就是“開軒面場圃，把酒話桑麻”。這兩句真是淡而有味，讓我們好像身臨其境地領(lǐng)略到濃濃的農(nóng)村勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，感受到農(nóng)家的生活和快樂。這里的“話桑麻”很自然地會讓人想到陶淵明的“相見無雜言，但道桑麻長?！边@兩句話確實(shí)可以說是從陶淵明的《歸園田居》里化出來的。陶淵明不為五斗米折腰，掛冠歸去，每天就過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活。一般人都覺得辛苦、痛苦，但是陶淵明自己覺得快樂，因?yàn)樗K于不用在官場上迎來送往，說那些言不由衷的話了，每天就和周圍的農(nóng)夫一塊談?wù)勄f稼的長勢，是那么的自然而踏實(shí)。孟浩然也一樣，他是布衣終老，一直就以處士的身份生活在鄉(xiāng)間。雖然也有“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的無奈，但又何嘗不是因?yàn)樗圆辉敢膺^官場那種充滿拘束和巴結(jié)逢迎的生活呢。對于詩人來說，盛世隱居也許不無寂寞之感，但是看看眼前的青山綠樹，窗前的場圃、桑麻，聽聽老朋友瑣碎而又親切的家常，孟浩然大概也忘了挫折，淡了名利，甚至也拋卻了隱居的孤獨(dú)，覺得釋然而真正感覺到田園生活的喜悅了吧。
? ? ? ? 詩寫到這里，綠樹、青山、村舍、場圃和桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，也都仿佛縈繞在讀者耳邊。那尾聯(lián)會怎么收呢？“待到重陽日，還來就菊花。”孟浩然深深為田園生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花和品菊花酒。好像脫口而出的兩句話，讓主人待客的熱情、詩人做客的愉快，和主客之間的親密無間躍然紙上了，結(jié)的真是自然天成。
? ? ? ? 這一聯(lián)還有一個(gè)妙處在“就”字。黃生、朱之荊在《增訂唐詩摘鈔》中說：“‘就’字百思不到，若用‘看’字，便無味矣”。楊慎《升庵詩話》中也說：“孟集有‘到得重陽日，還來就菊花’之句，刻本脫一“就”宇，有擬補(bǔ)者，或作‘醉’，或作‘賞’，或作‘泛’，或作‘對’，皆不同，后得善本是‘就’字，乃知其妙?！蹦窃娙藶槭裁雌x擇了“重陽日”和菊花？又為什么要用“就菊花”而不是賞菊花、醉菊花、對菊花呢？因?yàn)樘諟Y明一句“采菊東籬下，悠然見南山”，菊花就此成為高潔脫俗的隱逸君子的象征。周敦頤的《愛蓮說》中就說：“菊，花之隱逸者也”。而菊花既然是和詩人一樣的隱逸君子，怎么能用賞、醉、對呢？那不是物化菊花，貶低菊花么？而這個(gè)“就”字，不是人對花的把玩，而且君子之間的惺惺相惜、互相親近。對孟浩然來說，老朋友所過的這種淳樸自然的田園生活就是他的精神歸宿，所以他才要和老朋友再約“待到重陽日，還來就菊花”。
? ? ? ? 在雒誦堂的課堂上檀老師曾經(jīng)讓我們給這句詩做過換字練習(xí)，就是用自己覺得好的字把“就”這個(gè)字換掉。我想來想去最終改成了“還來問菊花”，當(dāng)時(shí)自我感覺還很良好，但現(xiàn)在真正理解了這個(gè)字的妙處后就意識到還相差甚遠(yuǎn)。
? ? ? ? 清代黃生《唐詩摘鈔》評這首詩曰：“全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚?；鸷蛑链?，并烹煉之跡俱化矣。王、孟并稱，意嘗不滿于孟。若此作，吾何間然？結(jié)句系孟對故人語，覺一片真率款曲之意溢于言外?！?/p>
? ? ? ? 一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被詩人表現(xiàn)得富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個(gè)村莊和故人的依戀以及自己高潔的志向。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。全詩貌似恬淡脫俗，但因?yàn)橛性娙说母邼嶏L(fēng)骨作為支撐，所以在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。這正是沈德潛《唐詩別裁》所謂“篇法之妙，不見句法”，皮日休《郢州孟亭記》所說“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。孟浩然把藝術(shù)美融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，正是極高藝術(shù)水平的表現(xiàn)。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
? ? ? ? 孟浩然的山水田園詩以“清淡”見長，正是這種“清淡”的詩風(fēng)使他獨(dú)立高標(biāo)，為歷代詩人所景仰稱道。杜甫說“復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳”；明代邢昉說孟詩“風(fēng)神興象，空靈淡遠(yuǎn)”；明代胡應(yīng)麟稱孟詩“簡淡”“雅淡”；清代紀(jì)昀認(rèn)為孟詩“自然沖淡”；近代學(xué)者聞一多先生在其《唐詩雜論》中說：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩”。這首《過故人莊》整首詩沒有明顯的詩眼、麗詞和秀句，沒有一絲一毫雕琢的痕跡，但是通篇讀下來又讓人覺得每句話都是那么自然淳樸，感情上又充滿既平靜又快樂的力量。這應(yīng)該就是孟浩然最了不起的地方。
? ? ? ? 《紅樓夢》中林黛玉替賈寶玉寫的一首《杏簾在望》：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙?！币灿型瑯拥淖匀磺宓?，想必就是借鑒了孟浩然的這首《過故人莊》吧。
孟浩然《過故人莊》參考反饋題目
1. 你能給大家介紹一下襄陽和南陽兩個(gè)地方有關(guān)諸葛亮的景點(diǎn)嗎？
2. 你能結(jié)合諸葛亮的《隆中對》給大家分析一下襄陽地理位置的重要性嗎？
3. 你看過金庸的武俠小說嗎？能給大家分享一下小說里跟襄陽有關(guān)的故事嗎？
4. 你能給大家介紹一下襄陽鹿門山的另外兩個(gè)隱士嗎？
5. 你能給大家介紹一下山水田園詩嗎？
6. 你覺得孟浩然為什么能夠得到那么多著名詩人的贊許？
7. 你能再給大家介紹一下孟浩然或者分享一首孟浩然的山水田園詩嗎？
8. 如果讓你給“還來就菊花”的“就”做一個(gè)換字練習(xí)你會換成什么字？
參考資料
署名后晉劉昫等撰，實(shí)為后晉趙瑩主持編修?《舊唐書·孟浩然傳》
（北宋）宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰《新唐書·孟浩然傳》
（元）辛文房《唐才子傳·孟浩然》
聞一多《唐詩雜論?孟浩然》
劉國傳編著《風(fēng)流天下》
當(dāng)然，還有各種百度……
