一個(gè)人，騎著一輛小單車，在小城街道來(lái)回穿梭六七公里去聽(tīng)一場(chǎng)攝影講座。

攝影，或任何一種表達(dá)形式，其實(shí)都跳不出個(gè)人的觀念。你所看到的，你所記錄的，你所感受的，其實(shí)都跳不出“自我認(rèn)知”的圈子。我想這或許也是萬(wàn)物相融、各種藝術(shù)觸類旁通的根源；是人，有可能勝于資本或人工智能的希望。

以下為記錄筆記：

一、街拍三段論

（一）街拍第一階段：記錄。
我家就在岸上住 韓江。

（二）街拍第二階段：不僅僅是記錄和觀察者的角色，人文情懷。

1.布列松：法國(guó)人，決定性的瞬間，著重于抓拍；

攝影：在熟悉之中發(fā)現(xiàn)陌生，不僅僅只是記錄。

2.杜瓦諾，法國(guó)人，不僅僅是拍，還有觀察，謂之“攝”，影像比原來(lái)豐富和復(fù)雜。

（三）街拍第三階段：不還原，不強(qiáng)調(diào)對(duì)焦準(zhǔn)，人與人之間很陌生、很疏離、很躁動(dòng)。體現(xiàn)自我的感受和情緒。

1.威廉·克萊因運(yùn)用在新聞攝影和時(shí)尚攝影中不同尋常的攝影技術(shù)被認(rèn)為是革命性的。

克萊因作品中那些傾斜的街道，失敗的對(duì)焦、變形的人臉，動(dòng)感而鮮活，甚至浮躁，充滿著現(xiàn)實(shí)中的偶然性，顯然完全無(wú)視卡蒂埃-布列松的創(chuàng)作哲學(xué)，并且挑戰(zhàn)著當(dāng)時(shí)人們的審美習(xí)慣。

2.羅伯特·弗蘭克：偶然性事物的反差與沖擊?！芭木褪怯驳览怼薄?/p>

理念不同，影像也就不同。

3.李?弗里德蘭德：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和敏銳捕捉。弗里德蘭德著迷于俯拾皆是的街景，喜用玻璃等透明物體增加層次，使人和物皆變得令人吃驚和不可思議。沃克·伊文斯評(píng)論說(shuō)：“弗里德蘭德的照片呈現(xiàn)出：這個(gè)世界是多么冷漠、執(zhí)拗、凄涼和性靈枯竭。它們像恨的短詩(shī)，對(duì)社會(huì)風(fēng)景做出了苦澀而滑稽的觀察。”

小結(jié)：純戀物—人文關(guān)懷—戀物戀影融合——戀影。

二、民俗攝影

有趣 有意義；

從決定性瞬間走向偶然性瞬間。