從“公民意識”看蘇東坡精神的當(dāng)代意義

作者：高一一班 王帥

中華文化燦若一條璀璨星河，而其中的點(diǎn)點(diǎn)繁星則是無數(shù)文化人物煥發(fā)的精神光彩。當(dāng)我們每一次回望星辰而思考當(dāng)下時(shí)，都繞不開一位標(biāo)志性的文化人物——蘇東坡。蘇東坡的精神之所以備受關(guān)注，原因是其具有深刻的當(dāng)代意義，尤其是其“公民意識”對今天的啟發(fā)。

公民意識，即公民對自身和社會的合理認(rèn)知，是現(xiàn)代社會文明中每個(gè)人必不可少的基本精神素養(yǎng)。西方所認(rèn)為的“公民意識”強(qiáng)調(diào)公民在社會中的權(quán)利和義務(wù)，而蘇東坡身上的公民意識則體現(xiàn)出和諧的東方智慧。當(dāng)前，中華文明若要重回文明的制高點(diǎn)，必須回看蘇東坡，構(gòu)建當(dāng)代東方公民意識。 蘇東坡的東方公民意識，起源于書齋文人氣質(zhì)之中，又在民間疾苦中鍛造而成。它包括了四個(gè)維度：對人民和民生的關(guān)懷，對人價(jià)值的認(rèn)識，獨(dú)立的思考和信仰追求，對家與國的責(zé)任。

對人民和民生的關(guān)懷，是中國文人的傳統(tǒng)，而在蘇東坡處得以發(fā)揚(yáng)光大。在蘇東坡眼中，天下人民都是他的朋友，理應(yīng)過上幸福美好的生活，而不應(yīng)受到排斥或忽略。林語堂評價(jià)蘇東坡“我們可以說蘇東坡是一個(gè)極講民主精神的人，因?yàn)樗c各行各業(yè)都有來往，帝王、詩人、公卿、隱士、酒館主人、不識字的農(nóng)夫?！保K東坡自己也說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”這是一種超越階級的、東方特色的寬厚，與“大同社會”的構(gòu)想相近。而無論為官抑或在野，他還尤其關(guān)注底層人民的疾苦，力求為他們求幸福謀發(fā)展。為杭州興辦水利，建設(shè)孤兒院與醫(yī)院都出自他手；在海南他興辦學(xué)校，給海島留下了最初的文化印記。作為一個(gè)流放文人，他也能回到人民之間，使“雞犬識東坡”。蘇東坡這種樸素的對人民的關(guān)懷，是不脫離百姓真切訴求的，不僅是文人蘇東坡的意識，更是百姓的意識。在杭州最初的市民群體間，蘇東坡的愛人精神流傳甚廣。這證明蘇東坡的人民意識在中國大眾間可以推廣，對于今天中國社會中公民的“不愛人”之缺陷也是一劑良方。

一個(gè)公民要認(rèn)識好自己的價(jià)值，才能立于社會之中，而這恰好在蘇東坡的生平中體現(xiàn)得淋漓盡致。蘇東坡當(dāng)大官時(shí)，非但沒有沉溺聲色犬馬，反而堅(jiān)決承擔(dān)責(zé)任，在徐州洪水決堤，他身先士卒，穩(wěn)定民心，親力親為與治水軍民共奮戰(zhàn)“過家不入，使官吏分堵而守， 卒完城以聞。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至”。而在窮困落魄時(shí)蘇東坡也沒有放棄自己生活的價(jià)值，《赤壁賦》中，他提出：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，將生活的價(jià)值寄托在欣賞世間的大美上?？梢哉f，蘇東坡將他的社會價(jià)值和人生價(jià)值結(jié)合了起來，并應(yīng)用儒道釋三家的思想去不斷修改、豐富自己的價(jià)值。改革開放以來，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“金錢至上”“娛樂至上”的不正之風(fēng)有所蔓延，某些為官者將自己的價(jià)值放在“政績工程”上，某些青年沉溺在動畫和娛樂節(jié)目中，某些人認(rèn)為成功只是賺大錢……倘若公民都具有蘇東坡那樣對自身價(jià)值的認(rèn)識，做好自己工作，并發(fā)展自己的才能，用東坡的智慧調(diào)和生活價(jià)值，那么中國真可以做到“天下人民皆堯舜”，社會也將呈現(xiàn)出新的面貌。

蘇東坡的公民意識之所以難能可貴，還因?yàn)樗麑κ朗碌莫?dú)立思考，對自己人生信仰的不懈追求，而這一點(diǎn)是中國人所缺少的，而在當(dāng)代更為匱乏。首先，無論感性還是理性，蘇東坡都不迷信鬼神，不為權(quán)勢而退縮，敢于直言自己的想法。蘇東坡不止一次反對新法，與皇帝當(dāng)面力陳得失“今朝廷可謂不合矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力勝之?！币膊粫蛔约旱那楦兴笥?，如他反對盡廢新法，甚至因此和司馬光發(fā)生沖突。其次，蘇東坡對人生始終是保持期待和思考，對自己的追求一往無前。蘇東坡小時(shí)讀范滂傳，立志要做忠誠之士，而他面對威逼利誘也的確沒有放棄自己的追求，即使在烏臺詩案的漩渦中也盡力保全人格?？梢哉f如果蘇東坡生在今天，他可以成為一位極其敬業(yè)極其出色的記者或是社論家。

蘇東坡的公民意識之所以有深厚的東方特色，很大原因是他的思想中既容納了對國家民族的忠誠和熱愛，也包含了對家的深情，并且將二者融合起來。蘇東坡一向是具有強(qiáng)烈愛國心的，他在詞中寫道“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，要承擔(dān)國家責(zé)任。在蘇軾詞中更多出現(xiàn)的是他寫給弟弟蘇轍的詞，蘇軾曾說蘇轍“豈是吾兄弟，更是賢友生”，“嗟余寡兄弟，四海一子由”。蘇家兩兄弟在這種家國追求的影響下，既和睦相處，“二蘇兩房大小近百余口聚居”，又一同投身報(bào)國之路。蘇東坡的家國之情，如此集中的體現(xiàn)，是中華文化的獨(dú)特表現(xiàn)。對于今天快速現(xiàn)代化的中國，家庭和社會巨大分裂的中國，蘇東坡的公民意識也許能留住我們的傳統(tǒng)，留住我們的親情，對于我們的社會也有調(diào)節(jié)的作用。

關(guān)注人民，認(rèn)識自身價(jià)值，奉行獨(dú)立思考，家國同構(gòu)情懷。蘇東坡的精神對我們今日公民意識的形成和發(fā)展有巨大的啟示作用，也越發(fā)彰顯中華文化的博大精深。弘揚(yáng)蘇東坡的公民意識，必定要與弘揚(yáng)東坡文化形象相結(jié)合，推動?xùn)|坡的詩文作品為更多人所欣賞，推動?xùn)|坡的價(jià)值觀念為更多人所接受。更重要的是，要使蘇東坡的精神的詮釋更加地深入，使之與今日社會現(xiàn)狀更加適宜，使他的公民意識真正能成為今日中國人的公民意識。