魏晉南北朝的那些文人們之：博學(xué)多才的張華
永康元年（公元300年）四月，西晉杰出的政治家、詩人張華被殺，史書上說：張華被殺，“朝野無不悲痛?！?/p>
張華（232年－300年），字茂先。范陽郡方城縣（今河北固安）人。 西晉時期政治家、文學(xué)家、藏書家，西漢留侯張良的十六世孫。
張華的父親張平，曾任漁陽郡太守。但張華少年時家境貧寒，以至于只能靠幫別人放羊來養(yǎng)活自己。張華從小就顯示出了自己不同尋常的才華，他的同鄉(xiāng)人劉放對張華的才能感到驚異并佩服，于是把自己的女兒嫁給了他。
他少年時即注意修養(yǎng)身心，言行謹(jǐn)慎，言談舉止一定要合乎禮度，并具有見義勇為、周濟(jì)危難的心胸，眼界高遠(yuǎn)，膽識弘大。當(dāng)時很少有人能測試出他的學(xué)識程度，只是覺得他很高深。
他開始并不為人所了解，后來他創(chuàng)作了一篇《鷦鷯賦》，文中通過對鳥禽的褒貶，抒發(fā)自己的人生抱負(fù)和政治理想。當(dāng)時的名士阮籍在看到這篇賦后，感嘆道：“這個人是王佐之才??！”張華的聲名從此開始顯露出來，逐漸被人所知道。
他被漁陽太守鮮于嗣推薦任太常博士，盧欽又把他推薦給司馬昭，轉(zhuǎn)任河南尹丞，還未上任，就被授職佐著作郎。不久，又遷為長史，兼任中書郎。張華對于朝政所發(fā)表的意見以及所上的奏章，大多都被采納施行，他的見識得到眾人的肯定，因此得以正式擔(dān)任中書郎。
泰始元年（265年），晉武帝司馬炎受魏元帝禪讓，建立西晉。拜張華為黃門侍郎，封爵關(guān)內(nèi)侯。數(shù)年后，被拜為中書令，后來又加官散騎常侍。因為他能力出眾，就是在他母親去世非常悲哀時，武帝還下詔勸勉，并強(qiáng)令他必須管理政事。
當(dāng)初，武帝與羊祜秘密謀劃伐吳，群臣大多不贊同，只有張華贊成這一計劃。史書記載，咸寧五年（279年），杜預(yù)上表請求伐吳。杜預(yù)捧討吳奏折入宮時，武帝正與張華下棋。杜預(yù)遞奏折，陳利害，而晉武帝仍埋頭于棋局，不做定論。這時張華便推開棋盤，拱手說：“陛下圣明英武，國富兵強(qiáng)；吳主邪惡兇殘，誅殺賢良有才能的人?，F(xiàn)在就去討伐他，可以不受勞累而平定，希望您不要再猶豫了?！蔽涞劢邮芰怂囊庖?，定下了伐吳的計劃。對于伐吳一事，當(dāng)時很多人都認(rèn)為不可以貿(mào)然輕進(jìn)，甚至有人奏請武帝要腰斬張華。只有張華堅持己見，認(rèn)為伐吳必勝。太康元年（280年），吳國滅亡，武帝下詔晉封張華爵為廣武縣侯，增加食邑一萬戶，封他的一個兒子為亭侯，食邑一千五百戶，還賜絹一萬匹。
張華在此后聲名顯赫，為眾人所推崇信服。朝廷把撰訂晉史及修改禮儀規(guī)章的任務(wù)，都交付給他，他做了許多增減與修改。當(dāng)時的武帝詔書誥文，也都是張華起草的，他的聲望名譽(yù)更加顯赫，眾人都認(rèn)為他已經(jīng)有了任宰相的能力和威望。
后來張華受人陷害，被外調(diào)為持節(jié)、都督幽州諸軍事，又兼任護(hù)烏桓校尉、安北將軍。張華在任內(nèi)招撫接納新歸附的人，治理有方，各族百姓都感念他的恩德，遠(yuǎn)離幽州、歷代都不曾歸附的二十多個地區(qū)、部族都遣使朝貢。邊疆安寧，糧食連年豐收，兵強(qiáng)馬壯。
晉惠帝繼位后，任命張華為太子少傅，后又拜為右光祿大夫，開府儀同三司、侍中、中書監(jiān)，佩戴金印紫綬。當(dāng)時皇后賈南風(fēng)掌控朝廷，她認(rèn)為張華出身庶族，儒雅有謀略，對上沒有威逼君主的疑慮，對下又是眾望所歸，于是便委以朝政大事。張華也是盡忠輔佐，盡管當(dāng)時是惠帝昏弱，賈后殘暴肆虐，但依賴張華仍使天下保持相對安寧。幾年后，朝廷追論張華前后的功勛，晉封他的爵位為壯武郡公。張華推讓十幾次，惠帝下詔敦促開導(dǎo)，張華這才接受。
再后來司馬倫、孫秀發(fā)動政變，廢黜賈后，張華拒絕與其合作，于是他和裴頠一起被抓。很快就在前殿馬道南處被殺，同時又被夷滅其三族，終年六十九歲。
永寧元年（301年），司馬倫、孫秀被誅殺，由齊王司馬冏輔政。司馬冏向惠帝上奏請求為張華等人平反并追贈官爵。群臣們議論時意見不一，而多數(shù)人認(rèn)為張華被殺是冤案。
太安二年（303年），惠帝下詔為張華平反，恢復(fù)張華侍中、中書監(jiān)、司空、壯武郡公、廣武侯縣的官爵，返還被沒收的財產(chǎn)、印綬、符策，并派使者專門吊祭。
張華的人品和才華讓眾人欽佩。當(dāng)初，江南名士陸機(jī)兄弟十分高傲，自認(rèn)為是東吳的名族，剛到洛陽時，瞧不起中原人士。直至見到張華后，陸氏兄弟深感一見如故，欽佩其德望風(fēng)范，以師長的禮儀相待。（見《晉書·卷三十六·列傳第六》：初，陸機(jī)兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。）張華被殺后，陸機(jī)為他作了誄文，又創(chuàng)作《詠德賦》來悼念他。??
張華還是一個有自己主見的人，不愿意和一些權(quán)臣同流合污，敢于犯上進(jìn)諫，對朝政大事直言相奏。元康元年（291年），楊駿被殺后，皇后賈南風(fēng)要廢黜他的女兒楊太后，當(dāng)時群臣在朝堂商議此事，眾人大多都順承旨意，認(rèn)為楊太后應(yīng)該被廢黜。只有張華認(rèn)為應(yīng)該仿效漢廢趙太后為孝成后的例子，貶太后稱號，仍然稱武皇后，居于別宮。但他的意見不被采納，最后還是廢太后為庶人了。
元康九年（299年），賈后想要除掉太子司馬遹，她讓人作祈禱神靈的文章，文章含有叛逆的意思，又讓太子在酒醉時抄寫，并上呈給惠帝?；莸墼谑角顣撼迹烟拥某咀屓撼伎?，大家都不敢說話。只有張華進(jìn)諫說：“這是國家的大禍患。自漢武帝以來，每每廢黜正嫡，總要引起動亂，況且大晉擁有天下的時間不長，希望陛下慎重考慮此事?！辟Z后看出來張華等人保護(hù)太子的意志堅定，只得同意暫不殺太子，上表請求將太子免為庶人。不過后來她還是找借口殺了太子。
司馬倫、孫秀準(zhǔn)備廢黜賈后時，孫秀因為知道張華的地位高影響力大，就派司馬雅夜里去見張華。告訴他說：“如今社稷將危，趙王想和你共同匡扶朝廷，做霸王的事業(yè)。”但是張華了解司馬倫孫秀等人的品行，還曾經(jīng)因為孫秀引起動亂，請求司馬肜殺掉孫秀，司馬肜當(dāng)時也答應(yīng)了，不過后來聽信別人的話，又放過了孫秀；而司馬倫曾經(jīng)請求任尚書令，當(dāng)時張華堅持認(rèn)為不可以，沒有讓他得逞。所以這次張華知道他們絕不會是僅僅廢黜賈后，最后一定會謀劃篡位之事，就堅決拒絕了。也正是因為這他后來被殺。
張華不是一個隨波逐流的人，這是一個有著自己做人準(zhǔn)則的人，知道自己的行為要合乎道德規(guī)范和禮儀，身居高位但不依附任何人，不順從自己認(rèn)為是邪惡的東西，即使面臨生命危險，也不會改變。
張華十分愛惜人才，特別愿意勸勉、推薦、啟用他們，即便是他們身份窮賤，甚至從事雜役之類的工作，但只要有一技之長，有善德善行，張華便贊嘆稱道他，使他們的聲譽(yù)得以傳播，并得以施展才能。
張華的記憶力極強(qiáng)，而且見多識廣，知識淵博，對天下古今的事物都了如指掌，在這方面當(dāng)時沒有人能與他相比。武帝曾向張華詢問漢朝宮室制度及建章宮千門萬戶的情況，張華都應(yīng)對如流，讓旁聽的人都忘了疲倦。他又在地上畫出圖樣，武帝身旁的人都驚奇地注視著他，武帝自己也感到很奇異，時人把張華比作是春秋時鄭國的良相子產(chǎn)。
張華是當(dāng)時著名的詩人，詩歌創(chuàng)作成就很高。盡管鐘嶸的《詩品》評其作品多為“兒女情多，風(fēng)云氣少”，把他列在中品（對鐘嶸的評判后人多有非議），這也掩蓋不了他的創(chuàng)作成就和影響。的確，鐘嶸的評價不夠中肯，有失偏頗。張華是很善于描寫男女之情，比如他的流傳甚廣的《情詩》，膾炙人口。他能以精準(zhǔn)的詞句營造一個生動的場景，以此來表現(xiàn)一個憂傷的故事，這組詩的第五首，是表現(xiàn)游子對妻子的思念之情。其中“巢居知風(fēng)寒，穴處識陰雨?！眱删渖鷦有蜗蟮貙懗隽穗x別之人的憂傷，巢居于樹梢的鳥類更容易知道天氣的風(fēng)寒；深處洞穴的蟲蟻更能預(yù)知天氣的陰雨。而“不曾遠(yuǎn)別離，安知慕儔侶？”兩句準(zhǔn)確地把握住了遠(yuǎn)離的愛人的心思，不曾經(jīng)歷遠(yuǎn)別離的人，怎能知道這思念愛人的滋味呢？這是含有深切體驗之言，因而也道出了許多“離人”的共感。
但實(shí)際上張華的詩歌中還多有“俠骨義膽”之作，表現(xiàn)出了詩人性格中的另一方面?！秹咽科?、《游俠篇》、《博陵王宮俠曲二首》皆充滿豪言壯語，頗能表現(xiàn)張華性格中“英勇赴義，篤于周急”的氣慨?！秹咽科繁M情地抒發(fā)自己的豪情壯志，從“天地”與“人物”兩方面著眼，表現(xiàn)出壯士的颯爽英姿和寬廣胸懷，自然也表現(xiàn)了作者自己的胸襟與抱負(fù)。詩中的“獨(dú)步圣明世，四海稱英雄?！敝?，意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂，志向遠(yuǎn)大。他的《游俠篇》模仿曹植的《名都篇》，詩中贊賞游俠之士和戰(zhàn)國四公子的賢明，顯示出對他們的向往之情。
張華的還有一些詩作保留繼承了漢樂府關(guān)心現(xiàn)實(shí)，敢于揭露現(xiàn)實(shí)問題的精神，對當(dāng)時的社會生活進(jìn)行了深刻地揭露。他的《輕薄篇》以鋪敘的筆法酣暢淋漓地描寫了王公貴族的淫逸生活。從衣食住行、吃喝玩樂等方面暴露了當(dāng)時那個窮奢極欲的病態(tài)社會?！叭松舾〖?，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？”（人生好比浮萍與過客，歲月時光白白消磨。它短促得就像早上的露水，繁華享樂的日子能有幾多？）深刻揭示了那些醉生夢死的人物的眼光短淺，可悲人生。有人說這是那個時代的真實(shí)畫像。
張華編纂有中國第一部博物學(xué)著作《博物志》。內(nèi)容記載山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術(shù)、異境奇物、瑣聞雜事等等，無所不有，令人眼花繚亂。此書可以說是張華對中國文化的一大貢獻(xiàn)。它是繼《山海經(jīng)》后，中國又一部包羅萬象的奇書，填補(bǔ)了中國自古無博物類書籍的空白。觀看它可以了解很多中國古代的事情，不管是真實(shí)事件還是民間傳說。它還保存了我國古代不少神話材料，使它們得以流傳下來。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料?！恫┪镏尽分羞€有大量的逸聞趣事，可以觀照當(dāng)時諸多人士的生活風(fēng)貌和經(jīng)歷。它在中國小說史上也具有不可磨滅的地位，對后世小說的發(fā)展有一定的影響。
據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，可謂洋洋大觀，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟そ?jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。因原書已佚，故今本《博物志》由后人搜輯而成。
張華酷愛書籍。長年積累，家中藏書甚多，曾在搬家時，“載書三十乘（車）”。身死之日，家無余財，只有文史書籍滿架盈箱，且多珍善之本?！秲愿敗ぞ蹠贩Q其“天下奇秘，世所稀有者，悉在華所”。朝廷撰寫官史時，都要借閱張華家藏圖籍，以資取正勘對和參考。這些書籍對他撰寫《博物志》應(yīng)該說幫助極大。他還精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。
張華的十四世孫是唐代的張九齡，開元年間著名的宰相、詩人。他為開元盛世做出了重大的貢獻(xiàn)，在詩詞創(chuàng)作上也被譽(yù)為“嶺南第一人”。
