子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！?/p>

孔子說：“好一個(gè)剛直的史魚！國(guó)家政治清明時(shí)他像箭一樣直，國(guó)家政治黑暗時(shí)他還是像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！國(guó)家政治清明時(shí)他做官，國(guó)家政治黑暗時(shí)他便辭退官職。”

【感悟】

朱子《集注》：“史魚自以不能進(jìn)賢退不肖，既死猶以尸諫，故夫子稱其直?！?/p>

“直哉史魚”——“寧為玉碎，不為瓦全”，堅(jiān)持這樣的觀念，也因之有份勇敢。

史魚是衛(wèi)國(guó)的大夫，以耿直敢言、公正無私著稱。據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載， 史魚曾多次向衛(wèi)靈公推薦賢良的蘧伯玉，并多次建議衛(wèi)靈公罷免不肖奸臣彌子瑕，但沒有被衛(wèi)靈公采納。史魚臨死時(shí)說：“為人臣，生不能進(jìn)賢而退不肖，死不當(dāng)治喪正堂。” 叫兒子不要在正堂為自己辦喪事，以此來勸諫衛(wèi)靈公重用蘧伯玉，罷免彌子瑕。衛(wèi)靈公被感動(dòng)，終于重用了蘧伯玉，罷免了彌子瑕。所以，史魚又有“生以身諫，死以尸諫”之稱，是剛直不阿的典型。

蘧伯玉也以正直著稱，但他的性格與做法都與史魚不一樣。用 《韓詩(shī)外傳》的說法， 他是“直己而不直人”，內(nèi)直而外寬，嚴(yán)以律己，寬以待人。能屈能伸，通權(quán)達(dá)變，善于保全自己。有“全”才有生命的力量?！叭保皇桥橙?、不是退縮、不是自我放逐；“全”，是對(duì)自我的珍視、對(duì)家人的珍愛、對(duì)未來的憧憬。且行且藏。

成功的標(biāo)準(zhǔn)，富且貴嗎？不是，貧賤富貴都是相對(duì)的，欲望無極限。真正的成功，是做真正的自己，如同夫子。如云卷云舒般地收放自如，努力著、滿足著、平和著。 由此也可見孔子“知其不可而為之”是正義的堅(jiān)持，但要注意方法，有通權(quán)達(dá)變的一面。

讀本章可參考【5.21】、【8.13】、【14.1】、【14.3】等。

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