第二十章

寧獨(dú)守本性? 不隨俗逐流

在人生鼎沸的世界里，你愿意跟著人群歡笑，還是獨(dú)自清醒？

老子在《道德經(jīng)》第二十章說：唯之與阿，相去幾何？善之與惡相去若何？人之所畏 ，不可不畏。

意思是：那些口口聲聲說? “是”? 的，? 和總說? “好”? 的人，到底有什么區(qū)別？所謂的? “善”? 與? “惡”? 又真的那么明確嗎？世人畏懼的事情，我雖不隨波逐流但也不能全然無視。然后他說：眾人熙熙 ，如享太牢，如春登臺(tái)，我獨(dú)泊兮，其未兆，若嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸，眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。

意思是：大家都熱熱鬧鬧，好像在赴宴登臺(tái)，而我卻安靜得像個(gè)嬰兒，還沒學(xué)會(huì)說話。人群中，我像迷路的人，孤獨(dú)而清醒。他們富足充實(shí)，我卻像被遺忘，也許在他們眼里，我就是個(gè)傻子?？伤詈笳f：俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶，澹兮其若海，飂兮若無止，眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人，而貴食母，他說：別人都清清楚楚，我卻故意模糊，別人都自以為聰明，我寧愿裝糊。我就像大海一樣沉靜，像風(fēng)一樣自由。眾人追名逐利，我獨(dú)守本源，因?yàn)槲抑勒嬲闹腔?，不在外面，而? “道”? 的根上。

這章的核心是什么？別人越熱鬧，你越要冷靜，別人越聰明，你越要回歸本心，別怕與眾不同，怕的是丟了本性去合群，老子說：寧做獨(dú)醒之人，不做隨波逐流的? “聰明人”? 這就是道之智慧。

第二十一章

道之本體無形生

你問我，道到底是什么？它看不見，摸不著，卻在一切之中。它無聲無形，卻無所不在，真正懂道的人，不靠語言去解釋，而是靠內(nèi)心去體悟。

老子在《道德經(jīng)》第二十一章說? “孔德”? 就是大德，是最圓滿的德行，這種德的存在，完全來自于? “道”? 的引導(dǎo)，而? “道”? ? 這個(gè)東西，說它像霧又像光，說它像影又像形，雖虛無縹緲，卻又確確實(shí)實(shí)存在。道很深?yuàn)W，深到像夜里什么都看不見，但越是在黑暗里，它? “真”? 的越明顯。它的力量像是一種? ? “精微的真實(shí)”? 從不欺人，卻也從不張揚(yáng)。

老子繼續(xù)說：自今及古，其名不去，以閱眾甫，吾何以知眾甫之狀哉？以此，這句話的意思是，從古到今，道始終存在，從未消失。它孕育了天地萬物，也超越了時(shí)間。那我們?cè)趺粗浪拇嬖谀?？老子說：我們是通過這種? “? 無中有? ”? ? “? 虛中實(shí) ”? 的感受去認(rèn)識(shí)它的，所以，這不是一個(gè)能用眼晴看到的? “東西”? 而是一種規(guī)律，一種本源。

你能感知它，卻無法抓住它，你順著它走，人生就順，你逆著它走，人生就難。這章核心就兩個(gè)字：體悟，道，看不見，聽不到，卻真實(shí)不虛，用心去體會(huì)，用靜去感知，越靠近本源，越接近真正的力量，這，就是老子所說的? “道”? 。

第二十二章

人生最難的三個(gè)字，不是? “ 堅(jiān)持 ”? 不是成功，而是——彎得下，老子在《道德經(jīng)》第22章說：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。什么意思？真正能保全自己的，是那些愿意彎一彎，不硬碰硬的人。真正走得直的人，往往一開始都被人誤解為“走歪了”? ? ，你看水，低處匯聚，最終反而充盈不盡。而那些肯放下，肯舍棄的，才是真正得道的人。

老子告訴我們：破一點(diǎn)，才有更新的可能，少一點(diǎn)，才有獲得的空間。你非要樣樣抓住，到最后什么都困住你自己。這不是讓你變得軟弱，而是讓你明白：懂得收，是一種更高層次的贏。最后老子說：圣人抱一為天下式，不自見，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長。意思是：真正的強(qiáng)者，不自夸，不爭功，不標(biāo)榜，他只是靜靜地? ? “抱一”? 守住內(nèi)心那個(gè)最真的東西。不爭，反而天下莫能與之爭。不顯，反而光芒最盛。你看那些，真正走得遠(yuǎn)的人，不是最能說，最能搶的，而是最能沉得住氣的那群人。這，就是老子說的：越是低調(diào)的人，越能久遠(yuǎn)，越是愿意彎的樹，越不容易折。放低自己，才能騰出成長的空間，收斂鋒芒，才有光芒萬丈的那一天。