大概是從大學(xué)開始吧。
這或許跟個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，認(rèn)知發(fā)展有關(guān)。但是時(shí)代似乎也正好伴隨著我的成長(zhǎng)而有了推波助瀾的效果。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，原先書本上的東西以及狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義傳承，已經(jīng)不能解決當(dāng)下遇到的諸多問題。于是，很多顛覆之前認(rèn)知的東西，紛紛出現(xiàn)，印象最深的開端似乎是羅胖的邏輯思維。里面經(jīng)常有很多與原來不一樣，其實(shí)是從另一個(gè)角度解讀的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)下很多不能解釋的東西提供了解釋。讓人有著醍醐灌頂，恍然大悟的效果。
自己也是這樣，從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自己之前接受的很多既成事實(shí)，總是被自己的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑得體無完膚。（當(dāng)然現(xiàn)在想起來，當(dāng)時(shí)可能還是欠缺科學(xué)的思維方式，思考問題還是太片面。至少在曾國(guó)藩那篇文章的寫作之前、之時(shí)，還是這樣的。距今似乎也只不過是兩年吧。）
關(guān)于那個(gè)曾國(guó)藩，自己當(dāng)時(shí)還是覺得，有些東西只有自己一個(gè)人明白?？傆X得自己仿佛看穿了很多東西一樣。然而，這似乎本來就存在，或者別人已經(jīng)說出來。最典型如那個(gè)時(shí)候?qū)τ跁糇拥恼撌觯ㄔ僮x魯迅里面也有），那個(gè)時(shí)候仿佛突然可以運(yùn)用理性思維，自己自由思考提出觀點(diǎn)，而不受制于之前的想法，有了挑戰(zhàn)與質(zhì)疑既有規(guī)則觀念的勇氣與能力。當(dāng)時(shí)在看韓寒的后會(huì)無期的時(shí)候，里面的那句話“聽了很多大道理卻依然過不好這一生”算是激發(fā)了我的思考與表達(dá)質(zhì)疑的欲望。
隨之而來的一個(gè)問題是，原先覺得自己獨(dú)有的東西，在不斷地閱讀中，發(fā)現(xiàn)這種能力，或者具體說，很多人以及文章都體現(xiàn)出了這些特點(diǎn)。他們對(duì)很多社會(huì)、人生、成長(zhǎng)的觀點(diǎn)，無一不體現(xiàn)出這種我以為自己獨(dú)有的特質(zhì)——質(zhì)疑既有觀念，充滿理性與批判精神的質(zhì)疑與思考，指出針對(duì)當(dāng)下問題的最優(yōu)解決方案。他們的深度與廣度似乎更勝一籌，分析和寫作縝密連貫，都對(duì)世界與社會(huì)有著獨(dú)到和令人佩服的分析與認(rèn)識(shí)——比我做得還好，讀起來同樣是令人醍醐灌頂。很多不同觀點(diǎn)的提出，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活還是很有意義的。相當(dāng)于是對(duì)生活重新進(jìn)行了反思，更新時(shí)代變化帶來的空缺。
這種情況細(xì)細(xì)分析起來，確實(shí)這與時(shí)代是有關(guān)系的。技術(shù)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)的串聯(lián)與重新組織，新的觀念與思維見識(shí)就在這其中迸發(fā)出來。個(gè)人意識(shí)的覺醒，自由主義以及個(gè)體的快速發(fā)展提供了個(gè)體關(guān)照社會(huì)發(fā)表自由觀點(diǎn)看法思考的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜程度與碎片化，原先權(quán)威的組織與觀念被拆解，“共名”的意識(shí)形態(tài)以及其解釋與傳播跟不上時(shí)代的發(fā)展需求，也因歷史因素而被受眾質(zhì)疑與拋棄。鐵板一塊的意識(shí)形態(tài)，被震碎成了瓦礫，在一片鋪滿瓦礫的土壤之上，水分陽光的滲入，催生了無數(shù)從縫隙中伸出頭來的翠綠萌芽——無數(shù)以自身學(xué)識(shí)，縝密思維發(fā)表對(duì)于社會(huì)人生觀點(diǎn)的有志之士。
自己也是被時(shí)代裹挾著前進(jìn)的。這么說來，個(gè)人本沒有什么特殊之處，無疑不是被社會(huì)發(fā)展所推出的代言人。?之前，總是被很多宣傳影響，但總是到了現(xiàn)實(shí)之中，才感覺出來人的渺小。
自身的理論素養(yǎng)，縝密成體系的抽象組織與表達(dá)，總是想把一件事情說清楚，在腦海中無數(shù)次的演練。
自己似乎是失掉了對(duì)于世界的獨(dú)家解釋權(quán)。自己稍微膨脹的優(yōu)越感，轉(zhuǎn)眼又被打壓下去——自己與別人終究沒有什么不同。凡你所有，所想的東西，別人都有，而且不僅比你更廣而且更深入。個(gè)人存在的意義又要在何處突破呢？
后現(xiàn)代文化。技術(shù)手段極大進(jìn)步之后，人們對(duì)于世界于人于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，總要有著反映。這種反應(yīng)的種種特質(zhì)，目前可以從后現(xiàn)代的文化中看到分析。權(quán)威的拆解，多元認(rèn)識(shí)的迸發(fā)，似乎也就是合久必分分久必合趨勢(shì)吧。
總是有人執(zhí)著于對(duì)世界終極意義的追問。似乎總是想要找到一個(gè)答案。明知不可為而為之，這種人是值得尊敬的。
任何東西都是對(duì)于世界的探索，本來就沒有既定的東西。就像魯迅說的，世界上本來沒有路，走的人多了，也就有了路。吃香蕉，剝大蒜，生活的小事有既定的規(guī)則嗎，哪里不是怎樣方便怎么來，永遠(yuǎn)都是處在變化當(dāng)中，這種變化，就蘊(yùn)藏著創(chuàng)新思維最大的真諦。之前逛商場(chǎng)，看到任何覺得不錯(cuò)的設(shè)計(jì)，總感覺有點(diǎn)遺憾，因?yàn)槲以趦?nèi)心覺得，創(chuàng)新是一個(gè)損耗的過程，消耗完了時(shí)候，就沒了。但事實(shí)上，似乎創(chuàng)意真的是無限的，靈感來源于一切，一切皆可成為創(chuàng)意。這個(gè)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，對(duì)我影響很大。
實(shí)話說，思維這種東西，真的是很奇妙。道貌岸然之下，靈魂完全可以天差地別，思維認(rèn)知方法在這方面體現(xiàn)的就尤為明顯了?？雌饋硎沁@么回事，但是在面對(duì)具體問題，處理具體問題時(shí)候，就能夠體現(xiàn)出來。包括我這種思維，之前沒有暴露，總是在各種機(jī)緣巧合之下被掩蓋過去，直到25歲才被自己發(fā)現(xiàn)。實(shí)話說，真的有點(diǎn)晚了。這就仿佛是一扭身，一個(gè)新的世界就出現(xiàn)了，于是想著自己也要更加多地扭動(dòng)身軀。
自己比較關(guān)心的是，為什么自己之前就沒意識(shí)到呢？
