【行動(dòng)派?學(xué)習(xí)日記】
[打卡寶寶]：王燕
[打卡日期]：2019/8/22
[學(xué)習(xí)內(nèi)容]：道德經(jīng)說(shuō)什么
[學(xué)習(xí)筆記](méi)：
莊子在《人間世》里邊曾經(jīng)講過(guò)一句話(huà)，叫“絕跡易，絕行地難”。跡象的“跡”，你做了什么事情，你把這跡象都擦掉很容易。就像小偷偷東西戴著手套一樣，所有痕跡什么的東西都沒(méi)留下，指紋沒(méi)留下，但是在心里這個(gè)痕跡你能去掉嗎？你做了好事情心里的那樣一種坦然坦蕩，那樣的一種安靜愉悅。別人做了壞事情的時(shí)候，你看他心里邊那種對(duì)自我的譴責(zé)，在心田上留下的那種痕跡能夠絕掉嗎？
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”——終身不會(huì)遇到危險(xiǎn)失敗。要的就是這句話(huà)。我沒(méi)有做成什么事情，沒(méi)有像人家做出那么大的事業(yè)，無(wú)所謂。按照這個(gè)去做了，雖小必大，小也是大，沒(méi)身不殆，不會(huì)遇到這樣的一種危險(xiǎn)失敗。
太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
——《道德經(jīng)》
譯文：
最有領(lǐng)導(dǎo)智慧的叫“太上”，他做到上無(wú)為而下有為，下面就知道有這個(gè)人卻一切順理成章；第二等的有為擔(dān)當(dāng)，得到了下面的喜歡贊譽(yù)；第三等的是嚴(yán)厲嚴(yán)酷，讓大家害怕；最差的領(lǐng)導(dǎo)者最后的結(jié)局是大家一起反對(duì)之、羞辱之。所以領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用人不疑，疑人不用。自己做得很輕松，也很少發(fā)號(hào)施令，該做的事業(yè)做成了，像道一樣把自己隱于功勞的背后，讓百姓都說(shuō)是我們一起同心協(xié)力，一起把事業(yè)做成的。
你得先了解這個(gè)“太”。在咱們中國(guó)的文字中，“大”已經(jīng)就不得了，偉大、壯大、強(qiáng)大，反正大已經(jīng)就不得了了?？墒谴蠹矣袥](méi)有發(fā)現(xiàn)比這個(gè)大多一點(diǎn)的，更有力量的，比它還強(qiáng)一點(diǎn)的，就是這個(gè)太。不過(guò)你要注意，只有把這一點(diǎn)放在下面才能稱(chēng)其為太，放到上面就叫犬。所以這個(gè)告訴我們一個(gè)什么道理呢？善于處“下”，越是位置高的人，越要懂得善于處下，越要謙遜、謙讓、謙虛。它講的是這樣——你善于處下才能真正居上。
有一類(lèi)的領(lǐng)導(dǎo)叫“處長(zhǎng)”，大家有沒(méi)有琢磨過(guò)這個(gè)“處”是什么意思？善于處下那個(gè)位置才能越來(lái)越真正地往上走，所以善于處下才能居上。那么到了上的位置了，你看又往下走了，最好的領(lǐng)導(dǎo)做到什么程度——“下知有之”。下面就知道有你這個(gè)人，你名氣沒(méi)那么大。為什么？因?yàn)槟悴皇鞘裁词露脊?，你不穿越自己的邊界，你只把你該坐那個(gè)位置的事情做得非常好。我們前面講過(guò)道落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中的含義，方向、目標(biāo)、規(guī)則、境界、邊界、底線(xiàn)，把這些重要的問(wèn)題給大家弄清楚，方向目標(biāo)，大的問(wèn)題制定好規(guī)定好，規(guī)則制定好，底線(xiàn)告訴大家，其他的事不該你管的。
你把自己看得太重要了，而且你這樣做會(huì)把自己累死。因?yàn)楹芏嗟氖虑槔镞?，到你這個(gè)位置的時(shí)候，有些問(wèn)題你不去管比你去管反而更好。
太上，下知有之——這就是道家講的無(wú)為而治。該為的部分你為，不該為的部分里面你不去什么事都管，什么事都插手，沒(méi)你不成。
第一句話(huà)叫“為之于未有”。你不能等事情出來(lái)才倉(cāng)促應(yīng)付，做事情得有預(yù)見(jiàn)性，我們把它叫做未雨綢繆，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
做事情的時(shí)候，事情還沒(méi)有出現(xiàn)，你能夠預(yù)見(jiàn)出來(lái)，而且你還能夠知道怎么去應(yīng)對(duì)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，所以“為之于未有”。這個(gè)事情還沒(méi)出現(xiàn)，你已經(jīng)開(kāi)始對(duì)這個(gè)事情有防范有作為了，該幫助的幫助，該防范的防范——“為之于未有”。
韓非子在解讀這句話(huà)的時(shí)候講了一個(gè)成語(yǔ)，他講的這句話(huà)后來(lái)成為我們文化中的一個(gè)成語(yǔ)，叫千里之堤潰于蟻穴。大家想，“千里之堤潰于蟻穴”。為什么不早點(diǎn)把那螞蟻窩堵上，何至于釀成以后那種崩潰的結(jié)果，決堤的結(jié)果。
第一個(gè)例證是晏子。原來(lái)齊國(guó)的小個(gè)宰相晏嬰，有一次晏嬰出行，趕上發(fā)大水，把他們齊國(guó)的橋梁給沖垮了，晏嬰就把自己的船讓給了災(zāi)民，大家都贊揚(yáng)他，晏子太不得了，他這人太有愛(ài)心了。
結(jié)果齊國(guó)有一高人就批評(píng)晏子，說(shuō)晏子你這人失職，你作為齊國(guó)的宰相，連發(fā)大水能把橋沖斷這個(gè)事你都沒(méi)有預(yù)見(jiàn)出來(lái)，你都沒(méi)有提前做防范，你失職。這個(gè)批評(píng)太深刻了。
第二個(gè)例證就是大家熟悉的秦越人，中國(guó)古代著名的四大醫(yī)圣之一扁鵲。你看扁鵲的一個(gè)“治之于未亂”的事情。我們就不說(shuō)了，病入膏肓那個(gè)例子，因?yàn)檫@個(gè)故事大家都知道。所以在事情有病的時(shí)候，開(kāi)始的時(shí)候，那很好治，到最后病入膏肓的時(shí)候，那就麻煩了，已經(jīng)亂了就難治了。
那第二等的是什么樣？“親而譽(yù)之”。這個(gè)大家知道，你要想大家贊揚(yáng)你，覺(jué)得你很親切，那你得走到大家身邊來(lái)吧。你得身先士卒吧。
最可惜的是，這類(lèi)人經(jīng)常提前讓自己鞠躬盡瘁了，夜以繼日，廢寢忘食。你看這些詞都連到一塊。所以道家覺(jué)得這個(gè)也不好，那也是一個(gè)巨大的損失，所以第二等親而譽(yù)之。
第三等的是什么樣呢？“畏之”。反正也沒(méi)別的辦法控制，我給制定嚴(yán)刑重罰，我坐這個(gè)位置是不是你們都不服??？但是權(quán)力在我手上呢，我給你們制定嚴(yán)刑重罰，我才不管他合理不合理，那又怎么樣？
你單純靠這種嚴(yán)刑重罰，又不管它合理不合理，只一味地高壓，除了讓大家害怕，沒(méi)有別的，畏之。
最糟糕的就是侮之，第四等的侮之。什么也不管，什么也不顧，胡作非為，最后大家起來(lái)把他這個(gè)位置給他推倒，推翻，侮之。
大家效仿天道是“功成而弗居，萬(wàn)物作焉而不辭”，不說(shuō)三道四，該我承擔(dān)的承擔(dān)，但是事情成了我卻不居功，是你們大家努力做成的，功勞是屬于你們的——“功成事遂，百姓皆謂我自然”。
我說(shuō)我遇到兩個(gè)非常難纏的小孩，這兩個(gè)小孩非常矯情，但是很快大家就發(fā)現(xiàn)他們跟我的關(guān)系非常好。原因非常簡(jiǎn)單，都是他們“救了我”。
你看他感覺(jué)到自己存在的意義和價(jià)值了，這個(gè)事情做成了。這講的道理看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)都是我們要“反主為客”，不能很多事情都是“反客為主”，我們要“反主為客”，該我們?yōu)橹鞯臅r(shí)候反而懂得這種功成事遂，某某某皆謂他自然，是他自然而然把這事情做成。
“吾不敢為主而為客”——第六十九章這句話(huà)其實(shí)也是對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的進(jìn)一步的深入說(shuō)明。我不敢為主而為客，我不敢進(jìn)寸而退尺，以退為進(jìn)，善于處下，方能居上。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”，把這個(gè)“我自然”加上引號(hào)，講的就是百姓皆謂“我自然”，就說(shuō)他們自然而然把自己這個(gè)事情做成了。
[堅(jiān)持習(xí)慣]：
讀書(shū)＋10000步+破所知障+精減+早起
[今日感悟]：
